池德东字见石，号悟道散人，斋号砚池斋、见石山房、曲水东舍。1956年10月生于济南，专功山水画研究创作，现当代美术家一级美术师。中国美术家协会山东分会会员，当代实力派山水名家，鲁研水墨书画研究院院长，推荐为艺术市场最据收藏潜力山水名家。

1996年在济南新世界文化城组织创办—同仁书画社。

2008年在济南大观园文化城五楼，池德东山水画工作室。

2009年在济南中山公园，池德东山水画创作室。

2013年在济南燕山大厦四楼，池德东山水画艺术馆，鲁研水墨书画研究院。

2015年在济南大观园文化城五楼A区508室，池德东中国画展（常年）书画创作交流为一体的平台。

2018年在济南大观园文化城B区516室，见石山房—池德东中国画展（常年）

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山水画的三大基本规律，你可知是什么？

池德东中国画展(字见石)
2019-05-29

借景抒情
山水画是借描写自然景物以表达作者感情的创作形式。自然景物是客观存在，思想感情是主观认识，山水画是客观世界的景与主观世界的情统一结合的产物。如清恽寿平《瓯香馆画跋》中所提到的“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡”这些四季的神态、表情，都是“天”与“人”的融合统一，是人化的自然，旨在凭借对客观景物的描绘，寄托人的主观情感。写景是为了“寄情寓意”、“缘物寄情”。意与景汇，景与情通，情景交融才能产生“意境”，而“意境”是山水画的灵魂。
写形传神
“形”是指可以被视觉和触觉感知的景物的实体外貌。“神”是指审美对象内在精神的属性和外在神态情状的个性特征，以及作者创造艺术形象时注入的主观思想感情。“万物有灵”，自然界的一山一水，一草一木，既有其形，又有其神，没有无神的形，也没有无形的神，抽象的“神”是通过具体的形展现表达的，形和神是辩证统一的。从东晋顾恺之提出“以形写神”到南北朝范缜提出“形存则神存，形谢则神灭”，都强调了形神的统一。“形神兼备”是中国艺术创作的最高准则，也是山水画创作的一个基本规律。
造物在我
中国画技巧达到成熟时，画家可以不看对象，伏案面壁，“白纸对青天”地任意挥洒。明代莫士龙在《画说》中说：“画之道，所谓宇宙在乎手者。”清代邹一桂在《小山画谱》中写道：“今以万物为师，以生机为运，见一草一尊，谛视而熟察之，以得其所以然，则韵致丰采，自然生动，而造物在我矣。”山水画描写的对象虽是极端复杂，但复杂中寓意着简单，变化多端中隐藏着规律，对自然界反复观察研究，使其印在脑里，熟烂胸中，而后才能倾泻而出，任意挥洒，才能“浅露造化秘”，达到“随心所欲不逾距”的自由天地。

池德东山水画

池德东字见石，1956年10月生于济南。现当代美术家一级美术师，实力派山水画家，1996年在济南新世界商城（三楼）组织成立了——同仁书画社。2008年在济南大观园文化城（五楼）池德东山水画工作室，2009年在济南中山公园池德东山水画创作室，2013年在济南燕山大厦（四楼）池德东山水画艺术馆，2015年在济南大观园文化城五楼——池德东中国画展（常年）B区516室。

池德东山水画创作