【西藏拉萨市昨日新增本土确诊病例10例、无症状感染者187例】8月23日0—24时，拉萨市新增本土新冠病毒感染者197例，其中新增确诊病例10例、无症状感染者187例。其中：
（一）城关区（含文创园区）：当日新增110例（确诊病例9，无症状感染者101）。
（二）堆龙德庆区：当日新增2例（无症状感染者2）。
（三）墨竹工卡县：当日新增13例（无症状感染者13）。
（四）曲水县：当日新增54例（确诊病例1，无症状感染者53）。
（五）当雄县：当日新增18例（无症状感染者18）。
二、风险区划定
根据高中风险区划分标准和发现的感染者活动轨迹，8月23日全市高风险区调整为268个，中风险区调整为66个，具体包括：
8月24日起，城关区金昊酒店曲米路店、西苑6栋1单元、堆龙德庆区天知珑玺小区3个高风险区降为中风险区，城关区功德林天街三楼贵哥卤肉卷、夺底路45号、藏大俄洛桥烧烤店、柳梧万达吉源烤肉店、曲水镇曲甫路幸福度假村5个中风险区降为低风险区。
（一）城关区
高风险区171个：
1.阿坝林卡社区；
2.阿里农行退休基地；
3.八廓东街12号嘎章大院；
4.八廓社区吉堆巷5号；
5.巴尔库路4号乐百隆广场；
6.北郊花园小区；
7.北京东路16号八廓商城；
8.北京实验中学；
9.北京中路29号山水宾馆；
10.滨河路三江家园；
11.蔡公堂白定村；
12.蔡公堂街道蔡村2组；
13.蔡公堂街道蔡村4组；
14.蔡公堂街道恩惠苑小区；
15.蔡公堂街道书山郡；
16.蔡公堂街道泰玺悦庭；
17.蔡公堂街道卫生院周转房；
18.蔡公堂如家驿居酒店；
19.藏东大酒店；
20.藏热南路梓馨宾馆；
21.藏热社区；
22.策门林社区1、2号网格老城区；
23.茶马民居；
24.昌都办事处；
25.昌都交通局退休基地；
26.城福苑；
27.冲赛康商场；
28.冲赛康社区果热多大院；
29.川蓬大酒店；
30.慈觉林村3组（慈觉林村警务室以南、慧谷大道以东、城中排洪沟）；
31.慈觉林村员工公寓小区3号楼；
32.慈松塘吉祥小区；
33.慈松塘小区；
34.德吉中路7号舒尚客观景酒店；
35.电影花苑小区；
36.东城一号；
37.东郊万达；
38.东郊新安居园；
39.东耀广场；
40.夺底路3号；
41.夺底路格林豪泰酒店；
42.朵森格路44号神力时代广场；
43.俄杰塘社区1组；
44.俄杰塘社区2组；
45.俄杰塘社区6组；
46.翡翠湾；
47.嘎巴村村委会活动室；
48.嘎巴村二组自建房；
49.嘎吉康萨小区；
50.嘎玛贡桑社区；
51.岗堆小区；
52.岗廓路3号暖心公司；
53.格拉丹东酒店（当热西路70号）；
54.格蓝酒店；
55.贡布堂小区；
56.哈达幸福小区；
57.海淀小学；
58.海关退休基地；
59.海洪公寓；
60.翰林苑；
61.宏盛小区二期；
62.宏盛小区一期；
63.红旗东路东郊老安居园对面湘华出租屋；
64.红旗东路拉穷出租房；
65.火电厂小区；
66.吉崩岗社区；
67.吉日街道八朗学社区；
68.吉苏村四组；
69.吉苏村一组42号；
70.吉苏村一组招待所；
71.加措新区二期工地；
72.加措新小区；
73.加荣社区；
74.嘉和丽景小区；
75.嘉玺精品酒店；
76.杰米娜电梯公寓；
77.金珠西路街道；
78.军民路万兴公寓；
79.君乐祥公寓；
80.科技厅退休基地；
81.矿业发展总公司生活区（扎基路14号）；
82.拉萨饭店生活区；
83.拉萨福朋喜来登酒店；
84.拉萨实验小学；
85.拉萨晚报广告业务中心；
86.拉萨中学；
87.兰泽公寓；
88.琅赛安居苑；
89.琅赛花园十区；
90.琅赛九区；
91.琅赛十一区；
92.劳动人民文化宫生活区；
93.林廓北路7号；
94.林廓东路1巷3号水利局小区；
95.鲁固社区朵森格路以东（老城区）；
96.墨竹苑；
97.木如巷格悟善缘酒店；
98.纳金街道阳光都市小区；
99.纳金路白荣小区；
100.纳金路北社区；
101.纳如社区；
102.尼卓苑；
103.娘热街道3组出租房；
104.娘热街道加尔西村5组；
105.娘热街道仁钦蔡村2组；
106.娘热路电力小区；
107.娘热南路15号国豪商务宾馆；
108.平安驾校；
109.气象局安居苑；
110.汽车五队小区；
111.热木其社区；
112.人民银行拉萨中心支行；
113.如家酒店（夺底南路店）；
114.如家酒店西藏博物馆店；
115.如家派柏·云酒店（宇拓路店）；
116.如意电梯公寓（藏热南路）；
117.瑞丰宾馆民航局店；
118.桑伊社区；
119.桑珠康萨大院；
120.生态园路嚓荣；
121.圣城丽都苑；
122.石桥巷18号大院；
123.蜀园小区西区；
124.塔玛小康示范小区；
125.塔玛小区；
126.太阳岛环岛南路新凯酒店；
127.太阳岛一路春容土特产店；
128.天海路和顺小区；
129.铁崩岗社区；
130.统建社区；
131.团结新村；
132.万利嘉园；
133.希岸酒店（城关区江苏路店）；
134.希岸轻雅酒店（教育城店）；
135.西藏大学后门林聚路5号；
136.西藏电建安居小区；
137.西藏交通厅交通建设项目技术评审中心；
138.西藏琉璃桥文化创意发展有限公司；
139.西藏旅游大厦希岸酒店；
140.西藏岷山银桥大酒店；
141.西藏民族饭店；
142.西藏农牧厅安居小区；
143.西藏自治区实验幼儿园；
144.西郊托运公司北京中路57号（西郊电信后小区）；
145.夏萨苏社区桑丁大院10号；
146.仙足岛生态住宅小区；
147.仙足岛中区安居园；
148.新藏大路8号川琼曾杨出租房；
149.幸福花园小区；
150.幸福家园；
151.幸福社区雅美生态家园；
152.雪龙庄园酒店；
153.雪新村；
154.雪域明珠园；
155.亚宾馆；
156.阳城广场；
157.阳光医院南侧七天酒店；
158.宇拓路春秋富氧酒店；
159.御鑫商务酒店；
160.云龙宾馆；
161.云上四季酒店；
162.泽当饭店；
163.扎基路12号；
164.扎基路小区；
165.扎基寺北区4—6；
166.扎细街道雄嘎9—10组（富源公寓、步梯公寓楼）；
167.扎细社区南区4巷1—35；
168.扎细社区新闻苑9—3；
169.扎细新村1至7组；
170.智选假日酒店色拉路店；
171.自治区设计院。
中风险区19个：
1.丹杰林路18号（扎西私房）；
2.丹杰林路吖啦嗦饭馆；
3.丹杰林路光明港琼甜茶馆；
4.当热东路蜀邑香毛肚火锅；
5.德吉中路龙布斯钦酒吧；
6.江苏大道嚓荣鲁突茶馆；
7.江苏大道塔玛西路游乐园幼儿园（东郊园区）；
8.金昊酒店曲米路店；
9.锦江之星上海大厦店；
10.拉萨饭店；
11.拉萨市那曲第三高级中学；
12.林廓北路温州商贸城；
13.纳金路63号万科书店；
14.娘热路幸福新村；
15.旁多水利枢纽管理局；
16.色拉北路圣城花园；
17.团结新村北门当热中路德居宾馆；
18.西藏大学（纳金校区、河坝林校区）；
19.西苑6栋1单元。
（二）堆龙德庆区
高风险区55个：
1.财富广场（一期、二期）；
2.长兴国际；
3.东嘎社区3、4、5组；
4.东嘎时代广场小区；
5.堆龙德庆区南嘎社区1—2组；
6.堆龙德庆区羊达街道羊贾路招商中心；
7.堆龙税务局；
8.堆龙退休基地；
9.堆龙维也纳酒店；
10.福东包装EPC项目部；
11.岗德林社区永顺物流园；
12.高原电力试验研发中心；
13.海亮颇章小区；
14.海亮三期（南岸天都）；
15.海亮一期一栋；
16.洪平酒店；
17.金盾苑；
18.经开区A区步行街人才公寓；
19.经开区德吉康萨小区；
20.经开区丰泰产业园；
21.经开区岷山天瑞酒店；
22.经开区香缇湾小区；
23.开瑞达超市（中鹰黑森林店）；
24.康乐苑；
25.拉萨百盛城；
26.拉萨市第三高级中学；
27.拉萨雅砻阳光花园小区；
28.拉萨之窗小区；
29.拉雅巢宾馆；
30.丽枫酒店（拉萨火车站店）；
31.领悦公馆；
32.柳梧街道德阳村；
33.柳梧街道柳梧村察古组；
34.柳梧新村（青铁）小区；
35.柳梧新区海亮二期；
36.柳梧新区通站路拉萨市公交运营公司；
37.南嘎社区第六安居苑；
38.南林御景小区；
39.南苑；
40.庆悦·悦居屋酒店；
41.日月湖水景花园小区；
42.桑木社区1—5组；
43.世邦湿地公园；
44.双创中心人才公寓；
45.泰玺华庭；
46.天峰祥和西苑；
47.西郊电力小区；
48.响冲小区；
49.亚洲湾水汇度假酒店；
50.羊达街道羊达社区3组普布其组；
51.羊达社区流浪犬收容中心；
52.阳光新城；
53.云中盛景小区；
54.浙商国际；
55.中鹰·黑森林。
中风险区26个：
1.经开区旺唐岗德林购物店；
2.东嘎街道加落路4号；
3.东嘎街道拉贡路1247—5号；
4.东嘎街道青藏路528—3号；
5.东嘎街道祥和苑社区；
6.东嘎街道祥和苑社区东侧老路入口自建出租房仲多仓公寓；
7.东嘎社区1组门面房瑞峰商务酒店；
8.东嘎水泥厂龙龙公寓；
9.岗德林社区3组结成出租房；
10.岗德林社区4组索朗晋美出租房；
11.岗德林社区4组喜林公寓；
12.高度江南岸小区；
13.柳梧村火车站集体出租房；
14.柳梧万达南洋大师傅蛋糕店；
15.乃琼街道波玛路915号；
16.乃琼街道弘顺装卸楼员工宿舍；
17.乃琼街道乃琼社区3组67号；
18.南嘎社区钢材市场；
19.南嘎社区批发市场南门4号自建房；
20.桑旦林一期小区；
21.天知珑玺小区；
22.天知珑怡小区；
23.羊达社区2组沿街门面房；
24.冈仁国际；
25.纳龙建筑材料有限公司；
26.龙盛商务宾馆（火车站店）。
（三）达孜区
高风险区7个：
1.德庆镇镇江路30号虎峰佳苑；
2.邦堆乡克日村；
3.唐嘎乡罗普村3组；
4.塔杰乡巴嘎雪村1组；
5.章多乡章多村2组；
6.藏缘青稞酒厂；
7.御鑫卓玛诊所。
中风险区2个：
1.德庆镇桑珠林村；
2.邦堆乡邦堆村。
（四）墨竹工卡县
高风险区4个：
1.尼玛江热乡帮达村2组；
2.门巴乡仁多岗村；
3.唐加乡拉东村；
4.门巴乡德仲村。
中风险区5个：
1.县城铁链包子店；
2.四海超市旁回族服装店；
3.甲玛批发购物；
4.工卡镇格桑村6组；
5.姐妹宽粉店。
（五）林周县
高风险区7个：
1.边交林乡当杰村当杰组；
2.春堆乡卡东村楚杰组；
3.卡孜乡董村董组；
4.松盘乡白定村白定组；
5.松盘乡白定村那玛组；
6.松盘乡岗巴村宗雪组；
7.江夏乡江夏村农牧处组。
中风险区5个：
1.春堆乡春堆村当巴组；
2.卡孜乡托门村恰西组；
3.甘曲镇甘曲路17号附4（醉人音响店）；
4.江夏乡江夏村江夏组；
5.强嘎乡曲嘎强村搬迁组。
（六）曲水县
高风险区14个：
1.才纳乡协荣村1组；
2.才纳乡协荣村2组；
3.才纳乡协荣村5组；
4.才纳乡才纳村4组；
5.聂当乡热堆村2组；
6.聂当乡热堆村3组；
7.聂当乡热堆村5组；
8.曲水镇曲水村扬州路12号；
9.聂当乡德吉村4组211号；
10.才纳乡林堆新村；
11.才纳乡才纳村1组；
12.曲水镇曲水村泰州路2号；
13.曲水镇曲水村沿河路8号；
14.曲水镇曲水村沿河路10号。
中风险区1个：
1.曲水镇曲水村沿河路12号。
（七）尼木县
高风险区6个：
1.人民路1号8、9栋、A栋；
2.幸福中路7号幸福小区；
3.巴古西路3号巴古小区；
4.比如东路1号恩泽居委会；
5.塔荣镇巴古村2组；
6.人民路38号、40号、42号。
中风险区2个：
1.塔荣镇塔荣村2组；
2.续迈乡霍德村2组。
（八）当雄县
高风险区4个：
1.乌玛塘乡郭尼村1组、6组；
2.乌玛塘乡郝如村4组；
3.羊八井镇桑巴萨社区2组康桑区域；
4.当曲卡镇县电视台东区民宅。
中风险区6个：
1.县城后藏茶馆；
2.乌玛塘乡郝如村1、2、3组；
3.乌玛塘乡郭尼村2、3、4、5组；
4.乌玛塘乡纳龙村；
5.羊八井镇桑巴萨社区2组除康桑区域以外的其他区域；
6.当曲卡镇当曲社区。（央视新闻客户端）
（一）城关区（含文创园区）：当日新增110例（确诊病例9，无症状感染者101）。
（二）堆龙德庆区：当日新增2例（无症状感染者2）。
（三）墨竹工卡县：当日新增13例（无症状感染者13）。
（四）曲水县：当日新增54例（确诊病例1，无症状感染者53）。
（五）当雄县：当日新增18例（无症状感染者18）。
二、风险区划定
根据高中风险区划分标准和发现的感染者活动轨迹，8月23日全市高风险区调整为268个，中风险区调整为66个，具体包括：
8月24日起，城关区金昊酒店曲米路店、西苑6栋1单元、堆龙德庆区天知珑玺小区3个高风险区降为中风险区，城关区功德林天街三楼贵哥卤肉卷、夺底路45号、藏大俄洛桥烧烤店、柳梧万达吉源烤肉店、曲水镇曲甫路幸福度假村5个中风险区降为低风险区。
（一）城关区
高风险区171个：
1.阿坝林卡社区；
2.阿里农行退休基地；
3.八廓东街12号嘎章大院；
4.八廓社区吉堆巷5号；
5.巴尔库路4号乐百隆广场；
6.北郊花园小区；
7.北京东路16号八廓商城；
8.北京实验中学；
9.北京中路29号山水宾馆；
10.滨河路三江家园；
11.蔡公堂白定村；
12.蔡公堂街道蔡村2组；
13.蔡公堂街道蔡村4组；
14.蔡公堂街道恩惠苑小区；
15.蔡公堂街道书山郡；
16.蔡公堂街道泰玺悦庭；
17.蔡公堂街道卫生院周转房；
18.蔡公堂如家驿居酒店；
19.藏东大酒店；
20.藏热南路梓馨宾馆；
21.藏热社区；
22.策门林社区1、2号网格老城区；
23.茶马民居；
24.昌都办事处；
25.昌都交通局退休基地；
26.城福苑；
27.冲赛康商场；
28.冲赛康社区果热多大院；
29.川蓬大酒店；
30.慈觉林村3组（慈觉林村警务室以南、慧谷大道以东、城中排洪沟）；
31.慈觉林村员工公寓小区3号楼；
32.慈松塘吉祥小区；
33.慈松塘小区；
34.德吉中路7号舒尚客观景酒店；
35.电影花苑小区；
36.东城一号；
37.东郊万达；
38.东郊新安居园；
39.东耀广场；
40.夺底路3号；
41.夺底路格林豪泰酒店；
42.朵森格路44号神力时代广场；
43.俄杰塘社区1组；
44.俄杰塘社区2组；
45.俄杰塘社区6组；
46.翡翠湾；
47.嘎巴村村委会活动室；
48.嘎巴村二组自建房；
49.嘎吉康萨小区；
50.嘎玛贡桑社区；
51.岗堆小区；
52.岗廓路3号暖心公司；
53.格拉丹东酒店（当热西路70号）；
54.格蓝酒店；
55.贡布堂小区；
56.哈达幸福小区；
57.海淀小学；
58.海关退休基地；
59.海洪公寓；
60.翰林苑；
61.宏盛小区二期；
62.宏盛小区一期；
63.红旗东路东郊老安居园对面湘华出租屋；
64.红旗东路拉穷出租房；
65.火电厂小区；
66.吉崩岗社区；
67.吉日街道八朗学社区；
68.吉苏村四组；
69.吉苏村一组42号；
70.吉苏村一组招待所；
71.加措新区二期工地；
72.加措新小区；
73.加荣社区；
74.嘉和丽景小区；
75.嘉玺精品酒店；
76.杰米娜电梯公寓；
77.金珠西路街道；
78.军民路万兴公寓；
79.君乐祥公寓；
80.科技厅退休基地；
81.矿业发展总公司生活区（扎基路14号）；
82.拉萨饭店生活区；
83.拉萨福朋喜来登酒店；
84.拉萨实验小学；
85.拉萨晚报广告业务中心；
86.拉萨中学；
87.兰泽公寓；
88.琅赛安居苑；
89.琅赛花园十区；
90.琅赛九区；
91.琅赛十一区；
92.劳动人民文化宫生活区；
93.林廓北路7号；
94.林廓东路1巷3号水利局小区；
95.鲁固社区朵森格路以东（老城区）；
96.墨竹苑；
97.木如巷格悟善缘酒店；
98.纳金街道阳光都市小区；
99.纳金路白荣小区；
100.纳金路北社区；
101.纳如社区；
102.尼卓苑；
103.娘热街道3组出租房；
104.娘热街道加尔西村5组；
105.娘热街道仁钦蔡村2组；
106.娘热路电力小区；
107.娘热南路15号国豪商务宾馆；
108.平安驾校；
109.气象局安居苑；
110.汽车五队小区；
111.热木其社区；
112.人民银行拉萨中心支行；
113.如家酒店（夺底南路店）；
114.如家酒店西藏博物馆店；
115.如家派柏·云酒店（宇拓路店）；
116.如意电梯公寓（藏热南路）；
117.瑞丰宾馆民航局店；
118.桑伊社区；
119.桑珠康萨大院；
120.生态园路嚓荣；
121.圣城丽都苑；
122.石桥巷18号大院；
123.蜀园小区西区；
124.塔玛小康示范小区；
125.塔玛小区；
126.太阳岛环岛南路新凯酒店；
127.太阳岛一路春容土特产店；
128.天海路和顺小区；
129.铁崩岗社区；
130.统建社区；
131.团结新村；
132.万利嘉园；
133.希岸酒店（城关区江苏路店）；
134.希岸轻雅酒店（教育城店）；
135.西藏大学后门林聚路5号；
136.西藏电建安居小区；
137.西藏交通厅交通建设项目技术评审中心；
138.西藏琉璃桥文化创意发展有限公司；
139.西藏旅游大厦希岸酒店；
140.西藏岷山银桥大酒店；
141.西藏民族饭店；
142.西藏农牧厅安居小区；
143.西藏自治区实验幼儿园；
144.西郊托运公司北京中路57号（西郊电信后小区）；
145.夏萨苏社区桑丁大院10号；
146.仙足岛生态住宅小区；
147.仙足岛中区安居园；
148.新藏大路8号川琼曾杨出租房；
149.幸福花园小区；
150.幸福家园；
151.幸福社区雅美生态家园；
152.雪龙庄园酒店；
153.雪新村；
154.雪域明珠园；
155.亚宾馆；
156.阳城广场；
157.阳光医院南侧七天酒店；
158.宇拓路春秋富氧酒店；
159.御鑫商务酒店；
160.云龙宾馆；
161.云上四季酒店；
162.泽当饭店；
163.扎基路12号；
164.扎基路小区；
165.扎基寺北区4—6；
166.扎细街道雄嘎9—10组（富源公寓、步梯公寓楼）；
167.扎细社区南区4巷1—35；
168.扎细社区新闻苑9—3；
169.扎细新村1至7组；
170.智选假日酒店色拉路店；
171.自治区设计院。
中风险区19个：
1.丹杰林路18号（扎西私房）；
2.丹杰林路吖啦嗦饭馆；
3.丹杰林路光明港琼甜茶馆；
4.当热东路蜀邑香毛肚火锅；
5.德吉中路龙布斯钦酒吧；
6.江苏大道嚓荣鲁突茶馆；
7.江苏大道塔玛西路游乐园幼儿园（东郊园区）；
8.金昊酒店曲米路店；
9.锦江之星上海大厦店；
10.拉萨饭店；
11.拉萨市那曲第三高级中学；
12.林廓北路温州商贸城；
13.纳金路63号万科书店；
14.娘热路幸福新村；
15.旁多水利枢纽管理局；
16.色拉北路圣城花园；
17.团结新村北门当热中路德居宾馆；
18.西藏大学（纳金校区、河坝林校区）；
19.西苑6栋1单元。
（二）堆龙德庆区
高风险区55个：
1.财富广场（一期、二期）；
2.长兴国际；
3.东嘎社区3、4、5组；
4.东嘎时代广场小区；
5.堆龙德庆区南嘎社区1—2组；
6.堆龙德庆区羊达街道羊贾路招商中心；
7.堆龙税务局；
8.堆龙退休基地；
9.堆龙维也纳酒店；
10.福东包装EPC项目部；
11.岗德林社区永顺物流园；
12.高原电力试验研发中心；
13.海亮颇章小区；
14.海亮三期（南岸天都）；
15.海亮一期一栋；
16.洪平酒店；
17.金盾苑；
18.经开区A区步行街人才公寓；
19.经开区德吉康萨小区；
20.经开区丰泰产业园；
21.经开区岷山天瑞酒店；
22.经开区香缇湾小区；
23.开瑞达超市（中鹰黑森林店）；
24.康乐苑；
25.拉萨百盛城；
26.拉萨市第三高级中学；
27.拉萨雅砻阳光花园小区；
28.拉萨之窗小区；
29.拉雅巢宾馆；
30.丽枫酒店（拉萨火车站店）；
31.领悦公馆；
32.柳梧街道德阳村；
33.柳梧街道柳梧村察古组；
34.柳梧新村（青铁）小区；
35.柳梧新区海亮二期；
36.柳梧新区通站路拉萨市公交运营公司；
37.南嘎社区第六安居苑；
38.南林御景小区；
39.南苑；
40.庆悦·悦居屋酒店；
41.日月湖水景花园小区；
42.桑木社区1—5组；
43.世邦湿地公园；
44.双创中心人才公寓；
45.泰玺华庭；
46.天峰祥和西苑；
47.西郊电力小区；
48.响冲小区；
49.亚洲湾水汇度假酒店；
50.羊达街道羊达社区3组普布其组；
51.羊达社区流浪犬收容中心；
52.阳光新城；
53.云中盛景小区；
54.浙商国际；
55.中鹰·黑森林。
中风险区26个：
1.经开区旺唐岗德林购物店；
2.东嘎街道加落路4号；
3.东嘎街道拉贡路1247—5号；
4.东嘎街道青藏路528—3号；
5.东嘎街道祥和苑社区；
6.东嘎街道祥和苑社区东侧老路入口自建出租房仲多仓公寓；
7.东嘎社区1组门面房瑞峰商务酒店；
8.东嘎水泥厂龙龙公寓；
9.岗德林社区3组结成出租房；
10.岗德林社区4组索朗晋美出租房；
11.岗德林社区4组喜林公寓；
12.高度江南岸小区；
13.柳梧村火车站集体出租房；
14.柳梧万达南洋大师傅蛋糕店；
15.乃琼街道波玛路915号；
16.乃琼街道弘顺装卸楼员工宿舍；
17.乃琼街道乃琼社区3组67号；
18.南嘎社区钢材市场；
19.南嘎社区批发市场南门4号自建房；
20.桑旦林一期小区；
21.天知珑玺小区；
22.天知珑怡小区；
23.羊达社区2组沿街门面房；
24.冈仁国际；
25.纳龙建筑材料有限公司；
26.龙盛商务宾馆（火车站店）。
（三）达孜区
高风险区7个：
1.德庆镇镇江路30号虎峰佳苑；
2.邦堆乡克日村；
3.唐嘎乡罗普村3组；
4.塔杰乡巴嘎雪村1组；
5.章多乡章多村2组；
6.藏缘青稞酒厂；
7.御鑫卓玛诊所。
中风险区2个：
1.德庆镇桑珠林村；
2.邦堆乡邦堆村。
（四）墨竹工卡县
高风险区4个：
1.尼玛江热乡帮达村2组；
2.门巴乡仁多岗村；
3.唐加乡拉东村；
4.门巴乡德仲村。
中风险区5个：
1.县城铁链包子店；
2.四海超市旁回族服装店；
3.甲玛批发购物；
4.工卡镇格桑村6组；
5.姐妹宽粉店。
（五）林周县
高风险区7个：
1.边交林乡当杰村当杰组；
2.春堆乡卡东村楚杰组；
3.卡孜乡董村董组；
4.松盘乡白定村白定组；
5.松盘乡白定村那玛组；
6.松盘乡岗巴村宗雪组；
7.江夏乡江夏村农牧处组。
中风险区5个：
1.春堆乡春堆村当巴组；
2.卡孜乡托门村恰西组；
3.甘曲镇甘曲路17号附4（醉人音响店）；
4.江夏乡江夏村江夏组；
5.强嘎乡曲嘎强村搬迁组。
（六）曲水县
高风险区14个：
1.才纳乡协荣村1组；
2.才纳乡协荣村2组；
3.才纳乡协荣村5组；
4.才纳乡才纳村4组；
5.聂当乡热堆村2组；
6.聂当乡热堆村3组；
7.聂当乡热堆村5组；
8.曲水镇曲水村扬州路12号；
9.聂当乡德吉村4组211号；
10.才纳乡林堆新村；
11.才纳乡才纳村1组；
12.曲水镇曲水村泰州路2号；
13.曲水镇曲水村沿河路8号；
14.曲水镇曲水村沿河路10号。
中风险区1个：
1.曲水镇曲水村沿河路12号。
（七）尼木县
高风险区6个：
1.人民路1号8、9栋、A栋；
2.幸福中路7号幸福小区；
3.巴古西路3号巴古小区；
4.比如东路1号恩泽居委会；
5.塔荣镇巴古村2组；
6.人民路38号、40号、42号。
中风险区2个：
1.塔荣镇塔荣村2组；
2.续迈乡霍德村2组。
（八）当雄县
高风险区4个：
1.乌玛塘乡郭尼村1组、6组；
2.乌玛塘乡郝如村4组；
3.羊八井镇桑巴萨社区2组康桑区域；
4.当曲卡镇县电视台东区民宅。
中风险区6个：
1.县城后藏茶馆；
2.乌玛塘乡郝如村1、2、3组；
3.乌玛塘乡郭尼村2、3、4、5组；
4.乌玛塘乡纳龙村；
5.羊八井镇桑巴萨社区2组除康桑区域以外的其他区域；
6.当曲卡镇当曲社区。（央视新闻客户端）
【桑兵：大众时代的小众读书法】
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
印光大师：既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈
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发布时间: 2019-12-18 05:27
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【印光大师开示】
世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。理宜戒杀放生，爱惜物命。切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母，及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。
（摘自《印光大师全集》）
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发布时间: 2019-12-18 05:27
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【印光大师开示】
世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。理宜戒杀放生，爱惜物命。切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母，及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。
（摘自《印光大师全集》）
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