客战格拉纳达，皇马以4-1取得大胜，继续向榜首的马竞施压，主帅齐达内在赛后采访中再次表达了全力争冠的决心。
以下是赛后新闻发布会的内容。
如何评价小将米格尔-古铁雷斯？马塞洛没有随队出征是什么原因？
马塞洛有些不舒服，我们不想冒险。米格尔、马尔温等，大家都踢了一场好球，从一开始就很认真，我们开场表现出色，配得上这场胜利。
马尔温受伤了？您是否相信球队能赢得剩下的两场比赛并拿下冠军？
我们会继续前进，还有两场，一直到最后一场我们都会全力以赴。马尔温有点伤，希望不是大问题，他的腿后腱有点问题。
对于格拉纳达球员背后踢倒马尔温或阿扎尔那几次动作，您不觉得VAR应该介入吗？
这种事有裁判，我不是裁判，他吹罚比赛，他尽力以最好的方式完成工作，就这样。场上发生的事，我们无法改变，我不是裁判。
您和马塞洛讨论过？
没有，马塞洛不舒服，所以他没有和我们一起过来，仅此而已。
是否认为马竞可能失手？
我们会在剩下两场比赛中竭尽全力，直到西甲结束。我们将不遗余力，就像昨晚一样。
您对这场比赛最满意的是什么？
所有。不仅是进球，而且我们表现非常好，防守也是。这是一场有头有尾的比赛，比分被追到2-1的时候我们没有降低强度，我们马上进球了，这体现了球队的性格。蒂博(库尔图瓦)做出了两次扑救，就像他最近一贯做的那样。我们在一座困难的球场击败一个伟大的对手，这是一场很棒的胜利。
米格尔-古铁雷斯是否赢得了下一场的首发资格？
他在我们队中，今天他上场是因为马塞洛和门迪都不在，他做得非常好，我为他和球队感到高兴。
以下是赛后快速采访的内容。
您看起来更高兴
是的，我们赢下一场重要的比赛，这是三分，我们从开始就很认真，保持了强度，我们当然为胜利感到高兴。
4-1获胜有多重要？这是给马竞施压的信息？
我们必须为自己增加积分，才能在剩下两轮的时候继续前进。格拉纳达是一支很有竞争力的球队，我们满意这个结果，对获胜的方式也是，我们踢得很好。
莫德里奇、罗德里戈和奥德里奥索拉这些球员都进球了，这有多重要？
都重要。还有马尔温和米格尔，他们表现非常好。增加积分对我们很重要，冠军仍有悬念，还有两场比赛，我们要做的就是拿分，我为小伙子们感到高兴。
如何看待马尔温和米格尔？
马尔温受了伤，希望不严重。两人表现非常好，因为他们想证明自己的实力，这也是他们在场上所做的。
以下是赛后新闻发布会的内容。
如何评价小将米格尔-古铁雷斯？马塞洛没有随队出征是什么原因？
马塞洛有些不舒服，我们不想冒险。米格尔、马尔温等，大家都踢了一场好球，从一开始就很认真，我们开场表现出色，配得上这场胜利。
马尔温受伤了？您是否相信球队能赢得剩下的两场比赛并拿下冠军？
我们会继续前进，还有两场，一直到最后一场我们都会全力以赴。马尔温有点伤，希望不是大问题，他的腿后腱有点问题。
对于格拉纳达球员背后踢倒马尔温或阿扎尔那几次动作，您不觉得VAR应该介入吗？
这种事有裁判，我不是裁判，他吹罚比赛，他尽力以最好的方式完成工作，就这样。场上发生的事，我们无法改变，我不是裁判。
您和马塞洛讨论过？
没有，马塞洛不舒服，所以他没有和我们一起过来，仅此而已。
是否认为马竞可能失手？
我们会在剩下两场比赛中竭尽全力，直到西甲结束。我们将不遗余力，就像昨晚一样。
您对这场比赛最满意的是什么？
所有。不仅是进球，而且我们表现非常好，防守也是。这是一场有头有尾的比赛，比分被追到2-1的时候我们没有降低强度，我们马上进球了，这体现了球队的性格。蒂博(库尔图瓦)做出了两次扑救，就像他最近一贯做的那样。我们在一座困难的球场击败一个伟大的对手，这是一场很棒的胜利。
米格尔-古铁雷斯是否赢得了下一场的首发资格？
他在我们队中，今天他上场是因为马塞洛和门迪都不在，他做得非常好，我为他和球队感到高兴。
以下是赛后快速采访的内容。
您看起来更高兴
是的，我们赢下一场重要的比赛，这是三分，我们从开始就很认真，保持了强度，我们当然为胜利感到高兴。
4-1获胜有多重要？这是给马竞施压的信息？
我们必须为自己增加积分，才能在剩下两轮的时候继续前进。格拉纳达是一支很有竞争力的球队，我们满意这个结果，对获胜的方式也是，我们踢得很好。
莫德里奇、罗德里戈和奥德里奥索拉这些球员都进球了，这有多重要？
都重要。还有马尔温和米格尔，他们表现非常好。增加积分对我们很重要，冠军仍有悬念，还有两场比赛，我们要做的就是拿分，我为小伙子们感到高兴。
如何看待马尔温和米格尔？
马尔温受了伤，希望不严重。两人表现非常好，因为他们想证明自己的实力，这也是他们在场上所做的。
所謂善就是：
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
旧情复燃了，还可以挽回吗？
文/修真命学
修真老师好，我老公出轨了，他和他的前女友旧情复燃了，从上个月开始 ，都出去好几次了。我该怎么办？还可以挽回吗？
【婚姻情感分析】乾造 丙寅 己亥 壬申 壬寅，起大运周岁：4岁 6个月 7天，2011年 5月 31日起壬寅运(公历)。大运 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未。
坤造 戊辰 乙丑 戊辰 甲寅，起大运周岁：0岁 9个月 26天，2019年 11月 3日起辛酉运(公历)。大运 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳。
男壬水生于亥月，申金癸水生扶，身旺，喜木火土，忌金水，女戊土生于丑月，戊土辰土帮身，身旺，喜金水木，忌火土。
根据报数起卦得：泽雷随(震宫-归魂) 之 泽地萃(兑宫) 卦。
庚子年 丁亥月 癸未日 戊午时 (卦身：寅)主变卦 泽雷随(震宫-归魂) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:申、酉]白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 应 勾陈 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木 青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙乙巳火 世 玄武 ▅▅▅▅▅○父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 妻财乙未土
解析：辰土财爻持世，未土财爻为应爻，酉金官鬼逢世爻应爻生扶，意味着有两个女人争相对男方示好，或者说两个女人争爱一个男人的迹象，官鬼离应爻更近，说明目前丈夫心里更爱的是其他女人（根据所说情况，目前看是前女友）。所以短时间内，男方很难回心转意，还会与女友保持亲密关系的迹象。
从卦象看，前女友的自身条件比较好，更懂得男方的心理诉求，但是从长远看，男方潜意识对妻子（卦主），的感情更深一些，所以，如果卦主能够冷静下来，认真分析二人感情为什么渐行渐远，导致丈夫外遇的原因，并且好好分析丈夫的内心起诉求，丈夫需要什么，而自己欠缺什么，对症下药的话，还有挽救的余地。
下面我说一下自己的建议，仅供参考：
1，不必和丈夫大吵大闹，但是也不对丈夫摇尾乞灵，不亢不卑，生活上还是对丈夫及家人关心照顾，甚至做得更好、更周全。从行动上显示出，自己的大度，温柔。看能不能感化丈夫。或者让丈夫内心觉得惭愧。
2，教育孩子在丈夫面前乖巧懂事，好好利用孩子这张牌，孩子是父母的软肋，只要看到孩子的可爱，就能唤起男方内心深处的家庭责任感、归属感，促使丈夫早日回归家庭。
3，好好在与丈夫协商、交谈，要开诚布公，不可藏着掖着，找出双方的不足，看看问题出在哪（导致男方有外心），是自己的缺点，要勇于承认（从八字看，命主不够温柔，体贴，喜欢计较，对配偶要求高），并许诺改正。让丈夫看到你们的未来有希望过得更温馨，幸福，而不是斗嘴怄气等。
4，与丈夫的父母交流，让公公婆婆出面劝丈夫回归家庭。记得告诉公公婆婆，不要责骂丈夫，否则丈夫觉得你有告状的小人之嫌。最好是只告诉男方的父母，你发现丈夫最近对你越来越冷淡，而不是直接告诉他们真相。
5，实在不行，可以找对方的丈夫，也不要争吵，而是协商，如何挽救各自的家庭，让男方管住自己的妻子。记住，这一步不到万不得已不能用，因为很有可能导致对方离婚，一旦女方离婚，自己的婚姻就很难保住了。走这一步的时候，就要准备好，离婚的风险。
八字上，你们的婚姻属于中等婚姻配合类型，将来的婚姻运势同步性较高，如果能够好好相处，是有很大可能性相伴到老的，但是最近几年情感运势不佳，属于21年要注意，其次是22，23年，只要能够熬过2021年，以后尽管还会闹离婚，但是风险相对较低一些。
值得注意的是：女方婚姻宫日支为比肩为忌神，说明女命主个性较强，与丈夫误会分歧多，情感上很难融洽，这也与女命主挑剔，缺少容人之量，所以丈夫在命主这里，如果得不到温柔以待的话，就会寻找对他更温柔的女人，寻找所谓情感寄托。
再者，丈夫的八字婚姻宫虽然为忌神，但是日支生扶日干，意味着妻子对自己顺从，关心，虽然对自己帮助不大，但是一个相对“弱势”或者温柔的妻子，更符合男方的需求。
结论：综上所述，夫妻俩还有挽救的余地，建议积极挽救，女方可以找其他更合适的办法，也可以参考我的建议，切不可任性，要准备长期争取，如果短时间内争取无效，就失去耐心的话，2021年还是容易离婚。
尽管以前的合婚结果，一旦离婚后，23年有复合的可能，但是不能保证百分百能复合，为了稳当起见，还是争取不离婚更好，对家庭、对孩子都有助益。
因为2025年女方还有离婚的信息，加上女方目前的大运（2019——2028年，辛酉大运伤官旺，容易离婚的大运）不利婚姻。所以起这步大运一定要好好经营家庭，不可任性，否则，一旦离婚，除了复合，很难找到其他适合的对象结婚。
所以，努力挽救吧，我认为只要尽力了，挽救的几率可达五成以上，但是如果不挽救，离婚难免。#我们是不是没有批评的权利了# #婚恋#
文/修真命学
修真老师好，我老公出轨了，他和他的前女友旧情复燃了，从上个月开始 ，都出去好几次了。我该怎么办？还可以挽回吗？
【婚姻情感分析】乾造 丙寅 己亥 壬申 壬寅，起大运周岁：4岁 6个月 7天，2011年 5月 31日起壬寅运(公历)。大运 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未。
坤造 戊辰 乙丑 戊辰 甲寅，起大运周岁：0岁 9个月 26天，2019年 11月 3日起辛酉运(公历)。大运 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳。
男壬水生于亥月，申金癸水生扶，身旺，喜木火土，忌金水，女戊土生于丑月，戊土辰土帮身，身旺，喜金水木，忌火土。
根据报数起卦得：泽雷随(震宫-归魂) 之 泽地萃(兑宫) 卦。
庚子年 丁亥月 癸未日 戊午时 (卦身：寅)主变卦 泽雷随(震宫-归魂) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:申、酉]白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 应 勾陈 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木 青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙乙巳火 世 玄武 ▅▅▅▅▅○父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 妻财乙未土
解析：辰土财爻持世，未土财爻为应爻，酉金官鬼逢世爻应爻生扶，意味着有两个女人争相对男方示好，或者说两个女人争爱一个男人的迹象，官鬼离应爻更近，说明目前丈夫心里更爱的是其他女人（根据所说情况，目前看是前女友）。所以短时间内，男方很难回心转意，还会与女友保持亲密关系的迹象。
从卦象看，前女友的自身条件比较好，更懂得男方的心理诉求，但是从长远看，男方潜意识对妻子（卦主），的感情更深一些，所以，如果卦主能够冷静下来，认真分析二人感情为什么渐行渐远，导致丈夫外遇的原因，并且好好分析丈夫的内心起诉求，丈夫需要什么，而自己欠缺什么，对症下药的话，还有挽救的余地。
下面我说一下自己的建议，仅供参考：
1，不必和丈夫大吵大闹，但是也不对丈夫摇尾乞灵，不亢不卑，生活上还是对丈夫及家人关心照顾，甚至做得更好、更周全。从行动上显示出，自己的大度，温柔。看能不能感化丈夫。或者让丈夫内心觉得惭愧。
2，教育孩子在丈夫面前乖巧懂事，好好利用孩子这张牌，孩子是父母的软肋，只要看到孩子的可爱，就能唤起男方内心深处的家庭责任感、归属感，促使丈夫早日回归家庭。
3，好好在与丈夫协商、交谈，要开诚布公，不可藏着掖着，找出双方的不足，看看问题出在哪（导致男方有外心），是自己的缺点，要勇于承认（从八字看，命主不够温柔，体贴，喜欢计较，对配偶要求高），并许诺改正。让丈夫看到你们的未来有希望过得更温馨，幸福，而不是斗嘴怄气等。
4，与丈夫的父母交流，让公公婆婆出面劝丈夫回归家庭。记得告诉公公婆婆，不要责骂丈夫，否则丈夫觉得你有告状的小人之嫌。最好是只告诉男方的父母，你发现丈夫最近对你越来越冷淡，而不是直接告诉他们真相。
5，实在不行，可以找对方的丈夫，也不要争吵，而是协商，如何挽救各自的家庭，让男方管住自己的妻子。记住，这一步不到万不得已不能用，因为很有可能导致对方离婚，一旦女方离婚，自己的婚姻就很难保住了。走这一步的时候，就要准备好，离婚的风险。
八字上，你们的婚姻属于中等婚姻配合类型，将来的婚姻运势同步性较高，如果能够好好相处，是有很大可能性相伴到老的，但是最近几年情感运势不佳，属于21年要注意，其次是22，23年，只要能够熬过2021年，以后尽管还会闹离婚，但是风险相对较低一些。
值得注意的是：女方婚姻宫日支为比肩为忌神，说明女命主个性较强，与丈夫误会分歧多，情感上很难融洽，这也与女命主挑剔，缺少容人之量，所以丈夫在命主这里，如果得不到温柔以待的话，就会寻找对他更温柔的女人，寻找所谓情感寄托。
再者，丈夫的八字婚姻宫虽然为忌神，但是日支生扶日干，意味着妻子对自己顺从，关心，虽然对自己帮助不大，但是一个相对“弱势”或者温柔的妻子，更符合男方的需求。
结论：综上所述，夫妻俩还有挽救的余地，建议积极挽救，女方可以找其他更合适的办法，也可以参考我的建议，切不可任性，要准备长期争取，如果短时间内争取无效，就失去耐心的话，2021年还是容易离婚。
尽管以前的合婚结果，一旦离婚后，23年有复合的可能，但是不能保证百分百能复合，为了稳当起见，还是争取不离婚更好，对家庭、对孩子都有助益。
因为2025年女方还有离婚的信息，加上女方目前的大运（2019——2028年，辛酉大运伤官旺，容易离婚的大运）不利婚姻。所以起这步大运一定要好好经营家庭，不可任性，否则，一旦离婚，除了复合，很难找到其他适合的对象结婚。
所以，努力挽救吧，我认为只要尽力了，挽救的几率可达五成以上，但是如果不挽救，离婚难免。#我们是不是没有批评的权利了# #婚恋#
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