#高考语文锦囊# 《夏日西斋书事》司马光
榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。
小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。
［注］此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。
12. 诗的前两句描写了怎样的景物？传达出作者怎样的情感？（3分）
13. 本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。（4分）
【答案解析】
12. 夏日大雨将至，榴花未全开，槐影沉沉的景象；表达了作者志不得伸、压抑苦闷的心情。
13.司马诗“地偏”两字，明写住地偏远，实则储蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂（或：辞官后朋友同僚尽散的冷落）；陶诗“地自偏”，说明居地虽处闹市，可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。

善女人往生传《乐净传》

乐净道人赵宜人，是许遂皋 中丞的妾。从小就很聪颖灵敏，晚上黑夜中也能刺绣缝纫。每到有好山水的地方，就有隐居修行的念头。当洪秀全叛乱杀到武林时，她带着儿子西斋去投水自尽，结果被救起而得不死。
 
后来有老和尚指引学佛，她就去朝礼峨嵋山及普陀山，并拜遂翁为师，追求禅理，得法名侍摩。后来她又听到灵虚子谈念佛法门，于是她又归心学净土。她曾经在禅坐之中，见不到自己的身体及世界，而佛号却从虚空中流出来，听到的风声林声水声鸟声，全都是佛号声。
 
她又去听红螺山的悟和大师讲解佛经的义理，而得到很多感触和体悟。她受戒的法名叫净证，而她自称乐净道人。
 
平常她教眷属诵经念佛及禅观，俨然有丛林的风范。她领众打佛七时说，她觉得自己好像在禅定之中，不知道自己正在经行。
 
法云寺倒了，她发心出钱修建。有人到湖滨放生，看到居民在活剥羔羊的皮，回来后述说此情形。从此以后，她就把身上所穿的皮裘脱下，永不再穿。
 
禅师石香问她说：「念佛的人究竟是谁呢？」她答不出来，石香就痛下钳锤磨炼她。
 
了凡首座问她说：「每个人都有个影子，为什么却步步都踏不到这个影子？」她屡次回答都不对，因此十分惭愧。一个多月这个疑情都还解不开，有一晚吹灭灯火要就寝时，她忽然大声说：「我踏到这个影子了。」
 
她曾说：「参禅的人容易走入空的迷情里，而念佛的人又经常执着于有。而真正了悟的人，可以随自己的心愿往生，万头牛的力量也拉不回他的往生。」
 
后来乐净道人病情日益加重，虽然身子消损，可是精神奕奕，禅坐九昼夜之后，她知道自己要走了，就咐嘱身后事，连细节都讲得很清楚。因此有人就说：「为什么不把一切都放下呢？」她回答说：「早就一切都看空了，还要放下什么呢？」
 
她的儿子西斋伤心得把持不住，道人就说：「生死这件事，本来就是虚空的花朵。傻儿子呀，你怎么还这样哭泣呢？」
 
到了中午时，迎请的阿弥陀佛像到了。于是道人张开眼睛注视佛像良久，并且用手整理头上的包巾。最后很安详的走了，死后头顶还很温暖。

西斋堂村的山梆子戏历史上以“六合班”为代表。戏曲形式的唱腔和板式是旧时“山陕梆子”的韵调及原始形态与当地小调、民歌、方言的融会贯通，戏中的道白既不是山陕话，也非京韵话，而是地道斋堂地方话，它属于板腔体，音乐特点主要是主韵循环体、主曲变腔体，音区多以女性唱腔音区为准，板式丰富，音乐伴奏分文、武场。