第十五卷285頁，云何菩薩摩訶薩梵行。
我昔與汝等。不見四眞諦。是故久流轉。生死大苦海。若能見四諦。則得斷生死。生死既已盡。更不受諸有。
286頁，諸悪莫作。諸善奉行。自净其意。是諸佛教。
莫輕小罪。以為無殃。水滴雖微。漸盈大器。
288頁，云何菩薩摩訶薩知人尊卑。一者信。二者不信。菩薩住七善法已得具梵行。
189頁，復有梵行。為慈悲喜捨。
300頁，所有善根慈為根本。
《大般涅槃經卷第十五》云：
善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。善男子。云何菩薩摩訶薩知法。善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。闍陀迦。毘佛略。阿浮陀達磨。優波提舍。善男子。何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅經。何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧不能如實見四眞諦。是故流轉久處生死没大苦海。何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時復有利根眾生。為聽法故後至佛所即便問人。如來向者為說何事。佛時知己即因本經。以偈頌曰。
我昔與汝等 不見四眞諦
是故久流轉 生死大苦海
若能見四諦 則得斷生死
生死既已盡 更不受諸有
是名祇夜經。何等名為授記經。如有經律如來說時為諸天人受佛記莂。汝阿逸多。未來有王。名曰儴佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂。
諸悪莫作 諸善奉行
自净其意 是諸佛教
是名伽陀經。何等名為優陀那經。如佛晡時入於禪定為諸天眾廣說法要。時諸比丘各作是念。如來今者為何所作。如來明旦從禪定起無有人問。以他心智即自說言。比丘當知。一切諸天夀命極長。汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂静。如是諸經無問自說。是名優陀那經。何等名為尼陀那經。如諸經偈所因根本為他演說。如舍衞國有一丈夫羅網捕鳥。得已籠繫随與水穀而復還放。世尊知其本末因缘。而說偈言。
莫輕小悪 以為無殃
水滴雖微 漸盈大器
是名尼陀那經。
我昔與汝等。不見四眞諦。是故久流轉。生死大苦海。若能見四諦。則得斷生死。生死既已盡。更不受諸有。
286頁，諸悪莫作。諸善奉行。自净其意。是諸佛教。
莫輕小罪。以為無殃。水滴雖微。漸盈大器。
288頁，云何菩薩摩訶薩知人尊卑。一者信。二者不信。菩薩住七善法已得具梵行。
189頁，復有梵行。為慈悲喜捨。
300頁，所有善根慈為根本。
《大般涅槃經卷第十五》云：
善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。善男子。云何菩薩摩訶薩知法。善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。闍陀迦。毘佛略。阿浮陀達磨。優波提舍。善男子。何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅經。何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧不能如實見四眞諦。是故流轉久處生死没大苦海。何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時復有利根眾生。為聽法故後至佛所即便問人。如來向者為說何事。佛時知己即因本經。以偈頌曰。
我昔與汝等 不見四眞諦
是故久流轉 生死大苦海
若能見四諦 則得斷生死
生死既已盡 更不受諸有
是名祇夜經。何等名為授記經。如有經律如來說時為諸天人受佛記莂。汝阿逸多。未來有王。名曰儴佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂。
諸悪莫作 諸善奉行
自净其意 是諸佛教
是名伽陀經。何等名為優陀那經。如佛晡時入於禪定為諸天眾廣說法要。時諸比丘各作是念。如來今者為何所作。如來明旦從禪定起無有人問。以他心智即自說言。比丘當知。一切諸天夀命極長。汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂静。如是諸經無問自說。是名優陀那經。何等名為尼陀那經。如諸經偈所因根本為他演說。如舍衞國有一丈夫羅網捕鳥。得已籠繫随與水穀而復還放。世尊知其本末因缘。而說偈言。
莫輕小悪 以為無殃
水滴雖微 漸盈大器
是名尼陀那經。
#道教知识# 《张伯端祖师传》：“一念妄生，即为入静之阻碍，故当急舍勿念。收心人坐，寂然不动，喜怒虽来，立加抑制，久而自静”这是内炼第一步功夫。
眼不视物，而内视己心，这称为收心；当妄念产生时，马上把它抛开，勿加留恋，这称为断念。因此，目不乱视，神返于心，不逐妄念，寂然不动，这就叫收心断念法。关于收心断念法《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上详细讲到，口诀：“但于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。”
夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜中知抑则不喜，种种皆然，久而自静。口诀中：“心不留事一静可期，此便是觅静的路。”
又诗曰：“得路欲归休问远，看看信步莫烦心。云收将放金乌见，一点发光眼内明。”
心之所以不能静者，不可纯谓之心。盖神亦役心，心亦役神，二者交相役而欲念生焉。心求静必先制眼。眼者，神游之宅也。神游于眼而役于心。故抑之于眼而使之归于心。则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心，乃静之本。”
眼不视物，而内视己心，这称为收心；当妄念产生时，马上把它抛开，勿加留恋，这称为断念。因此，目不乱视，神返于心，不逐妄念，寂然不动，这就叫收心断念法。关于收心断念法《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上详细讲到，口诀：“但于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。”
夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜中知抑则不喜，种种皆然，久而自静。口诀中：“心不留事一静可期，此便是觅静的路。”
又诗曰：“得路欲归休问远，看看信步莫烦心。云收将放金乌见，一点发光眼内明。”
心之所以不能静者，不可纯谓之心。盖神亦役心，心亦役神，二者交相役而欲念生焉。心求静必先制眼。眼者，神游之宅也。神游于眼而役于心。故抑之于眼而使之归于心。则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心，乃静之本。”
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真很想你我痴恋，动心动情入骨人！
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留无法取代位置，一直镌刻心深处！
心孤寂隐隐作痛，忆你我带回时光！
你我会心甜甜笑，笑莫名潸然泪下！
你我很适合爱人，满足安全归属感！
安全感确定不走，归属感确定不走！
我爱你真诚纯情，月亮代心付灵魂！
这辈你我真动心，你我例外真爱人！
这辈真没等过谁，你我唯一好偏爱！
这辈你我在乎意，你让我无法呼吸！
这辈真没生过病，你让我得相思病！
为你我熬夜担心，为你我流泪痴恋！
你真情换我真心，今生今世伴你行！
爱要专一爱分享，真心真情爱值钦！
喜欢彼此得回应，两人互喜欢最配！
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努力奋发成更好，证明你我相配妙！
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姿万千灵魂不变，幸福你我不退让！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
做那个无可替代，任凭描风华绝代！
最好爱意永专一，全部忠诚爱坚定！
两人互相小心翼，用心维护好感情！
恋爱赌注倾全部，殆尽所有换所有！
繁华人生美结局，有情人终成眷属！
温柔深陷体贴迷，真爱给你生感激！
你我值宠爱呵护，真爱无双世无敌！
心有你我当宝宠，真情向来最温柔！
优秀识货付感恩，互敬生情互爱真！
朝阳升起我想你，日落黄昏我念你！
真心贵真情无价，真心留给对你我！
交真心换你我惜，予伴换你我眷恋！
成为你我枕边人，美好予你我对人！
越过寒冬拥抱你，合力延续爱故事！
愿你我厮守余生，一起柴米油盐日！
一起守凡真心活，我惯着你惯着我！
余生日都有你我，爱幸福幸运欢歌！
愿得你我心真诚，知己呵护备至恋！
疼惜依恋爱永远，爱你我一辈手牵！
懂心知音暖心情，靠近联系坦诚处！
真切切风雨同舟，相爱人好好珍惜！
往后余生你我伴，始终信守候你我！
二人一心一辈子，你我想要爱世界！
互相帮扶爱体贴，好夫妻肝胆相照！
有情有义相扶持，真重感情好伴侣！
感恩心面对一切，爱你我宽容整世！
彼此体谅爱长久，懂得珍惜配拥有！
独立姿握紧底牌，真心化解互体贴！
幸福路爱情铸就，幸福乐可互传染！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
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