蓮師說：當進入佛法之門後，可能會有許多種誤解，要小心！

　　佛母問：是哪些？

　　上師說：可能誤把一位博學的老師，
當成是已經由聞、思而解脫的善知識。

　　可能誤把一位不修行、麻木的「佛學專家」，
當成是已經由實修而得到禪境的人。

　　可能誤把騙人的偽君子，
當成是已經由實修而調伏自心的聖人。

　　可能誤把高談闊論的空話，
當成是某人具口訣的證悟。

　　可能誤把吹牛者滔滔不絕地講說佛法，
當成是具信者對實修的虔誠心。

　　總之，你必須確信將自心與佛法融合在一起。
那些只用嘴皮子修法、
自稱是修行者卻把佛法當成身外之物的人，
在修行上是毫無成功可言的。

蓮師說：當你把佛法放在心上時，會有十種徵兆。

　　佛母問：是哪十種徵兆？

　　上師說：當你的執著減低，即是已消除執著實存的邪魔。

　　當你的執著心變少，即是已去除貪圖的徵兆。

　　當你的煩惱減輕，即是內心已平息五毒的徵兆。

　　當你的自私減少，即是已消除我執邪魔的徵兆。

　　當你離於尷尬且無任何的參照時，即是妄念已瓦解的徵兆。

　　當你離於禪修者與禪修對象的概念，
且不失去對本性的覺觀時，
即是你已遇見法界本母（注）的徵兆。

　　當任何概念的生起猶如平等無別的禪境時，
即是已臻至見、修核心的徵兆。

　　當你已確定輪、涅無別時，
即是完全證悟已從內在生起的徵兆。

　　總之，當你已無任何攀緣，
即便對你的身體時，
即是已全然離於執著的徵兆。

　　當你安住、無損於痛苦與逆境時，
即是已了知現象如幻的徵兆。

　　當你只有輕微的世間八法顧慮時，
即是已證得本心的徵兆。

　　總之，當你的內證外顯時，
就像一株冒出新葉的樹木；
當外在的徵兆被他人識出時，
就像這棵樹的果實已成熟可食般。

　　有許多佛法修行者不具備絲毫的善德，
有證量的人實在是少之又少，
因此精進禪修是必要的。

《空行法教》之甚深教言問答錄——十種徵兆
蓮師教言
【蓮師親授伊喜措嘉】
《空行法教》之甚深教言問答錄——誤解的過患

一日禅思 有一个农民，他的玉米的品种每年荣获最佳产品奖，而他总是将自己的冠军种籽毫不吝啬地送给了其他农民。有人问他：“你为什么这么大方？”他说：“我对别人好，其实就是对我自己好。你想想看，风吹着花粉，四处飞散，如果邻居播种的是次等的种子，在传粉的过程中就会影响到我的玉米的质量，所以我很乐意其他农民播种同一种优良的品种。”你看看，一个普通的农民，非常懂得哲学和哲理。

凡是你对别人所做的，其实就是对自己所做。所以我们做人要懂得，凡是你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

别想太多的名和利，用我们最纯真的慈悲心去看待众生，善待每一位身边的朋友，只问耕耘，不问收获，莫问得失，你自然会获得最快乐的人生。

所以中华传统文化讲：施人与善，广种福田，因果都是自己种下的，当然也是自己收获的，你所给予的一切都会回到你的身上。

一日禅思 有一个旅行的人，他在一条大河旁边看见一位老婆婆，水流很急，她想渡河过去，但是她又没有办法渡过去，她很发愁。

这个旅行人已经精疲力尽，浑身没有力气了，他看见老婆婆想渡河，他就背着老婆婆过去了，过去之后呢，老婆婆什么都没有说，就匆匆地走掉了。

这时候旅行人有点懊悔，心想我本来就累，把她渡过去了，我消耗这么多的力气，她走的时候连“谢谢”都没有讲，不值得去帮助她，旅行人心里很不开心。

几个小时后，就在他累得寸步难行的时候，一阵马蹄声传来，一个年轻人追上了他，这位年轻人说：先生，谢谢你，你把我的祖母背过了河，祖母让我带一些东西来，说你用得着的。说完后，年轻人把带来的干粮、纹银，还有胯下的马送给了他。

这个故事说明：

人有时候不要急于等着回报，种下去的种子也要等到秋天才会有收获啊。

不要急于求成，不要以为种子种下去马上就会长出果实来，但是记住一句话，只要你种下去了，它一定会长出来的。你今天种下了善种，帮了这么多的人，做了这么多的善事，一定会有善果回报的。