#纪念喇嘛仁波齐#

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་པ་ཐར་པ་ལ།།
具德上师诸事迹
སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ལོག་ལྟ་མི་སྐྱེ་ཞིང་།།
刹那亦不生邪见，
ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས།།
所作观善敬信故，
བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །
上师加持愿入心。
སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།
生生世世与上师，
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།
不离受用诸妙法，
ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཏེ།།
圆满地道功德已，
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །
愿速证得金刚持。

当你在对一位具德上师生起定解，知道他具德后，就应该即刻去依止、求法，并以无常观念及人生无意义等心态，努力去找寻上师。

若找到具德上师时，就该即刻去求法，不要再以观察方式持续地拖延、耽搁时间，否则将无法生起定见，就非常不如意了。
总之，在一切显密经教的教法中都同样宣说，在未依止上师之前，弟子才可以去观察上师是否具德，在依止之后，就应当舍弃对上师的观察心态，不能再挑毛病。
也就是说，在依止前，要做相当、详尽的观察，否则若依止后，才发现上师不具功德且具足过失，一切行为都是颠倒行时，那就为时已晚，这就是自找苦吃了。
在寻找具德上师时，很难找到具足所有功德的完美上师，譬如五浊恶世时，无法找到如佛一般圆满的上师，但若找到功德胜于过失的上师，也就足矣。
这位上师的心量、功德、智慧都比缺失多时，就可以依止。此处并非说在五浊恶世中，无法寻找到具足圆满功德的上师。

——第十七世大宝法王——

当你在对一位具德上师生起定解，知道他具德后，就应该即刻去依止、求法，并以无常观念及人生无意义等心态，努力去找寻上师。

若找到具德上师时，就该即刻去求法，不要再以观察方式持续地拖延、耽搁时间，否则将无法生起定见，就非常不如意了。
总之，在一切显密经教的教法中都同样宣说，在未依止上师之前，弟子才可以去观察上师是否具德，在依止之后，就应当舍弃对上师的观察心态，不能再挑毛病。
也就是说，在依止前，要做相当、详尽的观察，否则若依止后，才发现上师不具功德且具足过失，一切行为都是颠倒行时，那就为时已晚，这就是自找苦吃了。
在寻找具德上师时，很难找到具足所有功德的完美上师，譬如五浊恶世时，无法找到如佛一般圆满的上师，但若找到功德胜于过失的上师，也就足矣。
这位上师的心量、功德、智慧都比缺失多时，就可以依止。此处并非说在五浊恶世中，无法寻找到具足圆满功德的上师。

——第十七世大宝法王——