人生得意时，激昂狂喜，风采飞扬，春风得意，欢欣鼓舞。

祂，就在意中，静默的看着你，无垢无净，无善无恶。

透明的清净，离相之自由，圆满的安宁，纯灵之永恒。

人生悲苦时，愁苦悲伤，哀恸欲绝，焦虑恐怖，绝望无路。

祂，就在心中，静默的凝视你，无来无去，不悲不喜。

你确在祂之内，祂就在你之中，见你则祂隐退，离你祂自圆满。

你是祂的遗梦，祂是你的本尊，你是祂的倒影，祂是你的原貌。

觉遗忘了祂，心背离了祂，心与世间现象结合，就诞生了你。

于是，你就成为了心灵愿望，与世间现象轮回中的奴隶。

于是，祂就成为了，在现实世界中，无量劫来，亿万众生，苦苦追寻的如来与上帝。

你释放了心，心宽恕了你，不再追逐世间名相，心就安抚了自己。

心回归了自己，祂就从内心深处苏醒。

祂的苏醒中，心灵恰如瞬间的错觉，你与你的世界，只是建立在错觉之上的梦境。

在祂清澈的自由中，消散了你；在祂透明的圆满中，融化了你。

在祂离相的安宁中，分解了你；在祂无分别庄严中，遗忘了你。

你就是祂，祂原本是你，无来无去，无增无减，无善无恶，不悲不喜。

时光流逝在你之中穿梭，亘古过去无限未来中，你只是刹那间，当下的寂静。

沙尘世界于你之中生灭，浩渺宇宙无尽微尘中，你是未曾移动，周遍的庄严。

传说中的你，却破除了传说。#禅语悟道##智慧语录##修行[超话]##每日一禅#

慧律法师：佛和神的区别！

释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下一切世俗荣华，在深山丛林中修行，于菩提树下悟道，继而为众生说法，教化众生，开启众生的智慧，去除众生的烦恼，让众生觉悟菩提，成圣成贤。
学佛第一个重要的条件，是要有正知正见！
许多人虽然已学佛了，但仍神、佛不辨。佛教徒应厘清一个观念，那就是佛与神是不同的。
释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下一切世俗荣华，在深山丛林中修行，于菩提树下悟道，继而为众生说法，教化众生，开启众生的智慧，去除众生的烦恼，让众生觉悟菩提，成圣成贤。
因此，佛是超出三界，自觉、觉他、觉行圆满，得到解脱的圣人。
至于神呢？在道家、佛教以及《易经》中则各有异说，但总括而言，凡是有浩然正气、正直无曲，对国家民族有所贡献的，死后皆可成为神。
众神也有正邪之分。如关公、岳飞、文天祥，死后，因为其凛然之忠义精神，广受后人敬仰拜祭，是了不起的正神。而邪神，则乃是依照邪术修炼成为精灵的物体，虽亦有神通，但仍脱离不了鬼道。
此外，还有天神、地神之类，有某些教派说天神皆由玉皇大帝（佛教称为帝释，居欲界忉利天）所册封，如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等；地神如城隍爷、土地公（城隍爷如阴间县长、土地公则如阴间邻里长）等等不一而足。
但是，神的福报虽然也不错，可是依然没有断除烦恼，仍无法超脱三界，等到福报享尽，还是要堕落轮回。
由此应知，神不是佛，也非菩萨，佛教徒应该加以审慎观察，以免神佛不分，杂陈供奉，如此怎够资格称为正信的佛教徒呢？

自我还没对待大磁场通透就无法去谈论指点他人，如若通透那天，便懂得了真谛，方可知“我们”存在的意义。高纬度 高能量者必背大业，因此 务必懂得 什么是以民为重 且以世俗为重。世俗成就大器，大器之材便不拘小节 也正所謂真人不露相。
所有自称修行者应放下一切贪嗔痴谩疑，抛开所有名利心，在红尘中修行，便在红尘中度己度人。
人道乃最低能量维度，如若你真可以身负使命与责任，那就请抛开一切杂念 正心正念 以谦卑之心面对众生，并且明白世间本无对与错，人性本无对错，只是能量高低不同。那么你拥有的更高纬度 自然会为你牵引本属于你该度的缘分。
事事有轮回，人心最可悲，一念皆是因，一念便成果。愿世间万物 众生 都可懂得其实“慈悲它就是向空”。该是你的终究会是，不该是你的莫要强求。万事万物 随缘起即随缘落。人心归正 乃是我们世人所追求 可度化之根本。#出马出道##禅语悟道##佛教#