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【楞严经白话直解】卷三 (43)・十八界本如来藏 ─ 鼻识界本如来藏
阿难。又汝所明。鼻香为缘。生于鼻识。此识为复因鼻所生。以鼻为界。因香所生。以香为界。阿难。若因鼻生。则汝心中以何为鼻。为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。若取肉形。肉质乃身。身知即触。名身非鼻。名触即尘。鼻尚无名。云何立界。若取嗅知。又汝心中以何为知。以肉为知。则肉之知。元触非鼻。以空为知。空则自知。肉应非觉。如是则应虚空是汝。汝身非知。今日阿难应无所在。
以香为知。知自属香。何预于汝。若香臭气必生汝鼻。则彼香臭二种流气。不生伊兰及栴檀木。二物不来。汝自嗅鼻为香为臭。臭则非香。香应非臭。若香臭二具能闻者。则汝一人应有两鼻。对我问道。有二阿难。谁为汝体。若鼻是一。香臭无二。臭既为香。香复成臭。二性不有。界从谁立。
若因香生。识因香有。如眼有见。不能观眼。因香有故。应不知香。知即非生。不知非识。香非知有。香界不成。识不知香。因界则非从香建立。既无中间。不成内外。彼诸闻性。毕竟虚妄。
是故当知。鼻香为缘。生鼻识界。三处都无。则鼻与香。及香界三。本非因缘非自然性。
这个讲的是鼻识界。
佛说：“又汝所明。鼻香为缘。”鼻闻香，产生鼻识，这个识是因“鼻”所生，以鼻为界，还是因“香”所生，以香为界？
佛说：阿难，第一个，“若因鼻生。则汝心中以何为鼻。”你拿什么当作你的鼻子？佛说：“为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。”是以我们现在这个鼻根的形象，还是取那“嗅知”，也就是你的嗅觉，当作是你的鼻？如果取肉形，这个肉乃是属身，“身知即触。”那它就属于触尘了，所以说“名身非鼻”，它就是你的身，不可以叫做鼻，“名触即尘。”名触那就叫做尘，因为触即是身尘，不可以叫鼻识，所以“鼻尚无名。”鼻的名字尚且没有办法确定，又从何立界？你说这意识是从鼻而生，取肉形双爪之相，这是不对的。你说意识从鼻而生，那你以什么为鼻，是以肉形双爪之相？这肉质乃属于身，如果是属于身的话，那它就算身根，它不叫鼻根，身知它就属于触尘，不叫鼻识，所以没有办法立界。
还是取前嗅知？如果以嗅知性为鼻，又汝心中以何为知，是以肉为知，则肉之知，仍是属于身触，要么叫做触尘，不能叫鼻识，要么叫身触，你不能称为鼻识，所以说，则肉之知，元触非鼻，还是以虚空为知，那虚空自知，那跟你没有关系，“肉应非觉。”“如是则应虚空是汝。”那你这虚空是你吗？不可能的，“汝身非知。”“今日阿难应无所在。”虚空是你，虚空知道，你这个色身不知道，阿难应无所在，那你说你是阿难，这个阿难就应该不存在，为什么？因为虚空是你，你说你这个色身是阿难，那你阿难应该不存在，所以说“应无所在”。嗅知性尚且找不到，鼻根尚无，这个鼻也不能成立，从何生识？这个鼻根，以两个：一个是肉形的话，是属于身触，一是以嗅，你又找不到，你以嗅知性当作你的鼻根，你找不到这个嗅知。
还是“以香为知。”这里是从嗅知来说，则“知自属香。”跟你没有关系，那如果这个香臭二气必生汝鼻，从你的鼻所生，这个是防他转计，“则彼香臭二种流气。不生伊兰及栴檀木。”这“栴檀木”是我们讲的沉香木，那“伊兰”翻成中文叫极臭木，可以臭四十里，伊兰生长在栴檀木的旁边，这个伊兰它是很臭的，栴檀木是香的、一个是臭的，是非常明显的对比。如果说这香臭二气，生在你的鼻根的话，它就不生于伊兰及栴檀木。（待续）
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
【楞严经白话直解】卷三 (43)・十八界本如来藏 ─ 鼻识界本如来藏
阿难。又汝所明。鼻香为缘。生于鼻识。此识为复因鼻所生。以鼻为界。因香所生。以香为界。阿难。若因鼻生。则汝心中以何为鼻。为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。若取肉形。肉质乃身。身知即触。名身非鼻。名触即尘。鼻尚无名。云何立界。若取嗅知。又汝心中以何为知。以肉为知。则肉之知。元触非鼻。以空为知。空则自知。肉应非觉。如是则应虚空是汝。汝身非知。今日阿难应无所在。
以香为知。知自属香。何预于汝。若香臭气必生汝鼻。则彼香臭二种流气。不生伊兰及栴檀木。二物不来。汝自嗅鼻为香为臭。臭则非香。香应非臭。若香臭二具能闻者。则汝一人应有两鼻。对我问道。有二阿难。谁为汝体。若鼻是一。香臭无二。臭既为香。香复成臭。二性不有。界从谁立。
若因香生。识因香有。如眼有见。不能观眼。因香有故。应不知香。知即非生。不知非识。香非知有。香界不成。识不知香。因界则非从香建立。既无中间。不成内外。彼诸闻性。毕竟虚妄。
是故当知。鼻香为缘。生鼻识界。三处都无。则鼻与香。及香界三。本非因缘非自然性。
这个讲的是鼻识界。
佛说：“又汝所明。鼻香为缘。”鼻闻香，产生鼻识，这个识是因“鼻”所生，以鼻为界，还是因“香”所生，以香为界？
佛说：阿难，第一个，“若因鼻生。则汝心中以何为鼻。”你拿什么当作你的鼻子？佛说：“为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。”是以我们现在这个鼻根的形象，还是取那“嗅知”，也就是你的嗅觉，当作是你的鼻？如果取肉形，这个肉乃是属身，“身知即触。”那它就属于触尘了，所以说“名身非鼻”，它就是你的身，不可以叫做鼻，“名触即尘。”名触那就叫做尘，因为触即是身尘，不可以叫鼻识，所以“鼻尚无名。”鼻的名字尚且没有办法确定，又从何立界？你说这意识是从鼻而生，取肉形双爪之相，这是不对的。你说意识从鼻而生，那你以什么为鼻，是以肉形双爪之相？这肉质乃属于身，如果是属于身的话，那它就算身根，它不叫鼻根，身知它就属于触尘，不叫鼻识，所以没有办法立界。
还是取前嗅知？如果以嗅知性为鼻，又汝心中以何为知，是以肉为知，则肉之知，仍是属于身触，要么叫做触尘，不能叫鼻识，要么叫身触，你不能称为鼻识，所以说，则肉之知，元触非鼻，还是以虚空为知，那虚空自知，那跟你没有关系，“肉应非觉。”“如是则应虚空是汝。”那你这虚空是你吗？不可能的，“汝身非知。”“今日阿难应无所在。”虚空是你，虚空知道，你这个色身不知道，阿难应无所在，那你说你是阿难，这个阿难就应该不存在，为什么？因为虚空是你，你说你这个色身是阿难，那你阿难应该不存在，所以说“应无所在”。嗅知性尚且找不到，鼻根尚无，这个鼻也不能成立，从何生识？这个鼻根，以两个：一个是肉形的话，是属于身触，一是以嗅，你又找不到，你以嗅知性当作你的鼻根，你找不到这个嗅知。
还是“以香为知。”这里是从嗅知来说，则“知自属香。”跟你没有关系，那如果这个香臭二气必生汝鼻，从你的鼻所生，这个是防他转计，“则彼香臭二种流气。不生伊兰及栴檀木。”这“栴檀木”是我们讲的沉香木，那“伊兰”翻成中文叫极臭木，可以臭四十里，伊兰生长在栴檀木的旁边，这个伊兰它是很臭的，栴檀木是香的、一个是臭的，是非常明显的对比。如果说这香臭二气，生在你的鼻根的话，它就不生于伊兰及栴檀木。（待续）
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日行一善，每天做一件快乐的事儿～
联合国《2019年世界粮食安全和营养状况》，当今世界仍有8.21亿人处在长期饥饿中，也就是每8个人中就有1人醒来不知如何填饱肚子。
在发展中国家，约1.46亿名儿童体重不足；每年有500万儿童因营养不良而死亡……
这一系列数据显示着，饥饿和营养不良仍是当今世界的难题。
世界粮食署的学校营养餐项目不仅帮助老挝和柬埔寨饥饿儿童填饱肚子，还鼓励贫困儿童去学校上学。
据调查，在世界上3亿长期忍受饥饿的儿童中，有三分之一辍学在家，其中大多数为女孩。
我们设计了让孩子每日把现金餐补和口粮带回家的机制，极大促进了孩子们的出勤率。
我们一块做好事，为饥饿儿童送营养，每2-3元就能为一名世界贫困地区的饥饿儿童提供一顿营养餐。
愿善良、被善待，愿好人，一生平安。[爱心][合十]
积小善，成大爱！
积善之家，必有余庆。
联合国《2019年世界粮食安全和营养状况》，当今世界仍有8.21亿人处在长期饥饿中，也就是每8个人中就有1人醒来不知如何填饱肚子。
在发展中国家，约1.46亿名儿童体重不足；每年有500万儿童因营养不良而死亡……
这一系列数据显示着，饥饿和营养不良仍是当今世界的难题。
世界粮食署的学校营养餐项目不仅帮助老挝和柬埔寨饥饿儿童填饱肚子，还鼓励贫困儿童去学校上学。
据调查，在世界上3亿长期忍受饥饿的儿童中，有三分之一辍学在家，其中大多数为女孩。
我们设计了让孩子每日把现金餐补和口粮带回家的机制，极大促进了孩子们的出勤率。
我们一块做好事，为饥饿儿童送营养，每2-3元就能为一名世界贫困地区的饥饿儿童提供一顿营养餐。
愿善良、被善待，愿好人，一生平安。[爱心][合十]
积小善，成大爱！
积善之家，必有余庆。
#文字里的时光#
#读报告 看细节#
#未解#
《内蒙古巴林右旗那斯台遗址调查》
—《考古》 1987年第6期
内蒙古巴林右旗 那斯台遗址出。
“另一件通高35.5厘米,呈蹲踞状,系用花岗岩制成。出土时因受拖拉机上推土铲的创击,身首断裂、腹部、前胸以及左眼等处均遭残损。石人的头顶上,从眉弓开始沿前额向上有一微渐隆起的凸脊,至头顶正中形成两个立起的乳钉状,因该处也稍有残损,所以不知原状是否就是这样?眉弓隆起,两眼凹陷没眼球。嘴内凹呈张开状,下唇明显。两臂弯曲伸向腹前,因腹前残损,两手不明。两腿弯曲,臀和脚底均着实。石人为裸体,未见性的特征”。
#读报告 看细节#
#未解#
《内蒙古巴林右旗那斯台遗址调查》
—《考古》 1987年第6期
内蒙古巴林右旗 那斯台遗址出。
“另一件通高35.5厘米,呈蹲踞状,系用花岗岩制成。出土时因受拖拉机上推土铲的创击,身首断裂、腹部、前胸以及左眼等处均遭残损。石人的头顶上,从眉弓开始沿前额向上有一微渐隆起的凸脊,至头顶正中形成两个立起的乳钉状,因该处也稍有残损,所以不知原状是否就是这样?眉弓隆起,两眼凹陷没眼球。嘴内凹呈张开状,下唇明显。两臂弯曲伸向腹前,因腹前残损,两手不明。两腿弯曲,臀和脚底均着实。石人为裸体,未见性的特征”。
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