楚乔帮燕洵回到燕北，帮助燕洵稳定江山，陪他打天下，没回到燕北之前更是陪他在宫里受尽苦楚。楚乔重情重义，和燕洵相伴，度过了最艰难的十年，本以为燕洵与她是一样的人，但是在现实面前，燕洵并不是像楚乔想的那样美好，一切都只是为达目的的欺骗与利用，这让楚乔在不断看清燕洵的同时，也对他逐渐失望。这世界有一种东西，凌驾于爱情和自由之上，值得你为之付出一切去守护，这就是信任。而燕洵却不能和她一起去守护这种信任，还把她当成一柄利刃加以利用。燕洵，你何其幸运，何其不懂珍惜。十年生死冷暖，半生坎坷飘零，她便如雨中浮萍一路跌撞，终究还是走到了今日的陌路。
妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神，保护妇女儿童的平安与健康！
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
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【A股再掀举牌“小高潮” ：19家公司受追捧 百亿公募出手私募牛散活跃】
今年前三季度的举牌行为中，有超过一半发生在第三季度，7月至今，合计有11家企业被举牌
21世纪经济报道记者 杨坪 深圳报道
在今年窄幅震荡的市场行情中，三季度以来，资本市场掀起了一波举牌“小高潮”。
近日，香港联交所连发两则公告显示，易方达基金分别在9月14日、22日买入海吉亚医疗达股票，截至9月22日持股比例已达到6.04%，超过举牌线。这是继9月诺安基金举牌持有卓胜微之后，再度出现的基金公司举牌行为。此举瞬间点燃了市场对“举牌”行为的关注。
根据21世纪经济报道记者整理同花顺ifind数据发现，今年以来（截至9月27日，下同），合计有19家A股上市公司被举牌（以首次公告举牌公告日统计）。
从全年表现来看，今年的举牌事件并不算密集。据21世纪经济报道记者统计，2016年至2021年，A股市场被举牌的企业数量分别为73家、65家、49家、62家、53家和49家，2022年呈现一定的下滑态势。
但值得关注的是，今年前三季度的举牌行为中，有超过一半发生在第三季度，7月至今，合计有11家企业被举牌 。此外，本报记者还注意到，相比于前两年产业资本此起彼伏的“抄底”不同，今年市场上的举牌潮被牛散、机构、险资等抢去风头，金融资本表现更为活跃。
三季度举牌掀“小高潮”
近年来，在监管层引导以及资本市场市场日渐成熟的背景下，举牌行为相较往年更趋理性，“集邮式”举牌销声匿迹，跟风炒作也降温不少。
从全年角度来看，2022年的举牌市场并不算火爆，全年即将走完3/4，但截止目前的举牌事件仅19起。
整体来看，被举牌企业的行业覆盖了基础化工、电子、机械设备、家电、食品饮料、农林牧渔、商贸零售等多个行业。其中机械设备企业数量最多，达到4家，电子行业紧随其后，有3家。
这些企业大多为中小市值公司，市值超过百亿的仅三家，分别是卓胜微（515.86亿元）、北京君正（357.32亿元）和圣农股份（246.51亿元）。
其中，卓胜微作为半导体行业的细分龙头，曾在前两年遭遇资金爆炒，但在2021年6月底创出历史性高点之后，卓胜微股价开启了一轮下跌之旅。与最高价相比，目前其股价跌幅达七成，颓势尽显。
今年上半年，卓胜微业绩更是出现显著下滑，其实现收入22.4亿元，同比下滑5%;实现归母净利润7.5亿元，同比下滑26%，扣非归母净利润7.6亿元，同比下降24%。
不过，诺安基金旗下的诺安成长基金却反其道而行之，且对于卓胜微堪称情有独钟，一路重仓增持。截至9月14日更是突破举牌线，达到5.0065%。
对于增持的原因，诺安基金并未做出具体回应，仅在公告中表示是“进行股权投资，获取股票增值收益，为公司旗下基金持有人创造收益”。
不过，沪上一家资深的机构人士向记者分析指出，“公募基金触及举牌是一件很冒险的事情，因为一旦持股比例超过5%，后续减持会面临很多限制。存在其希望通过举牌’被动锁定股份’的可能，以彰显对于企业的中长期看好;也不排除通过举牌行为制造新闻，引起市场的关注，但是这样的风险很大，对于机构的声誉也会有影响。”
不过，也有市场人士认为，单只公募基金规模过大或基金经理看好某只股票并大幅加仓时，出现举牌情况也并非不能理解。
“一家公募抱团投资一只股票挺常见的。举牌大多是主动行为，是看好标的未来前景的主动加码，单只基金的约束是双10%，即单只股票市值不能超过基金净额的10%+单只基金持股不超过单只股票的10%，所以5%以上也是合规的。”前资深投行人士王骥跃受访表示。
不同于卓胜微被金融资本看好，北京君正则是在今年6月遭遇同行A股公司韦尔股份的举牌，后者通过旗下绍兴韦豪通过集中竞价交易不断增持北京君正股份。截至6月10日时触及举牌线。
韦尔股份表示，北京君正通过收购存储巨头北京矽成，已经可以提供汽车电子、工业与医疗等领域各类存储器产品，以及通讯产业和高端消费电子产业的芯片。面对下游汽车、工业、医疗、通信等领域客户，双方将能够实现有效资源互补;而北京矽成前身ISSI，也曾是韦尔股份竞购标的。
圣农发展被举牌则发生在今年3月，其外资股东RWC Asset Advisors (US) LLC(简称“RWC”)通过深交所集中交易方式增持公司股份169.71万股，增持后，RWC持有5.133%公司股份。据了解，RWC为欧洲的私募对冲基金，截止2020年3月，其管理着高达 210 亿美元(约为人民币1339亿元)的资产，规模在业内靠前。
此次RWC对圣农发展的举牌，是这家的欧洲顶尖私募在A股的首次“亮相”，主要原因是“基于对公司未来发展前景的看好”。
金融资本表现活跃
如果说上半年的举牌行为，还是产业资本、金融资本、自然人、外资等争奇斗艳，那么进入三季度以来，A股市场则是牛散与金融资本独领风骚。
三季度以来11家上市公司被举牌背后，均没有产业资本的身影。除了前文提到的诺安基金之外，另外还有4家举牌方为私募机构，5家举牌方为自然人，其中，还出现了不少牛散的身影。
被私募举牌的分别是三孚新科、三雄极光、国际实业和全新好。全新好在9月6日遭遇共青城汇富欣然投资合伙企业(有限合伙)举牌，后者在7月27日至9月2日合计买入公司1732.25万股，成为拥有公司5%以上股份权益的主体;9月13日，三孚新科公告股东季胜投资通过其管理的10只投资基金持有公司股份464.43万股，占公司总股本的比例达到5.04%。
国际实业和三雄极光的举牌方则分别是易盈通和阿巴马资产，公告时两机构已分别持有上市公司股份比例达到5.83%、5.32%，因此出现违规问题，遭遇监管部门问询和勒令整改。
除了私募机构外，此次举牌“小高潮”中还出现了不少牛散的身影，如宁波“牛散”屠文斌夫妇(屠文斌、施玉庆)，其曾在7月6日和8月12日两度举牌宝馨科技。而值得一提的是，今年以来，宝馨科技股价已累计上涨188.72%。
此外，今年8月举牌来伊份的汪小明，其从今年一季度就晋升为该公司的第七大股东，随后又一路增持，直至8月21日持股比例升至5.26%。
整体来看，除了宝馨科技等个别企业之外，今年以来大多数被举牌的企业均处于股价下行区间，而举牌方的目的也并不相同。
多名受访人士对记者指出，目前金融资本和自然人掀起的“举牌小高潮”并没有明显的共性，多为偶发性的个例。
“从目前的情况来看，这些企业股东举牌的目的各不相同，我觉得都是一个个孤立的事件。每年市场上都有出现一些不同需求的举牌行为，如中长期投资、市值管理、炒作、博重组或者摘帽机会等。对于当前低迷的行情下资本去’抄底’这个逻辑，我也不太认同，我觉得还没到这一步。”华南一名资深的私募机构研究人士受访表示。
而对于产业资本在今年第三季度的缺席，另一名私募机构合伙人则认为：“随着注册制的深入，市场对于纯壳公司的需求明显下降，举牌也不再是非理性的炒作诱因，产业资本对于寻求具有协同性、低估值标的的需求依然比较强烈，但是不一定是通过举牌的方式，比如协议转让、定增等，目前来看依旧是比较旺盛的。”
【A股再掀举牌“小高潮” ：19家公司受追捧 百亿公募出手私募牛散活跃】
今年前三季度的举牌行为中，有超过一半发生在第三季度，7月至今，合计有11家企业被举牌
21世纪经济报道记者 杨坪 深圳报道
在今年窄幅震荡的市场行情中，三季度以来，资本市场掀起了一波举牌“小高潮”。
近日，香港联交所连发两则公告显示，易方达基金分别在9月14日、22日买入海吉亚医疗达股票，截至9月22日持股比例已达到6.04%，超过举牌线。这是继9月诺安基金举牌持有卓胜微之后，再度出现的基金公司举牌行为。此举瞬间点燃了市场对“举牌”行为的关注。
根据21世纪经济报道记者整理同花顺ifind数据发现，今年以来（截至9月27日，下同），合计有19家A股上市公司被举牌（以首次公告举牌公告日统计）。
从全年表现来看，今年的举牌事件并不算密集。据21世纪经济报道记者统计，2016年至2021年，A股市场被举牌的企业数量分别为73家、65家、49家、62家、53家和49家，2022年呈现一定的下滑态势。
但值得关注的是，今年前三季度的举牌行为中，有超过一半发生在第三季度，7月至今，合计有11家企业被举牌 。此外，本报记者还注意到，相比于前两年产业资本此起彼伏的“抄底”不同，今年市场上的举牌潮被牛散、机构、险资等抢去风头，金融资本表现更为活跃。
三季度举牌掀“小高潮”
近年来，在监管层引导以及资本市场市场日渐成熟的背景下，举牌行为相较往年更趋理性，“集邮式”举牌销声匿迹，跟风炒作也降温不少。
从全年角度来看，2022年的举牌市场并不算火爆，全年即将走完3/4，但截止目前的举牌事件仅19起。
整体来看，被举牌企业的行业覆盖了基础化工、电子、机械设备、家电、食品饮料、农林牧渔、商贸零售等多个行业。其中机械设备企业数量最多，达到4家，电子行业紧随其后，有3家。
这些企业大多为中小市值公司，市值超过百亿的仅三家，分别是卓胜微（515.86亿元）、北京君正（357.32亿元）和圣农股份（246.51亿元）。
其中，卓胜微作为半导体行业的细分龙头，曾在前两年遭遇资金爆炒，但在2021年6月底创出历史性高点之后，卓胜微股价开启了一轮下跌之旅。与最高价相比，目前其股价跌幅达七成，颓势尽显。
今年上半年，卓胜微业绩更是出现显著下滑，其实现收入22.4亿元，同比下滑5%;实现归母净利润7.5亿元，同比下滑26%，扣非归母净利润7.6亿元，同比下降24%。
不过，诺安基金旗下的诺安成长基金却反其道而行之，且对于卓胜微堪称情有独钟，一路重仓增持。截至9月14日更是突破举牌线，达到5.0065%。
对于增持的原因，诺安基金并未做出具体回应，仅在公告中表示是“进行股权投资，获取股票增值收益，为公司旗下基金持有人创造收益”。
不过，沪上一家资深的机构人士向记者分析指出，“公募基金触及举牌是一件很冒险的事情，因为一旦持股比例超过5%，后续减持会面临很多限制。存在其希望通过举牌’被动锁定股份’的可能，以彰显对于企业的中长期看好;也不排除通过举牌行为制造新闻，引起市场的关注，但是这样的风险很大，对于机构的声誉也会有影响。”
不过，也有市场人士认为，单只公募基金规模过大或基金经理看好某只股票并大幅加仓时，出现举牌情况也并非不能理解。
“一家公募抱团投资一只股票挺常见的。举牌大多是主动行为，是看好标的未来前景的主动加码，单只基金的约束是双10%，即单只股票市值不能超过基金净额的10%+单只基金持股不超过单只股票的10%，所以5%以上也是合规的。”前资深投行人士王骥跃受访表示。
不同于卓胜微被金融资本看好，北京君正则是在今年6月遭遇同行A股公司韦尔股份的举牌，后者通过旗下绍兴韦豪通过集中竞价交易不断增持北京君正股份。截至6月10日时触及举牌线。
韦尔股份表示，北京君正通过收购存储巨头北京矽成，已经可以提供汽车电子、工业与医疗等领域各类存储器产品，以及通讯产业和高端消费电子产业的芯片。面对下游汽车、工业、医疗、通信等领域客户，双方将能够实现有效资源互补;而北京矽成前身ISSI，也曾是韦尔股份竞购标的。
圣农发展被举牌则发生在今年3月，其外资股东RWC Asset Advisors (US) LLC(简称“RWC”)通过深交所集中交易方式增持公司股份169.71万股，增持后，RWC持有5.133%公司股份。据了解，RWC为欧洲的私募对冲基金，截止2020年3月，其管理着高达 210 亿美元(约为人民币1339亿元)的资产，规模在业内靠前。
此次RWC对圣农发展的举牌，是这家的欧洲顶尖私募在A股的首次“亮相”，主要原因是“基于对公司未来发展前景的看好”。
金融资本表现活跃
如果说上半年的举牌行为，还是产业资本、金融资本、自然人、外资等争奇斗艳，那么进入三季度以来，A股市场则是牛散与金融资本独领风骚。
三季度以来11家上市公司被举牌背后，均没有产业资本的身影。除了前文提到的诺安基金之外，另外还有4家举牌方为私募机构，5家举牌方为自然人，其中，还出现了不少牛散的身影。
被私募举牌的分别是三孚新科、三雄极光、国际实业和全新好。全新好在9月6日遭遇共青城汇富欣然投资合伙企业(有限合伙)举牌，后者在7月27日至9月2日合计买入公司1732.25万股，成为拥有公司5%以上股份权益的主体;9月13日，三孚新科公告股东季胜投资通过其管理的10只投资基金持有公司股份464.43万股，占公司总股本的比例达到5.04%。
国际实业和三雄极光的举牌方则分别是易盈通和阿巴马资产，公告时两机构已分别持有上市公司股份比例达到5.83%、5.32%，因此出现违规问题，遭遇监管部门问询和勒令整改。
除了私募机构外，此次举牌“小高潮”中还出现了不少牛散的身影，如宁波“牛散”屠文斌夫妇(屠文斌、施玉庆)，其曾在7月6日和8月12日两度举牌宝馨科技。而值得一提的是，今年以来，宝馨科技股价已累计上涨188.72%。
此外，今年8月举牌来伊份的汪小明，其从今年一季度就晋升为该公司的第七大股东，随后又一路增持，直至8月21日持股比例升至5.26%。
整体来看，除了宝馨科技等个别企业之外，今年以来大多数被举牌的企业均处于股价下行区间，而举牌方的目的也并不相同。
多名受访人士对记者指出，目前金融资本和自然人掀起的“举牌小高潮”并没有明显的共性，多为偶发性的个例。
“从目前的情况来看，这些企业股东举牌的目的各不相同，我觉得都是一个个孤立的事件。每年市场上都有出现一些不同需求的举牌行为，如中长期投资、市值管理、炒作、博重组或者摘帽机会等。对于当前低迷的行情下资本去’抄底’这个逻辑，我也不太认同，我觉得还没到这一步。”华南一名资深的私募机构研究人士受访表示。
而对于产业资本在今年第三季度的缺席，另一名私募机构合伙人则认为：“随着注册制的深入，市场对于纯壳公司的需求明显下降，举牌也不再是非理性的炒作诱因，产业资本对于寻求具有协同性、低估值标的的需求依然比较强烈，但是不一定是通过举牌的方式，比如协议转让、定增等，目前来看依旧是比较旺盛的。”
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