三教：老子、孔子、释迦皆圣人也，三教之道皆道也，道无二理，教则分三，三教之中皆人也。人人俱有心性，俱有天理，理无二理，心无二心，儒家曰存心养性，道家曰修心炼性，佛家曰明心见性，三教无不从心性上着实用功。何以道家谓之性命双修？吕祖云：“修命不修性，此是修行第一病，若修孤性不修丹，万劫阴灵难入圣。”“性无命不立，命无性不存。”古人云：修得一分性，保得一分命。修性即修命，性命本不分。释家所言之性，谓本来真性，真性即性命之本源也。儒家所言性理，此理具性中，理即性也，性即理也，理一而气二，气有阴阳，理惟一致，理明则性存。古人又云：古今无二道，圣凡无两心，教有三教，行之则一。所谓殊途同归也。 https://t.cn/RJhuhsc

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点击题目下方国学精粹生活艺术，免费关注 sichunba孟子的修身之道与其性善论的人性学说以及天人合一的天道观有内在的渊源关系，主要包括存心养性，养心养气，反身以诚，反求诸己，学与力行和乐道精神等内容。我们今天来谈谈孟子的气！气的思想盛行于战国时期，孟子的书中有诸多反映，如论“夜气”、“浩然之气”等，这些内容构成了孟子独特的养生修身学。从《孟子》中“睟面盎背”之说，可见孟子养生学的身心生理机制。孟... https://t.cn/Rf94l8K