记得小的时候我总是在家里待不住,哪怕什么事也没有也总要出去走走亦或是骑着电动车在那个小镇转上一圈,致力于去各个好朋友家串门,精力也总是旺盛的。
长大了之后有事情也不愿意出门,总是闲着就躺着,可以在家里窝一整天也不会无聊。甚至不是特别好的朋友都不愿意见面。
是什么变了呢
我喜欢小时候的随性和自在但更爱长大后的独立和小许成就吧
长大了之后有事情也不愿意出门,总是闲着就躺着,可以在家里窝一整天也不会无聊。甚至不是特别好的朋友都不愿意见面。
是什么变了呢
我喜欢小时候的随性和自在但更爱长大后的独立和小许成就吧
《额尔古纳河右岸》迟子建
该怎么形容呢,这不像阅读更像是亲临。若非此书,很难相信,在与我时空间隔如此相近的地方有古老游猎民族真实存在着。书的结构和叙事能力很强,用第一视角阐述出百余年(近乎6代人)的族群故事,笔触简洁、叙述精炼。文字质朴(不粗糙),没有矫饰的自然流畅让偶尔的抒情不显造作,反而更能触动人心。
全文基调是不可避免的悲凉与哀伤,虽藏有温情的暗涌,但少数民族原生状态的消逝、少数民族原始文化的消亡,都给人以无力改变的宿命感。我们除了在心底惋惜叹息,又能做什么呢?“每个民族都有自己的故事,不是只有汉族的历史才称得上历史”。我们啊,总是在撕裂其他文明时扮演慈善家,哀其不幸怒其不争。甚至于,若真如书中所言,那鄂温克族的没落甚至与时代洪流席卷、城市文明进程勾连不大,仅是无休止乱砍滥伐的物理攻击就已令其无力抗衡。
希望再次重温此书时,是在去往大兴安岭、去往额尔古纳的路上!有些路总归要亲自走走看才真实。
(ps.迟子建老师写的作者自荐总体上是准确的,但《黄昏》篇真过于疾风暴雨,仿佛进入了死亡黑名单,如其所述“我已经说了太多太多死亡的故事,这是没办法的事情。因为都会死亡。人们都是从同一个地方出生的,死时却各有个的走法”。而在具体的死因上,书前半部分“死亡”更富灵性,又意外之感。后半部分则有些溃散、过于依赖一语成谶
“故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声”
“没有路的时候,我们会迷路,路多了的时候,我们也会迷路,因为我们不知道该到哪里去”
“人置身在那样的黑夜里,也就成了黑夜”
该怎么形容呢,这不像阅读更像是亲临。若非此书,很难相信,在与我时空间隔如此相近的地方有古老游猎民族真实存在着。书的结构和叙事能力很强,用第一视角阐述出百余年(近乎6代人)的族群故事,笔触简洁、叙述精炼。文字质朴(不粗糙),没有矫饰的自然流畅让偶尔的抒情不显造作,反而更能触动人心。
全文基调是不可避免的悲凉与哀伤,虽藏有温情的暗涌,但少数民族原生状态的消逝、少数民族原始文化的消亡,都给人以无力改变的宿命感。我们除了在心底惋惜叹息,又能做什么呢?“每个民族都有自己的故事,不是只有汉族的历史才称得上历史”。我们啊,总是在撕裂其他文明时扮演慈善家,哀其不幸怒其不争。甚至于,若真如书中所言,那鄂温克族的没落甚至与时代洪流席卷、城市文明进程勾连不大,仅是无休止乱砍滥伐的物理攻击就已令其无力抗衡。
希望再次重温此书时,是在去往大兴安岭、去往额尔古纳的路上!有些路总归要亲自走走看才真实。
(ps.迟子建老师写的作者自荐总体上是准确的,但《黄昏》篇真过于疾风暴雨,仿佛进入了死亡黑名单,如其所述“我已经说了太多太多死亡的故事,这是没办法的事情。因为都会死亡。人们都是从同一个地方出生的,死时却各有个的走法”。而在具体的死因上,书前半部分“死亡”更富灵性,又意外之感。后半部分则有些溃散、过于依赖一语成谶
“故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声”
“没有路的时候,我们会迷路,路多了的时候,我们也会迷路,因为我们不知道该到哪里去”
“人置身在那样的黑夜里,也就成了黑夜”
#每日一善# [心]#阳光信用#
努力的最大动力,在于你可以选择你想要的生活,而不是被生活选择。
出去走走,看看不同的风景,接触不同的人和事,会发现,烦恼原来是那么微不足道。
人生总是很累,你现在不累,以后会更累。不要在该奋斗的年纪,一味地选择休闲。
现实会告诉你,不努力就会被生活踩死。无需找什么借口,一无所有,就是拼的理由。
努力的最大动力,在于你可以选择你想要的生活,而不是被生活选择。
出去走走,看看不同的风景,接触不同的人和事,会发现,烦恼原来是那么微不足道。
人生总是很累,你现在不累,以后会更累。不要在该奋斗的年纪,一味地选择休闲。
现实会告诉你,不努力就会被生活踩死。无需找什么借口,一无所有,就是拼的理由。
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