如何区分是否止跌，而止跌之后的进场点在这里！
当股价出现回调的时候，很多人就会说这么一句话，下跌不言底，那么在下跌过程中就真的没有底吗？这实际就是一句没用的废话，只要不退市就肯定有底，只是底也分为很多种，大底小底，反弹底，中继底。
而之所以说下跌不言底，就是因为很多人在下跌过程中去盲目抄底，自以为是底，就像好多人总是以自我为中心，总是认为自己感觉什么，别人也会这么认为，这都是幼稚可笑的想法，这都是不成熟的表现，还有人总爱说这么一句话，我看你很累，别人也许看你更累。
所以在个股中肯定是有底部存在，只是这个底不是以跌多少，也不是以跌多长时间，更不是以跌得快吗来衡量的，不言底的说法只能说你对于底部的预判方法不对，所以得不出正确的结果，抄底总被套，然后去外面说下跌不言底，不能抄底。
然后再讲一下所谓的止跌，很多人总是对止跌有一个误解，因为止跌就意味着上涨，这是不对的，只要开始横盘就是止跌，但是能不能上涨是单说的，而止跌和上涨的一样，没有永远的上涨，更不会有永远的止跌，当开始出现横盘震荡止跌的走势之后，你如果比较激进是可以考虑进场抄底的，但是在进场之前需要观察的很重要的一点就是距离上面的压力位远近，就是是否有足够的空间。
什么意思呢？如果距离止跌的位置距离上面的压力比较近，只有几个点，那么这种止跌的位置看看就可以，只可远观不可亵玩焉。
而且在止跌之后还要看反弹是否有力度如果反弹乏力，量特别小，那么后期继续下跌的概率是极高的，特别是距离上面压力位比较近的位置，尽量看看就可以了。
所以当股价开始出现横盘就算是暂时止跌，但是不代表就一定能上涨。而真正止跌之后，想要找一个比较安全的止跌的位置，而且还具备进场的条件，那么就需要具备两个比较简单的条件。
第一条就是 止跌横盘，不能是哐哐的持续下跌过程中盲目进场去堵底，第二条就是在止跌的基础上开始出现明显的反弹上涨。
这个上涨不是简单地出现两根阳线，而是要能吃掉前面一个横盘的位置，或者吃掉前面一根放量的阴线，而且上涨还是要明显的带量的，这才证明这种反弹上涨是具备继续上涨的潜力的。
只有走出这种上涨的走势之后，才可以找机会进场抄底，最好是出现回调的过程中，明显缩量而且不破突破的位置，那就能更确认了这是一个止跌之后出现了进场点的位置。
当股价出现回调的时候，很多人就会说这么一句话，下跌不言底，那么在下跌过程中就真的没有底吗？这实际就是一句没用的废话，只要不退市就肯定有底，只是底也分为很多种，大底小底，反弹底，中继底。
而之所以说下跌不言底，就是因为很多人在下跌过程中去盲目抄底，自以为是底，就像好多人总是以自我为中心，总是认为自己感觉什么，别人也会这么认为，这都是幼稚可笑的想法，这都是不成熟的表现，还有人总爱说这么一句话，我看你很累，别人也许看你更累。
所以在个股中肯定是有底部存在，只是这个底不是以跌多少，也不是以跌多长时间，更不是以跌得快吗来衡量的，不言底的说法只能说你对于底部的预判方法不对，所以得不出正确的结果，抄底总被套，然后去外面说下跌不言底，不能抄底。
然后再讲一下所谓的止跌，很多人总是对止跌有一个误解，因为止跌就意味着上涨，这是不对的，只要开始横盘就是止跌，但是能不能上涨是单说的，而止跌和上涨的一样，没有永远的上涨，更不会有永远的止跌，当开始出现横盘震荡止跌的走势之后，你如果比较激进是可以考虑进场抄底的，但是在进场之前需要观察的很重要的一点就是距离上面的压力位远近，就是是否有足够的空间。
什么意思呢？如果距离止跌的位置距离上面的压力比较近，只有几个点，那么这种止跌的位置看看就可以，只可远观不可亵玩焉。
而且在止跌之后还要看反弹是否有力度如果反弹乏力，量特别小，那么后期继续下跌的概率是极高的，特别是距离上面压力位比较近的位置，尽量看看就可以了。
所以当股价开始出现横盘就算是暂时止跌，但是不代表就一定能上涨。而真正止跌之后，想要找一个比较安全的止跌的位置，而且还具备进场的条件，那么就需要具备两个比较简单的条件。
第一条就是 止跌横盘，不能是哐哐的持续下跌过程中盲目进场去堵底，第二条就是在止跌的基础上开始出现明显的反弹上涨。
这个上涨不是简单地出现两根阳线，而是要能吃掉前面一个横盘的位置，或者吃掉前面一根放量的阴线，而且上涨还是要明显的带量的，这才证明这种反弹上涨是具备继续上涨的潜力的。
只有走出这种上涨的走势之后，才可以找机会进场抄底，最好是出现回调的过程中，明显缩量而且不破突破的位置，那就能更确认了这是一个止跌之后出现了进场点的位置。
如何破妄（一）——放弃主宰，修无我观
改变第六意识，改变你心中的主宰。就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。既然你不主宰，你就不要强求。你认为你可以主宰，其实是不能主宰，否则要弄到你自己业力越来越重。所以，佛法第一个破妄就是“无常故苦，苦即无我”。这个时候我们知道，人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候，你只能够认命、放下，只能做这件事情，因为它已经是成熟了。说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有叫你改变今生，它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候，表示你这一期的业力已经成熟了。就好像说，你一个女众，不可能修行变成男众，不可能！当你出生的时候，你今生的业力大方向已经成熟了，只能微调。既然这样子，那你就必须要放弃：放弃主宰，修无我观。
如何破妄（二）——修法空观，人生无所得
第二个，修法空观，就是缘起性空。这个空观——因缘空，跟无常空不一样。无常空只是把“我”拿掉，这种空虽然比较快，但是它产生的问题，因为有法执，所以它胸量打不开。所以佛陀讲我空以后讲法空，就是“因缘所生法，我说即是空”。我不管能不能主宰，反正这一切法都是向因缘借来的。说因缘性空的时候，就说明了人生无所得。这个观念很重要！所以你不要以为空观跟《法华经》没有关系，它虽然是空观的升级版，但是它跟空观有关系。也就是说，缘起性空认为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，生命的开始是向因缘借来的，生命的结束是再回给因缘，所以我们来这一生，在因缘里面得不到任何东西。也就是说，如果不修理观，一个人即便能够做善事，即便能够断恶、修善、皈依三宝，只要是不能够修理观，只要是心性的功德没有增上，那你从这句“因缘生、因缘灭”来看，你這一生是空过了，完全空过了。就是你把因缘借来，再把因缘还回去，就这样子，所以你人生没有得到任何东西。
学佛只是追求一个涅槃寂静乐吗？
无常空也好，因缘空也好，总而言之就是在消除生死业力，消灭颠倒妄想。这两个是轮回的后遗症。这两个消完以后，有些人认为我大事已办了。其实不对。这个时候你得到一种功德，叫做涅槃寂静乐。诸位！我们静下心来想一想，学佛只是追求一个涅槃寂静乐吗？有那么简单吗？那么佛陀的功德庄严是怎么回事呢？所以，一定有另外一块的经典讲到开显功德，那就是《法华经》。就是，人不能够只是把过去的妄想业力消灭而已，你要把你自性的功德开显出来。
你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了
那么这个时候怎么开显功德呢？我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。在天亲菩萨的《法华论》中指出，你要开显自性的功德，第一件事情，你的心中要先种下一朵莲花，也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足，但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的，我们的真如本性睡着了，你要把它唤醒，要把它激活。有两个方法：第一个，出水义。就观一念心性即空即假即中。观一念心性本来空的时候，就产生了出水，就是离一切相。莲花在污泥当中它永远保持清净。就是说，我们一念心性虽然经历了很多人生的经验，产生很多的妄想，但是它清净依旧。你要把这个清净的力量唤醒。这是第一个。第二个，开敷义。莲花本来就具足莲子，只是我们不知道而已。它含苞在里面，所以它有一种具足功德的功能。这是假观，观十法界十如是，去启发它自性的功德。怎么样启动你心中的莲花？两句话就说完了：第一个，观“何期自性，本自清净”；第二个，观“何期自性，本自具足”。你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了。诸佛的功德庄严，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，就在你忆念这两句话的时候开始酝酿，开始慢慢成就了。虽然它现在还没有表现出来，但是那个莲子已经蕴藏在里面了。
你应该把破除虚妄跟成就功德当做一件事情来完成，那个就是妙法了！
也就是说，破妄跟显真，你有两种选择：第一个，我分两阶段。可以啊！我先破妄，我先从业力跟妄想里面解脱出来，我先创造一种寂静的力量；然后我来成就功德庄严，就是两阶段的修行。这种修行叫做不妙，不是《法华经》所强调的。《法华经》的意思就是说，你应该把破除虚妄跟成就功德当做一件事情来完成，叫做“一佛乘”，那个就是妙法了。为什么要这样做呢？因为破妄跟显真本来就不是两码事，是一码事，它们会互相帮助。其实，如果你破妄方法对，它会帮助显真；而显真，当真如显现出来的时候，也有助于破妄！成佛之道的时间是不一定的，有些人是一下子就成佛。后面《法华经》会讲到，为什么他一下子就成佛，而有些人成佛之道走得很久？你采取的方法很重要。也就是说，可以坐船，也可以坐飞机。同样的距离，因为你所采取的方法不一样，花的时间就不一样。也就是说，我们从无量劫流转到现在，每一个人虚妄的力量都差不多，我们真如的功德也都是一张白纸。从现在开始，如果是一个新的起跑点，那么谁能够掌握一种妙法，谁能够掌握一朵莲花式的修学，就是成败的关键了。
改变第六意识，改变你心中的主宰。就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。既然你不主宰，你就不要强求。你认为你可以主宰，其实是不能主宰，否则要弄到你自己业力越来越重。所以，佛法第一个破妄就是“无常故苦，苦即无我”。这个时候我们知道，人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候，你只能够认命、放下，只能做这件事情，因为它已经是成熟了。说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有叫你改变今生，它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候，表示你这一期的业力已经成熟了。就好像说，你一个女众，不可能修行变成男众，不可能！当你出生的时候，你今生的业力大方向已经成熟了，只能微调。既然这样子，那你就必须要放弃：放弃主宰，修无我观。
如何破妄（二）——修法空观，人生无所得
第二个，修法空观，就是缘起性空。这个空观——因缘空，跟无常空不一样。无常空只是把“我”拿掉，这种空虽然比较快，但是它产生的问题，因为有法执，所以它胸量打不开。所以佛陀讲我空以后讲法空，就是“因缘所生法，我说即是空”。我不管能不能主宰，反正这一切法都是向因缘借来的。说因缘性空的时候，就说明了人生无所得。这个观念很重要！所以你不要以为空观跟《法华经》没有关系，它虽然是空观的升级版，但是它跟空观有关系。也就是说，缘起性空认为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，生命的开始是向因缘借来的，生命的结束是再回给因缘，所以我们来这一生，在因缘里面得不到任何东西。也就是说，如果不修理观，一个人即便能够做善事，即便能够断恶、修善、皈依三宝，只要是不能够修理观，只要是心性的功德没有增上，那你从这句“因缘生、因缘灭”来看，你這一生是空过了，完全空过了。就是你把因缘借来，再把因缘还回去，就这样子，所以你人生没有得到任何东西。
学佛只是追求一个涅槃寂静乐吗？
无常空也好，因缘空也好，总而言之就是在消除生死业力，消灭颠倒妄想。这两个是轮回的后遗症。这两个消完以后，有些人认为我大事已办了。其实不对。这个时候你得到一种功德，叫做涅槃寂静乐。诸位！我们静下心来想一想，学佛只是追求一个涅槃寂静乐吗？有那么简单吗？那么佛陀的功德庄严是怎么回事呢？所以，一定有另外一块的经典讲到开显功德，那就是《法华经》。就是，人不能够只是把过去的妄想业力消灭而已，你要把你自性的功德开显出来。
你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了
那么这个时候怎么开显功德呢？我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。在天亲菩萨的《法华论》中指出，你要开显自性的功德，第一件事情，你的心中要先种下一朵莲花，也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足，但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的，我们的真如本性睡着了，你要把它唤醒，要把它激活。有两个方法：第一个，出水义。就观一念心性即空即假即中。观一念心性本来空的时候，就产生了出水，就是离一切相。莲花在污泥当中它永远保持清净。就是说，我们一念心性虽然经历了很多人生的经验，产生很多的妄想，但是它清净依旧。你要把这个清净的力量唤醒。这是第一个。第二个，开敷义。莲花本来就具足莲子，只是我们不知道而已。它含苞在里面，所以它有一种具足功德的功能。这是假观，观十法界十如是，去启发它自性的功德。怎么样启动你心中的莲花？两句话就说完了：第一个，观“何期自性，本自清净”；第二个，观“何期自性，本自具足”。你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了。诸佛的功德庄严，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，就在你忆念这两句话的时候开始酝酿，开始慢慢成就了。虽然它现在还没有表现出来，但是那个莲子已经蕴藏在里面了。
你应该把破除虚妄跟成就功德当做一件事情来完成，那个就是妙法了！
也就是说，破妄跟显真，你有两种选择：第一个，我分两阶段。可以啊！我先破妄，我先从业力跟妄想里面解脱出来，我先创造一种寂静的力量；然后我来成就功德庄严，就是两阶段的修行。这种修行叫做不妙，不是《法华经》所强调的。《法华经》的意思就是说，你应该把破除虚妄跟成就功德当做一件事情来完成，叫做“一佛乘”，那个就是妙法了。为什么要这样做呢？因为破妄跟显真本来就不是两码事，是一码事，它们会互相帮助。其实，如果你破妄方法对，它会帮助显真；而显真，当真如显现出来的时候，也有助于破妄！成佛之道的时间是不一定的，有些人是一下子就成佛。后面《法华经》会讲到，为什么他一下子就成佛，而有些人成佛之道走得很久？你采取的方法很重要。也就是说，可以坐船，也可以坐飞机。同样的距离，因为你所采取的方法不一样，花的时间就不一样。也就是说，我们从无量劫流转到现在，每一个人虚妄的力量都差不多，我们真如的功德也都是一张白纸。从现在开始，如果是一个新的起跑点，那么谁能够掌握一种妙法，谁能够掌握一朵莲花式的修学，就是成败的关键了。
有些话，不便在某APP说完的，我倒是觉得微博是个记录生活的好地方。
小刘同学：
见字如面。
很遗憾，我不能给你手写信，一方面因为已经很晚了，另一方面因为我现在很想写，我怕过了这个时候，我就没有这种感触或者勇气了。
前面已经说了一些了，在这，算是个续集吧。这也算是我懂得人事后的，第一封表达我郑重及其真挚感情的信了。以前倒是也写过，酸涩又倒牙，幼稚而轻浮。但是，在我的记忆中，没有好好地给你写过这一封信。我不知道这算不算是补偿，还是浪子回头，在我心里终究是亏欠了你，事实上，的的确确辜负过你。所以，今天，你翻出我们以前的一些纸条的时候，又怀念我们的过去的时候，我的内心是无比的酸涩与愧疚的。
2018年12月23日，你给我留言“回忆起我们的过往，再看看我们现在，我有点难过。”
2018年12月27日，你给我留言“我还是想你每天都开心。”
小刘小刘！我好难受啊，以前的事情，我确实记不清了，但是这些文字确实震耳欲聋，控诉着我以前不堪的种种行为。我在你的心里是有多好啊，让你对我念念不忘，让你被我伤害之后，还是要祝福我，祝福我每天都开心。而我是有多不知好歹，才会让你一步一步的向后退，又一步一步的走向我啊。
我们的交际，交往，乃至更深一步的了解，都是你一手推动的。是我感觉不到吗？不是。我不傻，是感觉得到的。只不过当初，不成熟的想法作祟，还有自己的一意孤行，导致我们差点就真的错过了，差点错过了我会后悔一辈子的选择。
对了，小刘同学！在我对她特别好，特别上心的时候，你会不会难过，会不会和我现在一样的酸涩，当时的你，会不会像当初的我一样，想挣上一挣。可是，对不起啊，我真的，真的，好没有上心啊，好没有关心你啊，我真的，好对不住你啊。小刘小刘，我好难过啊。在我那件事还在波折中的时候，你同我说，“她于你，终归是不同的。”当时我觉得你说的特别对，一心扑在那件事上，陶醉在自我付出中。事实证明，错错错，过过过，浮云如烟，最后能陪着我继续往下走的，还是你。摔疼了，掫起来，给我扑棱扑棱身上的尘土，架着我继续往下走的，还是你。
是你告诉我，人世几回伤往事，但行好事，莫问前程。是你告诉我，生活的苟且和远方相互交织，苦中作乐。是你告诉我，我们肩上的责任是时候该挑起来了。还是你告诉我，二十岁是我们风华正茂，漂亮年轻的花季。是你在一直拉着我，让我即将堕入深渊的灵魂，在裂缝中挣扎存活，熬到了如今的日子，让我抬头就能看见太阳光，抬头就是无限风景。
快五年了吧，也快了。我记得老姜说过，高中时期如果没有一个很好的朋友，属于白玩。恭喜我自己，在高中的尾巴，抓住了你，没有成为“白玩”队伍的成员之一。
其实，断断续续写到这，我也不知道我在写一些什么，很磨叽，很啰嗦。但是我不想停下来，从看到纸条的满心情绪到现在，情绪随着文字在一点一点的释放，我觉得，这种感觉，不是释然，不全然是愧疚与酸涩，也不是高兴的失而复得。更多的是一种满足吧。满足于你对我的不离不弃，满足于我不堪回首的三年生活中唯一一点眷恋，满足于，我们现在以一种很好的状态相处。
小刘同学，说实话，我也搞不太清我现在的状态，是补偿吗？我不知道，我也不想去深究，但是我觉得，以我的道德认知与行为，应该不大可能。补偿可以，但是不太会把事情放到心上。而你我现在的状态，小刘！我不想你过得不顺心，我希望，你高兴不高兴，都能和我分享！有些事情，说出来，就会好很多。
小刘啊，这次换我来吧，我会在这等着，你一转身，就能看见我，我会一直在了。
小刘小刘！撒拉嘿呦！！嘿嘿！
落笔成篇，就到这吧，已经很晚了，你这个点已经睡的很熟了吧，会不会梦到我。会不会梦到我给你写的信？或者是，你今天有没有很想我？
小刘同学！我今天很想你，特别想你！没有意象，没有借景抒情，只有我自己躺在床板上，用手机写微博，一边写，一边想你。想你毛毛躁躁的头发也好，想你没有趣味的眼镜框也好，想你粉色的小背包也好，想的都是你。
小刘小刘！我好想你～，特别想你。
最后一句“山河万里，不如你。”
身在故乡，遥祝平安。
宗狗儿
二零二二年，十月十四日，凌晨。
小刘同学：
见字如面。
很遗憾，我不能给你手写信，一方面因为已经很晚了，另一方面因为我现在很想写，我怕过了这个时候，我就没有这种感触或者勇气了。
前面已经说了一些了，在这，算是个续集吧。这也算是我懂得人事后的，第一封表达我郑重及其真挚感情的信了。以前倒是也写过，酸涩又倒牙，幼稚而轻浮。但是，在我的记忆中，没有好好地给你写过这一封信。我不知道这算不算是补偿，还是浪子回头，在我心里终究是亏欠了你，事实上，的的确确辜负过你。所以，今天，你翻出我们以前的一些纸条的时候，又怀念我们的过去的时候，我的内心是无比的酸涩与愧疚的。
2018年12月23日，你给我留言“回忆起我们的过往，再看看我们现在，我有点难过。”
2018年12月27日，你给我留言“我还是想你每天都开心。”
小刘小刘！我好难受啊，以前的事情，我确实记不清了，但是这些文字确实震耳欲聋，控诉着我以前不堪的种种行为。我在你的心里是有多好啊，让你对我念念不忘，让你被我伤害之后，还是要祝福我，祝福我每天都开心。而我是有多不知好歹，才会让你一步一步的向后退，又一步一步的走向我啊。
我们的交际，交往，乃至更深一步的了解，都是你一手推动的。是我感觉不到吗？不是。我不傻，是感觉得到的。只不过当初，不成熟的想法作祟，还有自己的一意孤行，导致我们差点就真的错过了，差点错过了我会后悔一辈子的选择。
对了，小刘同学！在我对她特别好，特别上心的时候，你会不会难过，会不会和我现在一样的酸涩，当时的你，会不会像当初的我一样，想挣上一挣。可是，对不起啊，我真的，真的，好没有上心啊，好没有关心你啊，我真的，好对不住你啊。小刘小刘，我好难过啊。在我那件事还在波折中的时候，你同我说，“她于你，终归是不同的。”当时我觉得你说的特别对，一心扑在那件事上，陶醉在自我付出中。事实证明，错错错，过过过，浮云如烟，最后能陪着我继续往下走的，还是你。摔疼了，掫起来，给我扑棱扑棱身上的尘土，架着我继续往下走的，还是你。
是你告诉我，人世几回伤往事，但行好事，莫问前程。是你告诉我，生活的苟且和远方相互交织，苦中作乐。是你告诉我，我们肩上的责任是时候该挑起来了。还是你告诉我，二十岁是我们风华正茂，漂亮年轻的花季。是你在一直拉着我，让我即将堕入深渊的灵魂，在裂缝中挣扎存活，熬到了如今的日子，让我抬头就能看见太阳光，抬头就是无限风景。
快五年了吧，也快了。我记得老姜说过，高中时期如果没有一个很好的朋友，属于白玩。恭喜我自己，在高中的尾巴，抓住了你，没有成为“白玩”队伍的成员之一。
其实，断断续续写到这，我也不知道我在写一些什么，很磨叽，很啰嗦。但是我不想停下来，从看到纸条的满心情绪到现在，情绪随着文字在一点一点的释放，我觉得，这种感觉，不是释然，不全然是愧疚与酸涩，也不是高兴的失而复得。更多的是一种满足吧。满足于你对我的不离不弃，满足于我不堪回首的三年生活中唯一一点眷恋，满足于，我们现在以一种很好的状态相处。
小刘同学，说实话，我也搞不太清我现在的状态，是补偿吗？我不知道，我也不想去深究，但是我觉得，以我的道德认知与行为，应该不大可能。补偿可以，但是不太会把事情放到心上。而你我现在的状态，小刘！我不想你过得不顺心，我希望，你高兴不高兴，都能和我分享！有些事情，说出来，就会好很多。
小刘啊，这次换我来吧，我会在这等着，你一转身，就能看见我，我会一直在了。
小刘小刘！撒拉嘿呦！！嘿嘿！
落笔成篇，就到这吧，已经很晚了，你这个点已经睡的很熟了吧，会不会梦到我。会不会梦到我给你写的信？或者是，你今天有没有很想我？
小刘同学！我今天很想你，特别想你！没有意象，没有借景抒情，只有我自己躺在床板上，用手机写微博，一边写，一边想你。想你毛毛躁躁的头发也好，想你没有趣味的眼镜框也好，想你粉色的小背包也好，想的都是你。
小刘小刘！我好想你～，特别想你。
最后一句“山河万里，不如你。”
身在故乡，遥祝平安。
宗狗儿
二零二二年，十月十四日，凌晨。
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