#精灵梦叶罗丽王默[超话]#[微风]#王默·心生向阳#[微风][微风] #叶罗丽女主王默# “ 她相信人心,她相信世界上的一切爱,或许她活的单纯活的天真但她守护着她爱的一切. "
“希望春风能对你温柔点,拂去烦躁,满目皆是深情。"
大家踢踢我呀 ,默还差500多,请狠狠踹我 [玉兔捣药][玉兔捣药][玉兔捣药]
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生活中,我们会遇到各种各样的人。
有的人圆滑机灵,有的人刚正不阿,有的人深不可测,有的人简单纯粹。
如果可以选择与一类人深交,我愿意他们是“晚熟的人”。
因为这样的人:行事单纯,从不世故;内心赤诚,从不虚伪;为人良善,从不算计。
用莫言话来说,就是:“本性善良的人,都晚熟。”

我们常常可以看到网上有人调侃:“自古真情留不住,唯有套路得人心。”
似乎,与人交往,必须掌握一些小“技巧”,才能长久。
但年纪越大越发现,真正可爱的人,都有一些晚熟,都有一些憨傻。
他们做事简单、为人纯粹,知世故而不世故,历圆滑而弥天真。
钱钟书就是如此,有人说他狂,有人说他呆,但却依然掩盖不了他的魅力。
第一次与杨绛见面时,钱钟书有些失神,竟然脱口而出:“我单身。”
没想到,杨绛就喜欢这样直来直往的男子,便回了一句:“我也没男友。”
第二次见面,钱钟书说:“别人说我已订婚,都瞎说,别信他们。”
这又逗笑了杨绛,她便回:“他们还说追我的男生满大街,也有人说费孝通是我男友,其实我还单身啦。”
就这样,两个个性率真的年轻人走到了一起,并且相伴了一生。

不仅杨绛,只要深知钱钟书品行的人,都和他成了好友。
不管是对方是曾被他嘲笑的吴宓,还是性情生来淡泊的柯灵。
因为他们知道,与钱钟书交往,不用提防,不用害怕。
他永远不会阿谀奉承,也永远不会心口不一。
他总是把精力放在最重要的事情身上,带着一颗单纯的心行事。
有人说人际交往得讲究一些方法,但我觉得最好的方法坦率与直接。
或许,真正的世事洞明,就是单纯;真正的人情练达,就是率真。

作家刘同曾说:“最动人的力量,叫做真诚。”
的确,当我们看多了曲意逢迎,当我们听多了恭维之语,就总会渴望看到一颗干净的心和一双真诚的眼睛。
在《琅琊榜》中,萧景睿就是这么一个人。
萧景睿与梅长苏结识于江湖,惺惺相惜。
知道梅长苏身体不好,萧景睿就长途跋涉,接梅长苏住进自家雪炉。
知道自家父亲弟弟想要利用梅长苏,景睿就挡在前面,不想陷梅长苏于两难之地。

后来,梅长苏不得已,将能够伤害到景睿的“真相”公之于众。
景睿虽然难以接受,但他既不怨恨,也没第一时间原谅,反而坦坦荡荡将心中想法告知梅长苏。
萧景睿做事,永远凭着一腔热血和一片赤诚。
虽然别人觉得他“幼稚”,有些“晚熟”。
但在他心底,永远有一杆秤。
他明白什么是好,什么是坏,什么是对,什么是错。
他愿意坦诚地去接纳一切,也愿意赤诚地去爱着一切。
虽然,有时候容易受伤,但他也守护好了自己内心的一方净土。
无关利益,无关利弊,只为初心,只为真心。
很多时候,我们因为走得太远,早已忘了自己为什么出发。
等反应过来,才追悔莫及。
但晚熟的人似乎一直知道自己想要的是什么。
他们不会被繁华蒙蔽了双眼,也不会被利欲熏臭了真心。
这样的人,不仅值得深交,还值得守护。

看过这么一句话:“我总是仰仗他人的善意。”
的确,人这一辈子,总是会遇到这样的酸,和那样的苦。
但我们之所以能够走向光明,不是因为用脑袋在算计,而是因为用善意在为人。
浩子生意之所以能做大,就是因为他为人善良,从不算计。
他刚撑起水果摊的那一阵子,生意一点儿也不好。
因为别人水果贩子,总是想着多挣点儿钱,经常好的掺着坏的卖。
而浩子,却有点儿“死脑筋”,虽然也想挣钱,但却不想挣黑心钱。
所以,他的水果总是比别人卖得贵那么一些,所以光顾他的主顾,也就那么几个。
但时间一长,街坊邻居发现了其中的缘由,就成了浩子的“自来水”,主动帮他宣传,风头一时无两。
但他却没想着吃独食,而是想带身边的“小贩”们一起致富,甚至开始给他们传授经验。
起初他生意是受了点儿影响。
但后来,他把水果摊开成了连锁的精品水果店,而那些“小贩”则成了他最初的加盟商。

生活中,总有一些人,他们似乎不懂成人世界的规则,不太会权衡利弊,也不会计较得失。
他们总是站在别人的立场上,去思考问题;他们总是竭尽最大的善意,去帮助他人。
这样的人,虽然一时可能遇到困境,但他们总是能够“化险为夷”。
或许是因为“爱出者爱返,福往者福来”,或许是因为“傻人有傻福”。
他们的善意,总是会在不经意间回溯到自己身上。
而他们所吃得“亏”,也总是在不经意间扭转为“盈”;他们的“不算计”,也总是在意料之外变成了“盆满钵满”。

在一个人人都想“野蛮生长”的年代,“晚熟的人”或许有些不入流。
但他们身上却始终有着一些闪闪发光的瞬间。
他们不会因为人情世故,而丢了真心。
他们不会因为权衡利弊,而丢了初心。
他们不会因为个人利益,而丢了良心。
与这样的人交往,不仅安心,而且放心。
文末点亮【在看】,愿你适当晚熟,一世开怀。
作者 | 纳豆,我在弹指间环游地球。个人公众号:四五页(dreaminggirls3)
主播 | 应犹,公众号:枕边经典。
图片 | 视觉中国
有的人圆滑机灵,有的人刚正不阿,有的人深不可测,有的人简单纯粹。
如果可以选择与一类人深交,我愿意他们是“晚熟的人”。
因为这样的人:行事单纯,从不世故;内心赤诚,从不虚伪;为人良善,从不算计。
用莫言话来说,就是:“本性善良的人,都晚熟。”

我们常常可以看到网上有人调侃:“自古真情留不住,唯有套路得人心。”
似乎,与人交往,必须掌握一些小“技巧”,才能长久。
但年纪越大越发现,真正可爱的人,都有一些晚熟,都有一些憨傻。
他们做事简单、为人纯粹,知世故而不世故,历圆滑而弥天真。
钱钟书就是如此,有人说他狂,有人说他呆,但却依然掩盖不了他的魅力。
第一次与杨绛见面时,钱钟书有些失神,竟然脱口而出:“我单身。”
没想到,杨绛就喜欢这样直来直往的男子,便回了一句:“我也没男友。”
第二次见面,钱钟书说:“别人说我已订婚,都瞎说,别信他们。”
这又逗笑了杨绛,她便回:“他们还说追我的男生满大街,也有人说费孝通是我男友,其实我还单身啦。”
就这样,两个个性率真的年轻人走到了一起,并且相伴了一生。

不仅杨绛,只要深知钱钟书品行的人,都和他成了好友。
不管是对方是曾被他嘲笑的吴宓,还是性情生来淡泊的柯灵。
因为他们知道,与钱钟书交往,不用提防,不用害怕。
他永远不会阿谀奉承,也永远不会心口不一。
他总是把精力放在最重要的事情身上,带着一颗单纯的心行事。
有人说人际交往得讲究一些方法,但我觉得最好的方法坦率与直接。
或许,真正的世事洞明,就是单纯;真正的人情练达,就是率真。

作家刘同曾说:“最动人的力量,叫做真诚。”
的确,当我们看多了曲意逢迎,当我们听多了恭维之语,就总会渴望看到一颗干净的心和一双真诚的眼睛。
在《琅琊榜》中,萧景睿就是这么一个人。
萧景睿与梅长苏结识于江湖,惺惺相惜。
知道梅长苏身体不好,萧景睿就长途跋涉,接梅长苏住进自家雪炉。
知道自家父亲弟弟想要利用梅长苏,景睿就挡在前面,不想陷梅长苏于两难之地。

后来,梅长苏不得已,将能够伤害到景睿的“真相”公之于众。
景睿虽然难以接受,但他既不怨恨,也没第一时间原谅,反而坦坦荡荡将心中想法告知梅长苏。
萧景睿做事,永远凭着一腔热血和一片赤诚。
虽然别人觉得他“幼稚”,有些“晚熟”。
但在他心底,永远有一杆秤。
他明白什么是好,什么是坏,什么是对,什么是错。
他愿意坦诚地去接纳一切,也愿意赤诚地去爱着一切。
虽然,有时候容易受伤,但他也守护好了自己内心的一方净土。
无关利益,无关利弊,只为初心,只为真心。
很多时候,我们因为走得太远,早已忘了自己为什么出发。
等反应过来,才追悔莫及。
但晚熟的人似乎一直知道自己想要的是什么。
他们不会被繁华蒙蔽了双眼,也不会被利欲熏臭了真心。
这样的人,不仅值得深交,还值得守护。

看过这么一句话:“我总是仰仗他人的善意。”
的确,人这一辈子,总是会遇到这样的酸,和那样的苦。
但我们之所以能够走向光明,不是因为用脑袋在算计,而是因为用善意在为人。
浩子生意之所以能做大,就是因为他为人善良,从不算计。
他刚撑起水果摊的那一阵子,生意一点儿也不好。
因为别人水果贩子,总是想着多挣点儿钱,经常好的掺着坏的卖。
而浩子,却有点儿“死脑筋”,虽然也想挣钱,但却不想挣黑心钱。
所以,他的水果总是比别人卖得贵那么一些,所以光顾他的主顾,也就那么几个。
但时间一长,街坊邻居发现了其中的缘由,就成了浩子的“自来水”,主动帮他宣传,风头一时无两。
但他却没想着吃独食,而是想带身边的“小贩”们一起致富,甚至开始给他们传授经验。
起初他生意是受了点儿影响。
但后来,他把水果摊开成了连锁的精品水果店,而那些“小贩”则成了他最初的加盟商。

生活中,总有一些人,他们似乎不懂成人世界的规则,不太会权衡利弊,也不会计较得失。
他们总是站在别人的立场上,去思考问题;他们总是竭尽最大的善意,去帮助他人。
这样的人,虽然一时可能遇到困境,但他们总是能够“化险为夷”。
或许是因为“爱出者爱返,福往者福来”,或许是因为“傻人有傻福”。
他们的善意,总是会在不经意间回溯到自己身上。
而他们所吃得“亏”,也总是在不经意间扭转为“盈”;他们的“不算计”,也总是在意料之外变成了“盆满钵满”。

在一个人人都想“野蛮生长”的年代,“晚熟的人”或许有些不入流。
但他们身上却始终有着一些闪闪发光的瞬间。
他们不会因为人情世故,而丢了真心。
他们不会因为权衡利弊,而丢了初心。
他们不会因为个人利益,而丢了良心。
与这样的人交往,不仅安心,而且放心。
文末点亮【在看】,愿你适当晚熟,一世开怀。
作者 | 纳豆,我在弹指间环游地球。个人公众号:四五页(dreaminggirls3)
主播 | 应犹,公众号:枕边经典。
图片 | 视觉中国
修道者必备的两颗心,你有吗?
1、水为生命之源,善为人性之本,没有水的地方,哪怕再广阔,也是一片死寂,一片荒凉。同样,没有善的地方,哪怕再富有,也是一片冷漠,一片孤独。水至柔却无坚不摧,水至广却处下不争,山高岂碍白云飞,竹密何妨水自流,拥有水的特指,故无处不在,无所不能。
师父常教育我:做人一定要像大海一样大气,不自卑,不倨傲,心像海水一样温柔敦厚,不失纯真。气定神闲,稳如泰山,深沉如山,透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质,不固执,不迷失,恬淡自省,俯仰无愧,得一份大自在,大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼,又叫作揖,这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时,双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内,左手在外,因为古人以左为敬,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左,凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节,不是一种形式主义,而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中,我们会发自内心地愉悦,我们就没有憎恨和嫉妒之心,没有不满的情绪。发自内心的愉悦,身体才健康,工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心,才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言:“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情,正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明,儒家教我们修敬,都是要我们对一切人、一切事、一切物,常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心,甚至没有了对生命起码的敬意,就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道,执天之行,尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律,照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也,因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲,常与善人”,这里的“善”,与其理解为“善良”,不如理解为“善于”更为贴切,宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的,她公平的对待每一个人,只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道,与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他,他就会恭敬您,无论是人与人,人与其他生物,亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然,自然自会成为咱们美好的家园,我们破坏它,只能自食恶果。
恭敬也是尊重,要学会尊重他人,他人才会尊重你。不会尊重别人的人,将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值,未必真的无用。不轻一人,不废一物。以一颗谦卑心,看身边人;以一颗恭敬心,看身边事。
2、“慈者,万善之根本。心若不慈,善何以立。”
《左传》说道:“慈者爱,出于心,恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱,她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张,就是说,对所有的人,不分亲疏、贵贱、贤愚,都有慈爱之心,人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处,倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人,以求人人都能够拥有这样的道德,那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说:“人欲地仙者,当立三百善;欲天仙,当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”葛洪祖师认为,德行不修,没有慈悲心,就算功夫再好,也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机,应成吉思汗之诏,以74岁高龄,历时3年,行程万里,绝粮沙漠,备尝艰辛,会见成吉思汗,劝其清心寡欲,敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦,戒杀护生,以应上天好生之德。大汗“深契其言”,口封“神仙”。在邱祖的影响下,成吉思汗颁诏“止杀”,不再“屠城”。邱祖慈悲为本,一言止杀,人间大爱,功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》,词中提到:“一开一悟一回头,同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人,从其教者,所至云集”,也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到:“夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们,无一不是以慈爱为本,行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心;或立派开宗,著书立说;或降妖伏魔,为民除害;或语咒画符,悬壶济世;或诵经解过,排忧去烦;他们各有不同,各有所长。但共同的特点都是以慈为本,以道为宗,道充德备,敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本,倡导人与人之间的和谐,人与自身之间的和谐,人与万物的和谐,人与自然之间的和谐,对万事万物的存在惜缘而随缘。然,修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果,故,对自然更加的热爱,对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私,所以运行了天地!
天地无私,则长养了万物!
人心无私,即拥有大道与天地万物!
一个人有多无私,内心就会有多强大!
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽!
最快的速度不是光速,是人心,一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境,是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰,也有许多人没有信仰,其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康,积极向上的人生态度!那么恭喜您!你有了正知正见的信仰和人生信念!也有许多人荒唐的去修“来世”。试问,如果一个人连今生都修不好,那又如何修来世!福报与冥通!
不随他去,不随欲走,守住真心,清清白白,人活着,不一定要轰轰烈烈,但一定要知道为什么活着,不然,实在就是太可惜了。
本文作者:吴三霜 道教之音
1、水为生命之源,善为人性之本,没有水的地方,哪怕再广阔,也是一片死寂,一片荒凉。同样,没有善的地方,哪怕再富有,也是一片冷漠,一片孤独。水至柔却无坚不摧,水至广却处下不争,山高岂碍白云飞,竹密何妨水自流,拥有水的特指,故无处不在,无所不能。
师父常教育我:做人一定要像大海一样大气,不自卑,不倨傲,心像海水一样温柔敦厚,不失纯真。气定神闲,稳如泰山,深沉如山,透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质,不固执,不迷失,恬淡自省,俯仰无愧,得一份大自在,大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼,又叫作揖,这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时,双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内,左手在外,因为古人以左为敬,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左,凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节,不是一种形式主义,而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中,我们会发自内心地愉悦,我们就没有憎恨和嫉妒之心,没有不满的情绪。发自内心的愉悦,身体才健康,工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心,才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言:“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情,正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明,儒家教我们修敬,都是要我们对一切人、一切事、一切物,常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心,甚至没有了对生命起码的敬意,就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道,执天之行,尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律,照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也,因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲,常与善人”,这里的“善”,与其理解为“善良”,不如理解为“善于”更为贴切,宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的,她公平的对待每一个人,只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道,与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他,他就会恭敬您,无论是人与人,人与其他生物,亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然,自然自会成为咱们美好的家园,我们破坏它,只能自食恶果。
恭敬也是尊重,要学会尊重他人,他人才会尊重你。不会尊重别人的人,将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值,未必真的无用。不轻一人,不废一物。以一颗谦卑心,看身边人;以一颗恭敬心,看身边事。
2、“慈者,万善之根本。心若不慈,善何以立。”
《左传》说道:“慈者爱,出于心,恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱,她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张,就是说,对所有的人,不分亲疏、贵贱、贤愚,都有慈爱之心,人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处,倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人,以求人人都能够拥有这样的道德,那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说:“人欲地仙者,当立三百善;欲天仙,当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”葛洪祖师认为,德行不修,没有慈悲心,就算功夫再好,也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机,应成吉思汗之诏,以74岁高龄,历时3年,行程万里,绝粮沙漠,备尝艰辛,会见成吉思汗,劝其清心寡欲,敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦,戒杀护生,以应上天好生之德。大汗“深契其言”,口封“神仙”。在邱祖的影响下,成吉思汗颁诏“止杀”,不再“屠城”。邱祖慈悲为本,一言止杀,人间大爱,功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》,词中提到:“一开一悟一回头,同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人,从其教者,所至云集”,也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到:“夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们,无一不是以慈爱为本,行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心;或立派开宗,著书立说;或降妖伏魔,为民除害;或语咒画符,悬壶济世;或诵经解过,排忧去烦;他们各有不同,各有所长。但共同的特点都是以慈为本,以道为宗,道充德备,敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本,倡导人与人之间的和谐,人与自身之间的和谐,人与万物的和谐,人与自然之间的和谐,对万事万物的存在惜缘而随缘。然,修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果,故,对自然更加的热爱,对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私,所以运行了天地!
天地无私,则长养了万物!
人心无私,即拥有大道与天地万物!
一个人有多无私,内心就会有多强大!
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽!
最快的速度不是光速,是人心,一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境,是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰,也有许多人没有信仰,其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康,积极向上的人生态度!那么恭喜您!你有了正知正见的信仰和人生信念!也有许多人荒唐的去修“来世”。试问,如果一个人连今生都修不好,那又如何修来世!福报与冥通!
不随他去,不随欲走,守住真心,清清白白,人活着,不一定要轰轰烈烈,但一定要知道为什么活着,不然,实在就是太可惜了。
本文作者:吴三霜 道教之音
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