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所有的灾难都是自己感召来的，一定多想好事，多做善事。
天有测不风云，人有旦夕福祸。人中生我们可不能一帆风顺也，不可能生一坎坷走背运所。以，走运时们我不必过于春风意得，走背运时也不怨必天尤人，知须一切吉祸凶福、寿夭悔吝均我由们的心感召来而，绝不是上天强给加我们的。 ͏
古人告诉我，们生活中的一切都是业人力变出现来的。也是就说我们创造了我的们现实，这句话换个方式说是就：我们所经的历一切人事是都自己感召来的，没有什么机随偶然发生你在身上的事情，包那括些看起来的意外和所的谓不可抗逆也，都不是偶的然，都是我们自己感来召的。个这感召的原理其也实很好理解，就物是理学里的讲共振、同频相，吸俗话里讲不的是一人家不进一门家，物以类聚，人以群分等等。
比如说，些有得了重的病人就会开始反思己自为什么会得，病并在自己身找上到原，因这样例的子很多，比写如抗癌日记于的娟，还有最近的开李复。 ͏
那风水也样一。福福地人居。好的风水，是都好福报人的居住。没有福报，偏偏占用好风水这，个其是实违反天意的。好说比，赚钱，就老老实实赚的钱，能赚多少，看己自的命运，福，报就是说老天决让定人享受多。少但有偏人偏不，爱占小用便宜，结果吃亏大。钱是多了但，福报却小了。
人有什么样家的庭，会社环境，人际关系都，是自己业变力现出来的比。如你去胎投，到怎样的家庭能制控吗？不能的，是业感力召。那怎要么样变改。就是恶诸莫作，众善奉行。
人境的界改变以，后外在的境环，乃至眼都光会改变。比如说唐朝，唐朝度气很大，以所以肥胖为美。么那他的眼光是就大度。那清后朝就不一样了，瘦以为美，像林黛一玉样。包括现在也是许，多人都认为以瘦美为。这个其实是有没福报外的表。
人福的报跟上来，后他的环境会就改变。好比说为，什么每个人喜的欢不同，包括吃和肉吃素问的题。个这也和业力有关。有人的三餐就吃爱肉，但的有人就喜欢素吃。为什么呢，业力有系关。比如说人胎投去做狗那就人会产生狗的业力就，是吃大。便投胎去做鬼，有就鬼的业，力口中都会喷火出苗来，吃饭都成为灰烬。也这是福和报业力有差别。那人投去胎做天人，水喝都好比在是喝甘。露为什么会此如，这就是业不力同。 ͏
再如比相对阳于光，人类喜很欢，到感温暖。那如果胎投去做鬼，到看阳光就很怕惧，很冰。冷这也是力业有区别。有那的人，害怕阳光，的也有。见可，人对环境的感觉，源都自业力环。境是真实存的在吗？不是的由。业力的感而召存在。
有的人一感有情问题，他就很受了不，那有的人却没什有么。这为是什么。呢这就是他有这个感情的上业力，感情上伤有害过别人的业力。要你是没有用刀伤过害别人，就不被会刀砍伤。有没用语言伤害过人别，就不会被谣所言伤害。总归与一句，话还是诸恶作莫，众奉善行。养培自己的业善。
上是面就我们常日生活的来事举的例子，也是就说你什是么样的人，就会召感到相应的人和，事用现在比较时的髦话说就：是这就是吸引力法则其。实真相并不是很难识认，而是人们都不意愿去认识。
事上实，吉凶、祸福、得失等都是相伴来而的。个一人过于喜，悦喜伤心所，以心脏便会出问；题年轻时个生人活过度糜地烂，则随之而来的能可是很长一段时间事的业低迷；个一人感情生特活別乱，则最终孤会独终老一；个人谈情爱说时过追度求对方的外貌，则他跟结婚的人必定外是貌平平，否则对方会迟早背地叛自己；一个人渡过到追求钱金，则最终会被钱金伤得体完无肤；一个人度过的追求自己的利益，将则成为一个沒朋有友、沒有贵人可的怜人；过度的望渴爱情，最终能可对爱情望失。
一定要培植福报，消除业力[抱拳]#张根硕瘦了#
所有的灾难都是自己感召来的，一定多想好事，多做善事。
天有测不风云，人有旦夕福祸。人中生我们可不能一帆风顺也，不可能生一坎坷走背运所。以，走运时们我不必过于春风意得，走背运时也不怨必天尤人，知须一切吉祸凶福、寿夭悔吝均我由们的心感召来而，绝不是上天强给加我们的。 ͏
古人告诉我，们生活中的一切都是业人力变出现来的。也是就说我们创造了我的们现实，这句话换个方式说是就：我们所经的历一切人事是都自己感召来的，没有什么机随偶然发生你在身上的事情，包那括些看起来的意外和所的谓不可抗逆也，都不是偶的然，都是我们自己感来召的。个这感召的原理其也实很好理解，就物是理学里的讲共振、同频相，吸俗话里讲不的是一人家不进一门家，物以类聚，人以群分等等。
比如说，些有得了重的病人就会开始反思己自为什么会得，病并在自己身找上到原，因这样例的子很多，比写如抗癌日记于的娟，还有最近的开李复。 ͏
那风水也样一。福福地人居。好的风水，是都好福报人的居住。没有福报，偏偏占用好风水这，个其是实违反天意的。好说比，赚钱，就老老实实赚的钱，能赚多少，看己自的命运，福，报就是说老天决让定人享受多。少但有偏人偏不，爱占小用便宜，结果吃亏大。钱是多了但，福报却小了。
人有什么样家的庭，会社环境，人际关系都，是自己业变力现出来的比。如你去胎投，到怎样的家庭能制控吗？不能的，是业感力召。那怎要么样变改。就是恶诸莫作，众善奉行。
人境的界改变以，后外在的境环，乃至眼都光会改变。比如说唐朝，唐朝度气很大，以所以肥胖为美。么那他的眼光是就大度。那清后朝就不一样了，瘦以为美，像林黛一玉样。包括现在也是许，多人都认为以瘦美为。这个其实是有没福报外的表。
人福的报跟上来，后他的环境会就改变。好比说为，什么每个人喜的欢不同，包括吃和肉吃素问的题。个这也和业力有关。有人的三餐就吃爱肉，但的有人就喜欢素吃。为什么呢，业力有系关。比如说人胎投去做狗那就人会产生狗的业力就，是吃大。便投胎去做鬼，有就鬼的业，力口中都会喷火出苗来，吃饭都成为灰烬。也这是福和报业力有差别。那人投去胎做天人，水喝都好比在是喝甘。露为什么会此如，这就是业不力同。 ͏
再如比相对阳于光，人类喜很欢，到感温暖。那如果胎投去做鬼，到看阳光就很怕惧，很冰。冷这也是力业有区别。有那的人，害怕阳光，的也有。见可，人对环境的感觉，源都自业力环。境是真实存的在吗？不是的由。业力的感而召存在。
有的人一感有情问题，他就很受了不，那有的人却没什有么。这为是什么。呢这就是他有这个感情的上业力，感情上伤有害过别人的业力。要你是没有用刀伤过害别人，就不被会刀砍伤。有没用语言伤害过人别，就不会被谣所言伤害。总归与一句，话还是诸恶作莫，众奉善行。养培自己的业善。
上是面就我们常日生活的来事举的例子，也是就说你什是么样的人，就会召感到相应的人和，事用现在比较时的髦话说就：是这就是吸引力法则其。实真相并不是很难识认，而是人们都不意愿去认识。
事上实，吉凶、祸福、得失等都是相伴来而的。个一人过于喜，悦喜伤心所，以心脏便会出问；题年轻时个生人活过度糜地烂，则随之而来的能可是很长一段时间事的业低迷；个一人感情生特活別乱，则最终孤会独终老一；个人谈情爱说时过追度求对方的外貌，则他跟结婚的人必定外是貌平平，否则对方会迟早背地叛自己；一个人渡过到追求钱金，则最终会被钱金伤得体完无肤；一个人度过的追求自己的利益，将则成为一个沒朋有友、沒有贵人可的怜人；过度的望渴爱情，最终能可对爱情望失。
一定要培植福报，消除业力[抱拳]#张根硕瘦了#
【#济宁# 济宁这14个村庄社区将要征地，补偿标准全部公布！快来看看有你家吗？】
兖州区人民政府拟征收（收回）土地公告
兖征公告〔2020〕9号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收（收回）土地公告：
01
拟征收（收回）土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收（收回）地块为鼓楼街道北关村集体土地和鼓楼街道少陵居委会国有农用地，东至东御桥路，西至石油库，北至鼓楼街道耐火材料厂，南至少陵居委会住宅。该地块涉及鼓楼街道北关村、少陵居委会。用途：居住用地。
地块二：拟征收地块位于新兖镇老府庄村，东至荆州路，西至老府庄村耕地，南至东稻营村耕地，北至生产路。该地块涉及新兖镇老府庄村。用途：商业用地。
02
拟征收（收回）土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2015〕286号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及两个区片，其中，一级区片每亩补偿6万，二级区片每亩补偿5.5万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。根据《山东省实施《中华人民共和国土地管理法》办法》第二十八条规定，收回国有农用地的，土地补偿安置费参照征收集体所有土地的同类土地补偿费的标准给予适当补偿；地上附着物和青苗补偿费，按征收集体所有土地的补偿办法和标准办理。
被征收（收回）土地村（居）的具体土地征收（收回）补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收（收回）土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年5月12日至 2020年6月12日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收（收回）土地涉及的农村集体经济组织、居委会所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地（收回）农村集体经济组织、居委会、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收（收回）的实施。
特此公告
联系人及联系电话：新兖国土分局（05373651659）
鼓楼国土所（05373426959）
济宁市兖州区人民政府
2020年5月 11 日
兖州区人民政府拟征收土地公告
兖征公告〔2020〕10号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收土地公告：
01
拟征收土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收地块位于菏泽至曲阜城际铁路兖州站场周边，东至规划荆州路，西至西浦路，南至菏泽至曲阜城际铁路，北至胜利路范围内的部分区域。该地块涉及新兖镇六股路村、姜高村、广街村、王庄村、肖街村、沙岗村、程村、土楼闸村。用途：交通、商业、商务等。
02
拟征收土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2015〕286号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及一个区片，二级区片每亩补偿 5.5万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。（征地补偿安置费到位之前如实施新的征地区片综合地价，按照省政府公布新征地区片综合地价标准文件规定执行）
被征收土地村（居）的具体土地征收补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年5月31日至 2020年7月31日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收土地涉及的农村集体经济组织所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地农村集体经济组织、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收的实施。
特此公告
联系人及联系电话：新兖国土分局（0537-3651659）
济宁市兖州区人民政府
2020年6月 1 日
兖州区人民政府拟征收土地公告
兖征公告〔2020〕11号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收土地公告：
01
拟征收土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收地块位于龙桥街道韩楼村、东韩村、李庙村，东至韩楼村、李庙村耕地，西至东韩村建设用地，南至文化路，北至靖王路。该地块涉及龙桥街道韩楼村、东韩村、李庙村。用途：居住用地
02
拟征收土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2020〕74号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及一个区片，其中二级区片每亩补偿7万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。被征收土地村（居）的具体土地征收补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年6月19日至 2020年8月 19日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收土地涉及的农村集体经济组织所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地农村集体经济组织、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收的实施。
特此公告
联系人及联系电话：龙桥国土所（0537-3428109）
济宁市兖州区人民政府
来源：济宁市兖州区人民政府#济宁[地点]#
兖州区人民政府拟征收（收回）土地公告
兖征公告〔2020〕9号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收（收回）土地公告：
01
拟征收（收回）土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收（收回）地块为鼓楼街道北关村集体土地和鼓楼街道少陵居委会国有农用地，东至东御桥路，西至石油库，北至鼓楼街道耐火材料厂，南至少陵居委会住宅。该地块涉及鼓楼街道北关村、少陵居委会。用途：居住用地。
地块二：拟征收地块位于新兖镇老府庄村，东至荆州路，西至老府庄村耕地，南至东稻营村耕地，北至生产路。该地块涉及新兖镇老府庄村。用途：商业用地。
02
拟征收（收回）土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2015〕286号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及两个区片，其中，一级区片每亩补偿6万，二级区片每亩补偿5.5万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。根据《山东省实施《中华人民共和国土地管理法》办法》第二十八条规定，收回国有农用地的，土地补偿安置费参照征收集体所有土地的同类土地补偿费的标准给予适当补偿；地上附着物和青苗补偿费，按征收集体所有土地的补偿办法和标准办理。
被征收（收回）土地村（居）的具体土地征收（收回）补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收（收回）土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年5月12日至 2020年6月12日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收（收回）土地涉及的农村集体经济组织、居委会所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地（收回）农村集体经济组织、居委会、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收（收回）的实施。
特此公告
联系人及联系电话：新兖国土分局（05373651659）
鼓楼国土所（05373426959）
济宁市兖州区人民政府
2020年5月 11 日
兖州区人民政府拟征收土地公告
兖征公告〔2020〕10号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收土地公告：
01
拟征收土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收地块位于菏泽至曲阜城际铁路兖州站场周边，东至规划荆州路，西至西浦路，南至菏泽至曲阜城际铁路，北至胜利路范围内的部分区域。该地块涉及新兖镇六股路村、姜高村、广街村、王庄村、肖街村、沙岗村、程村、土楼闸村。用途：交通、商业、商务等。
02
拟征收土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2015〕286号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及一个区片，二级区片每亩补偿 5.5万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。（征地补偿安置费到位之前如实施新的征地区片综合地价，按照省政府公布新征地区片综合地价标准文件规定执行）
被征收土地村（居）的具体土地征收补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年5月31日至 2020年7月31日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收土地涉及的农村集体经济组织所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地农村集体经济组织、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收的实施。
特此公告
联系人及联系电话：新兖国土分局（0537-3651659）
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2020年6月 1 日
兖州区人民政府拟征收土地公告
兖征公告〔2020〕11号
为提供城市建设用地需要，根据《中华人民共和国土地管理法》《山东省土地征收管理办法》等法律法规的规定，经兖州区人民政府研究决定，现发布拟征收土地公告：
01
拟征收土地的位置、范围、权属、用途
地块一：拟征收地块位于龙桥街道韩楼村、东韩村、李庙村，东至韩楼村、李庙村耕地，西至东韩村建设用地，南至文化路，北至靖王路。该地块涉及龙桥街道韩楼村、东韩村、李庙村。用途：居住用地
02
拟征收土地补偿标准
土地征收补偿安置费按照山东省人民政府《山东省人民政府关于调整山东省征地区片综合地价标准的批复》（鲁政字〔2020〕74号）公布的兖州区征地区片综合地价标准执行。本次征地共涉及一个区片，其中二级区片每亩补偿7万元；地上附着物和青苗补偿费标准按照《山东省国土资源厅山东省财政厅关于济宁市征地地上附着物和青苗补偿标准的批复》（鲁国土资字〔2017〕394号）的文件规定执行。被征收土地村（居）的具体土地征收补偿安置方案，待勘测调查完成后，由兖州区自然资源局会同财政、人力资源和社会保障等有关部门制定并公示。
03
其他事项
本公告后，凡在拟征收土地范围内抢栽、抢种、抢建的，一律不予补偿；拟于 2020 年6月19日至 2020年8月 19日由兖州区自然资源局组织有关部门进行勘测定界和清点确认，有关单位和个人应予积极支持配合。
本公告在征收土地涉及的农村集体经济组织所在地予以张贴，并在山东省征地信息公开查询系统中公告。被征地农村集体经济组织、土地承包户或者其他权利人对本公告发布行为有异议的，可以在公告发布之日起60日内向上一级人民政府提起行政复议申请；对兖州区自然资源部门组织的勘测调查清点确认行为有异议的，可以于其行政行为作出之日起60日内向兖州区人民政府申请行政复议。行政复议期间，除法定情形外，不停止土地征收的实施。
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济宁市兖州区人民政府
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因果法则是超越一切有情的
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
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