入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
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春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
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【新厂街道：“小城区”里有“大未来”】
景德镇在线讯（瓷都晚报记者 徐国凤 徐悦）在写这篇稿件前，记者用了两天时间去探寻珠山区新厂街道的故事。但直到下笔的那一刻，才忽然感悟：“原来文字诉不尽的故事，早已写在瓷都的千年历史中！”
在采访时，记者曾说：“对于不了解新厂街道的人来说，只知它位于瓷都东郊的老城区；但只有真正认识或探究过才会发现，这里有历史、有文化、有经济，更有未来。”乐天陶社市集现场管理负责人王航同样深有感触：“是的，我和您感受一样！”
新厂街道辖区热闹非凡，购物的、参观的、练摊的人不亦乐乎。正如千年瓷都的独特魅力：“人气在此聚集，经济在此复苏。”
“原来服务企业真的不是一句口号”
良好的营商环境是激发市场活力、增强发展动力的制度保障，也是推进国家治理现代化的重要体现。街道社区的职能不再只局限于保障民生，服务企业稳健发展，助推城市经济增长，同样是基层的中心工作。
上午10点的九集小镇安静无声，与夜晚的灯火辉煌、繁华景象完全不同，只有保洁人员正在街区内打扫清洁。九集小镇商业运营管理公司总经理李维说：“九集小镇的发展，离不开街道社区的帮助和扶持。因为有他们，我们发展中遇到的问题才能迎刃而解，这就是企业不断进步的支撑力！”
提起新厂街道，李维脸上笑意满满。这份笑意是对街道服务企业工作的认可，更是对未来发展的坚定信念。“九集小镇地域所属新厂街道，街道领导班子对企业发展格外重视，经常来关心我们的发展需求。这份关爱不是做做样子的表面功夫，而是真心实意地为企业发展排忧解难、出谋划策，这份支持与帮助，作为企业我们铭记于心。”李维真诚地说。
“如今夜市内有300多个摊位，但你知道吗？这些摊贩曾是街道社区替我们去张罗搜集，将他们集中引入九集小镇的夜市，才慢慢形成规模，直到如今小有名气。”李维介绍，由于市集摊位内有不少烧烤等美食摊位，户外直排的油烟曾对环境造成一定污染。为了解决环保问题，街道社区领导和工作人员主动联系城管部门，组织摊主、城管和企业共同商讨解决办法，才有了九集小镇夜市的成功发展。
“九集小镇的人流量不断增多，交通拥堵成为了常见的难题。作为企业，我们很想解决但又能力有限，街道社区又帮我们主动联系交警部门，给我们出谋划策。就在春节前期，在交警部门的指导下，我们停车场由双向进出口改变为一门进一门出的循环路网，这样有效缓解了同进同出和车辆调头导致的交通拥堵难题。消费者出行更加便利，九集小镇的发展也更加安全有序。”说起街道对于企业发展的帮助，李维有说不完的故事和浓烈的感激之情。他说：“街道社区就是我们的支撑力，有他们在企业才能高效发展，实现经济增长。只有切身经历，才能体会‘优化营商环境，服务企业发展’不是一句口号，而是暖心行动。”
“服务企业就是传承历史”
“以前只知道社区服务民生工作，今天第一次知道原来街道社区也要服务企业，希望我们以后能够多沟通、常联系。”乐天陶社市集现场管理负责人王航说道。
2月10日，阴天，在雕塑瓷厂的乐天陶社咖啡馆内，壁炉内的炭火温暖了整个房间，新厂街道林荫路社区主任郭天乐与景德镇市乐天陶社有限公司的职工们也聊得火热。职工们将企业发展遇到的难题和诉求，直接告知所属社区，郭天乐也有针对性地逐一提出解决方案，这样的“有效沟通”既解决了企业发展难题，社区的工作态度也得到了企业的认可，乐天陶社国际驻场项目负责人余佳佳说：“真要给社区一个大大的赞！”
说起街道社区，王航和余佳佳最开始还处于“一脸懵”的状态。因为所属场地的原因，许多企业发展中遇到的难题，他们更多的是向雕塑瓷厂反映，但有些问题难以得到彻底解决。为了更好地服务企业发展，郭天乐到任后，开展的第一项工作便是主动联系辖区的雕塑瓷厂和乐天陶社企业，向他们表明服务意向，并积极主动地解决企业难题，得到了企业的高度认可。
“一直以来，乐天陶社创意集市开市时，总有小摊小贩前来‘蹭摊’‘蹭流量’，我们和雕塑瓷厂也劝导整治过，但作用不大，你们能不能帮我们一起解决下这个困难。”面对王航的诉求，郭天乐没有犹豫和推脱，直接回复到：“可以邀请雕塑瓷厂和城管、公安等职能部门一起走访调查下，针对‘蹭摊’的情况，我会对接职能部门进行执法，也可以请社区志愿者们前来助力，帮助你们在集市开市时更好地维持秩序。”得到了靠谱可行的回复，王航笑着说：“还是这样的直接沟通最省力。”
景德镇是中外闻名的瓷都，陶瓷是立市之本，称都之源。雕塑瓷厂成立于1956年，已有60多年的历史，曾红及海内外，声誉显著。如今，全国各地的艺术家们纷纷入驻，世界各地的艺术家也慕名而来，还有“乐天陶社”这种香港著名的文化创意连锁机构也在此“安营扎寨”，也有“玉蝌蚪”这样的创意陶瓷文化传播机构就地“生根发芽”。如今的雕塑瓷厂，不仅有历史文化，更有未来发展的远大前景。
郭天乐表示：“雕塑瓷厂是景德镇的‘活历史’，服务好陶瓷企业，服务好前来创业的企业家，就是传承历史，弘扬陶瓷文化。所以我们更要积极主动地对接企业，为他们提供最大的便利，推动景德镇陶瓷文化不断发展，为建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区贡献力量。”
“抓经济更要抓服务”
新厂街道随处都是“网红打卡点”，但它更是一部“活历史”。你可以在雕塑瓷厂回望历史工业遗存，窥探十大瓷厂鼎盛时期的风光无限；或在乐天陶社感受传统与现代潮流的思维碰撞；亦可在华灯初上时来到市井之地九集小镇，食一碗人间烟火，赴一场雅俗共赏之盛会。
千年瓷都景德镇，陶瓷文化是它的灵魂，经济发展则是它的血脉，对于珠山区新厂街道亦是如此。辖区内驻有部省属企业、科研院所、各大院校、医院、部队等，是我市经济、文化、科教活动的重要窗口。让千年陶瓷之魂发扬光大，让经济血脉发展兴旺发达，是新厂街道的责任与使命。
2021年以来,新厂街道在珠山区委、区政府的正确领导下，紧紧围绕“经济发展、和谐稳定”两大任务，牢固树立处处体现发展形象的理念，利用社区党群服务中心和新媒体等，搭建营商环境沟通互动平台，提升政策宣传和政务服务效率。对在谈项目实行保姆式、跟踪式服务，对已签约项目实行“一对一”服务。始终以经济发展作为第一要务，把经济工作作为街道中心工作来抓，把招商工作作为街道核心工作来抓，提升街域经济发展实力。
2021年街道招商引资任务5亿元，超额完成任务6.71亿元，共对接招商项目30余个，其中，已签约项目有房地产项目2个，全国500强企业一个，商贸业项目1个，总部经济项目7个；固定资产任务7.5亿元，实际签约固投项目8个，完成20.58亿元。目前正在对接并报备固投项目6个，招商引资项目6个。
“未来可期”四个字，是所有被采访企业代表都会提到的词语。简单的四个字，却道出了他们对瓷都景德镇的热爱，对东市区的期待，以及对新厂街道的认可。其实，可期的不仅仅是东市区，而是千年瓷都的璀璨未来！#聚焦瓷都[超话]##景德镇新闻#
景德镇在线讯（瓷都晚报记者 徐国凤 徐悦）在写这篇稿件前，记者用了两天时间去探寻珠山区新厂街道的故事。但直到下笔的那一刻，才忽然感悟：“原来文字诉不尽的故事，早已写在瓷都的千年历史中！”
在采访时，记者曾说：“对于不了解新厂街道的人来说，只知它位于瓷都东郊的老城区；但只有真正认识或探究过才会发现，这里有历史、有文化、有经济，更有未来。”乐天陶社市集现场管理负责人王航同样深有感触：“是的，我和您感受一样！”
新厂街道辖区热闹非凡，购物的、参观的、练摊的人不亦乐乎。正如千年瓷都的独特魅力：“人气在此聚集，经济在此复苏。”
“原来服务企业真的不是一句口号”
良好的营商环境是激发市场活力、增强发展动力的制度保障，也是推进国家治理现代化的重要体现。街道社区的职能不再只局限于保障民生，服务企业稳健发展，助推城市经济增长，同样是基层的中心工作。
上午10点的九集小镇安静无声，与夜晚的灯火辉煌、繁华景象完全不同，只有保洁人员正在街区内打扫清洁。九集小镇商业运营管理公司总经理李维说：“九集小镇的发展，离不开街道社区的帮助和扶持。因为有他们，我们发展中遇到的问题才能迎刃而解，这就是企业不断进步的支撑力！”
提起新厂街道，李维脸上笑意满满。这份笑意是对街道服务企业工作的认可，更是对未来发展的坚定信念。“九集小镇地域所属新厂街道，街道领导班子对企业发展格外重视，经常来关心我们的发展需求。这份关爱不是做做样子的表面功夫，而是真心实意地为企业发展排忧解难、出谋划策，这份支持与帮助，作为企业我们铭记于心。”李维真诚地说。
“如今夜市内有300多个摊位，但你知道吗？这些摊贩曾是街道社区替我们去张罗搜集，将他们集中引入九集小镇的夜市，才慢慢形成规模，直到如今小有名气。”李维介绍，由于市集摊位内有不少烧烤等美食摊位，户外直排的油烟曾对环境造成一定污染。为了解决环保问题，街道社区领导和工作人员主动联系城管部门，组织摊主、城管和企业共同商讨解决办法，才有了九集小镇夜市的成功发展。
“九集小镇的人流量不断增多，交通拥堵成为了常见的难题。作为企业，我们很想解决但又能力有限，街道社区又帮我们主动联系交警部门，给我们出谋划策。就在春节前期，在交警部门的指导下，我们停车场由双向进出口改变为一门进一门出的循环路网，这样有效缓解了同进同出和车辆调头导致的交通拥堵难题。消费者出行更加便利，九集小镇的发展也更加安全有序。”说起街道对于企业发展的帮助，李维有说不完的故事和浓烈的感激之情。他说：“街道社区就是我们的支撑力，有他们在企业才能高效发展，实现经济增长。只有切身经历，才能体会‘优化营商环境，服务企业发展’不是一句口号，而是暖心行动。”
“服务企业就是传承历史”
“以前只知道社区服务民生工作，今天第一次知道原来街道社区也要服务企业，希望我们以后能够多沟通、常联系。”乐天陶社市集现场管理负责人王航说道。
2月10日，阴天，在雕塑瓷厂的乐天陶社咖啡馆内，壁炉内的炭火温暖了整个房间，新厂街道林荫路社区主任郭天乐与景德镇市乐天陶社有限公司的职工们也聊得火热。职工们将企业发展遇到的难题和诉求，直接告知所属社区，郭天乐也有针对性地逐一提出解决方案，这样的“有效沟通”既解决了企业发展难题，社区的工作态度也得到了企业的认可，乐天陶社国际驻场项目负责人余佳佳说：“真要给社区一个大大的赞！”
说起街道社区，王航和余佳佳最开始还处于“一脸懵”的状态。因为所属场地的原因，许多企业发展中遇到的难题，他们更多的是向雕塑瓷厂反映，但有些问题难以得到彻底解决。为了更好地服务企业发展，郭天乐到任后，开展的第一项工作便是主动联系辖区的雕塑瓷厂和乐天陶社企业，向他们表明服务意向，并积极主动地解决企业难题，得到了企业的高度认可。
“一直以来，乐天陶社创意集市开市时，总有小摊小贩前来‘蹭摊’‘蹭流量’，我们和雕塑瓷厂也劝导整治过，但作用不大，你们能不能帮我们一起解决下这个困难。”面对王航的诉求，郭天乐没有犹豫和推脱，直接回复到：“可以邀请雕塑瓷厂和城管、公安等职能部门一起走访调查下，针对‘蹭摊’的情况，我会对接职能部门进行执法，也可以请社区志愿者们前来助力，帮助你们在集市开市时更好地维持秩序。”得到了靠谱可行的回复，王航笑着说：“还是这样的直接沟通最省力。”
景德镇是中外闻名的瓷都，陶瓷是立市之本，称都之源。雕塑瓷厂成立于1956年，已有60多年的历史，曾红及海内外，声誉显著。如今，全国各地的艺术家们纷纷入驻，世界各地的艺术家也慕名而来，还有“乐天陶社”这种香港著名的文化创意连锁机构也在此“安营扎寨”，也有“玉蝌蚪”这样的创意陶瓷文化传播机构就地“生根发芽”。如今的雕塑瓷厂，不仅有历史文化，更有未来发展的远大前景。
郭天乐表示：“雕塑瓷厂是景德镇的‘活历史’，服务好陶瓷企业，服务好前来创业的企业家，就是传承历史，弘扬陶瓷文化。所以我们更要积极主动地对接企业，为他们提供最大的便利，推动景德镇陶瓷文化不断发展，为建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区贡献力量。”
“抓经济更要抓服务”
新厂街道随处都是“网红打卡点”，但它更是一部“活历史”。你可以在雕塑瓷厂回望历史工业遗存，窥探十大瓷厂鼎盛时期的风光无限；或在乐天陶社感受传统与现代潮流的思维碰撞；亦可在华灯初上时来到市井之地九集小镇，食一碗人间烟火，赴一场雅俗共赏之盛会。
千年瓷都景德镇，陶瓷文化是它的灵魂，经济发展则是它的血脉，对于珠山区新厂街道亦是如此。辖区内驻有部省属企业、科研院所、各大院校、医院、部队等，是我市经济、文化、科教活动的重要窗口。让千年陶瓷之魂发扬光大，让经济血脉发展兴旺发达，是新厂街道的责任与使命。
2021年以来,新厂街道在珠山区委、区政府的正确领导下，紧紧围绕“经济发展、和谐稳定”两大任务，牢固树立处处体现发展形象的理念，利用社区党群服务中心和新媒体等，搭建营商环境沟通互动平台，提升政策宣传和政务服务效率。对在谈项目实行保姆式、跟踪式服务，对已签约项目实行“一对一”服务。始终以经济发展作为第一要务，把经济工作作为街道中心工作来抓，把招商工作作为街道核心工作来抓，提升街域经济发展实力。
2021年街道招商引资任务5亿元，超额完成任务6.71亿元，共对接招商项目30余个，其中，已签约项目有房地产项目2个，全国500强企业一个，商贸业项目1个，总部经济项目7个；固定资产任务7.5亿元，实际签约固投项目8个，完成20.58亿元。目前正在对接并报备固投项目6个，招商引资项目6个。
“未来可期”四个字，是所有被采访企业代表都会提到的词语。简单的四个字，却道出了他们对瓷都景德镇的热爱，对东市区的期待，以及对新厂街道的认可。其实，可期的不仅仅是东市区，而是千年瓷都的璀璨未来！#聚焦瓷都[超话]##景德镇新闻#
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