《长阿含经·第二分十上经》：
“思维观察，分别法义，心得欢喜。
得欢喜已，便得法爱。
得法爱已，身心安稳。
身心安稳已，则得禪定。
得禪定已，得如实智。
是谓初解脱入。”
外离相为禅；内不乱为定。
见一切事但不执着于一切事谓离相。
外离相即禅，内心不乱即定。
外禅内定，是为禅定。
外于一切善恶境界不起心念名坐，
内心不受外界扰动名禅。
见境不起念不乱心名坐禅。
心性本自清净、安定。
只因视觉、听觉、嗅觉、味觉、触触，意识，并为之思虑牵挂，
因而内心迷惑散乱。
若内心不迷不乱，是真净定。
“思维观察，分别法义，心得欢喜。
得欢喜已，便得法爱。
得法爱已，身心安稳。
身心安稳已，则得禪定。
得禪定已，得如实智。
是谓初解脱入。”
外离相为禅；内不乱为定。
见一切事但不执着于一切事谓离相。
外离相即禅，内心不乱即定。
外禅内定，是为禅定。
外于一切善恶境界不起心念名坐，
内心不受外界扰动名禅。
见境不起念不乱心名坐禅。
心性本自清净、安定。
只因视觉、听觉、嗅觉、味觉、触触，意识，并为之思虑牵挂，
因而内心迷惑散乱。
若内心不迷不乱，是真净定。
#任嘉伦[超话]##说给任嘉伦的晚安心语# 经过这一段时间，突然想明白了很多，日子就是这样一点一点的过的，好像坐着摇的很慢的乌篷船穿梭在水乡，感觉也不错，生活给我的痛也没那么令人难受了，苦中也似乎带着一丝的甜，放低姿态，看淡一切，不执着于过往，不纠结于未来，踏踏实实的走，我相信该来的总是会来吧。感谢嘉伦给我前行的勇气与力量，我们都在各自努力的生活，这种感觉很好！我们都是不服输的人@任嘉伦Allen 今天依然[心]你[抱一抱]
#情感语录[超话]#不住相
今日阅读网文《不住相》， 言下大悟。
应无所住而生其心，不住于相，所强调的就是“破执”，即破除对“有”的执着——摆脱外在一切相以及对自身情绪的牵引与束缚。这就是“不住于相”所诠释的深意。
这个相应作无，在大量相的基础上，按照一定法则进行分析，推论，判断，那才是有。
学而致用之，长期积累打磨，天眼就开启了。
不相信，试试看！
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这个相应作无，在大量相的基础上，按照一定法则进行分析，推论，判断，那才是有。
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