如果我们能控制自己、指挥心灵,便能改变自己的人生。
解读世界的观念改变了,眼中事物的形态就不一样。佛法中所说的降伏其心,便是如此。
人的痛苦往往是自寻烦恼的结果。同样是一座山,有人说它巍峨,有人说它危险。视角、思维方式不同,客观的世界在不同人眼中呈现的形态也不尽相同。
想要消除烦恼,不能追逐阳光去消灭阴影,也不能移掉山峰铲为平原,唯一能做的就是改变自己,改变自己的观点、心念、看法。
解读世界的观念改变了,眼中事物的形态就不一样。佛法中所说的降伏其心,便是如此。
人的痛苦往往是自寻烦恼的结果。同样是一座山,有人说它巍峨,有人说它危险。视角、思维方式不同,客观的世界在不同人眼中呈现的形态也不尽相同。
想要消除烦恼,不能追逐阳光去消灭阴影,也不能移掉山峰铲为平原,唯一能做的就是改变自己,改变自己的观点、心念、看法。
一翻记录才知道,上一次读这本书已经是两年前了,那时候因为疫情没去学校,我时常带着咖啡在公园里边晒太阳边读书,我还以为会在当时写感受的时候好好的赞叹一翻这本书,没想到只留下了“读不懂,日后再谈感受”几个字[哈哈][哈哈],当时谁能料到两年多以后的今天,我都从西藏玩了一圈回来了,《西藏生死书》还是只读了十分之一。不过现在再次翻开这本书,不仅能读懂并且感受颇丰。读书,温故而知新,真的是一点都没错啊!每次阅读的时间不同,收获也大不相同。好书值得一生一遍一遍的来读。
突然感觉有些书很像我的朋友,许久不见面,再次见面聊聊过往,聊聊现在。与书交友,好奇妙的感觉啊
云何应住,云何降伏其心?如是降伏其心。
突然感觉有些书很像我的朋友,许久不见面,再次见面聊聊过往,聊聊现在。与书交友,好奇妙的感觉啊
云何应住,云何降伏其心?如是降伏其心。
莲师云:甚多人将修法沦为表面。
措嘉妈白言:何谓也?
大师言:
以不信诵经为表面。
无大悲而云利他为表面。
吝啬而行布施为表面。
若为密人不守三昧耶流于表面。
为僧不守戒流为表面。
居士不勤修流为表面。
只研学理不修法为表面。
修法而不知法要流为表面。
若不按法而行反而教人乃为表面。
言行不一,指导他人为表面。
总之,吾以厌于听“有学”之人,不以法降伏其心者,徒增纷扰;其所大谈者,只是表面之说而已。
- 摘录自:空行教授 第四章 第四节 密咒道十基础及其甚深口诀乘教授答问。
措嘉妈白言:何谓也?
大师言:
以不信诵经为表面。
无大悲而云利他为表面。
吝啬而行布施为表面。
若为密人不守三昧耶流于表面。
为僧不守戒流为表面。
居士不勤修流为表面。
只研学理不修法为表面。
修法而不知法要流为表面。
若不按法而行反而教人乃为表面。
言行不一,指导他人为表面。
总之,吾以厌于听“有学”之人,不以法降伏其心者,徒增纷扰;其所大谈者,只是表面之说而已。
- 摘录自:空行教授 第四章 第四节 密咒道十基础及其甚深口诀乘教授答问。
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