非常喜欢虻濑一些描写悲剧性曲子里在情绪升高时的这种，把许多直白的词汇排列出来快速吟唱(？)
像那种精神快要崩溃的人在半昏迷，意识解离状态时的自言自语，痛苦懊悔到要让全身从内脏开始剥离——排列展示暴露于大地上，这种不断地回溯想要去改变什么都样子反而可以展现出极其强大的生命力…
而且虻濑曲子的主角基本上都是兽/兽人，虽然肯定也因为他本身就是兽人控辣！但是我觉得就是兽才可以比一般的被人类社会规训的人类更毫不犹豫最大限度地展现出他想要表达的那种生命的纯粹，野性和力量

这是徐泓整理的关于陈虻对主持人的看法。

·我对主持人的概念是这样的：一个主持人首先要有辨析能力，也就是说，他能不能听清楚对方说的关键所在，他能不能听出对方没有解释清楚的问题是什么。所以，他的倾听能力是非常重要的。其次是他的语言组织能力，他要把他想问的问题能够很快地、准确地传递出去，并且他的知识背景又很强，他知道这件事还会涉及什么，然后主动发问挑起新的话题。至于形象，无论是端庄的还是怪异的都可以，反正最好是有特点的。
·什么样的主持人在我眼里有可能成为优秀的主持人呢？就是要有思维个性的。
·陈虻说，主持人在中国的第一个时期是播音员和花瓶，更多是因为形象和声音来决定他们可以在这个岗位工作。很快又出现了第二批主持人，就是以崔永元、白岩松等人为代表，并不是由于说话标准、长相耐看，而是因为他们面对一些话题的时候显得那么机智、智慧、有思想。我认为还有一类主持人将会在中国出现，那就是专家型的主持人，专业领域的能力决定他们能够胜任这个岗位。
·陈虻说，说新闻本质上应该体现出一个新闻个性化的态度，主持人或者主播变成了一个有血有肉的，对于一个事物有态度、有观点、有判断、有好奇心的这样一个角色了。

错在哪了？？？

南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。

祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。

药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。

第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。

第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。

第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。

第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。

第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。

第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提

第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。

第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。

十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。

十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。