#苍兰诀[超话]##苍兰诀##苍兰诀 死局#
浅谈一下为什么嘎胳膊不能解死局？
东方青苍的原话是：若她对我已是生死不渝，那骨兰便没办法取下，若是强取，会伤及她性命。

骨兰本来就是大强的心脉血所化，因为心意相通现在和小兰花已经是“深度绑定”关系，而不是之前简单的“依托”关系，骨兰已经成为了小兰花心脉的一部分，如果不是“用心解绑”，用剩下任何方式让两者分离都会损害小兰花心脉，总结一下就是：强取骨兰=“挖心”酷刑。

要不咱们还是再换个破局思路吧[伤心]

【扎根教育】贪富贵的恶 |《感应篇直讲》

强取强求。

强，上声。

取人财物，求人事体，要合情理。若我分不该得的，一味用强，便是心不平了。

　　对面看来，善人作善，得力最在强字。强是勉力，即孟子强为善的意，如韩琦无钱济人，便捐衣服器物、簪镮等类，后做丞相。台州应秀才卖田救邻妇的命，后做尚书，子孙科甲。

　　朱轼家贫教学，捐束修三千，代械锁的完官钱，后三子显贵。查道会试无盘费，亲族助钱三万，路遇一友将卖女葬亲，查便尽钱助他，不及试，下科中进士，并梦神说，增寿七年。 

　　好侵好夺。

　　好，是欢喜。奸计暗取叫做侵。势力明取叫做夺。这样事好他，只怕暗里填还，连自家本有的都要送了。最可怜肩挑步担，日趁分文度日，若一味贪便宜，他便亏本绝命。况一个凶，个个学凶，小本经纪，都要饿殍了，极不是荫子孙法。

　　对面看来，善人只好利济，更有酷好一样的，如程一德，最好刻善书印送，子孙都少年科第，并产二程夫子。吉水解开，最好济苦扶危，二子纶缙都中进士。黄兼济最好平粜，把三百千熟时籴米，到明年未熟时粜，一样价钱升斗，天神恭敬，子孙多贵。程夸伯，最好修桥补路，年九十四，五世昌盛。这几人，他善也做，然尤尽量做一件，十分圆满。 

　　掳掠致富。

　　掳，音鲁。

　　掳掠，如抢火场，捞溺货，寇盗劫夺，官吏科敛，盘剥小民，赌博朋吞等类，不但不享，并要添出不肖子孙来的。

　　对面看来，善人的富，或祖父留下来的，或自己分上来的，据现前的富，便要知足了。通盘打算，立个规模，除节用外，尽作善事。范家几代卿相，从学窦氏得来，这是享大富贵的传授要诀。今有智慧的，自必奉燕山为师。

　　青阳祖师说到：“宁可多积善，不可多积财；积善成好人，积财成祸胎。石崇当日富，买得杀身灾；邓通饥饿死，铜山何用哉。堪嗟今人富，眉头不曾开；只言积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临死没棺材。”世人熟读这几句，便可大醒大悟了。 

　　巧诈求迁。

　　巧，是使乖。诈，是弄假。迁，是升官。或讨荐、或嘱托，全是使乖弄假，官职虽升，大逆天理。这四句，最是贪富贵的恶。

　　对面看来，善人未仕时，最不肯做冒籍顶替，代倩匿丧等事；既仕后，最不肯做越次求迁，图谋好缺，假冒虚功，设计避差，及攀附奔竞等事。要知富贵在天，只该随职自尽。文帝广行阴骘，便做了十七世士大夫，若巧诈何益。
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为何有疫情？不可忽视的因果与流年

宇宙最大的法则就是因果法则。任何灾难都是众生自己制造出来的，灾难的形成是由于众生的无明种下广大无边的罪孽，业由心生就是这个道理。佛祖早就告诉我们宇宙的形成是共业的结果。

有因必有果。我们的六识（眼、耳、鼻、舍、身、意）受到外界迷惑，心就容易散乱，颠倒梦想，七情六欲迷失本性，贪、嗔、痴、慢、疑使本性迷乱，种下不好的业因，来世就会受到不同种的业报。因此，日常生活中，我们也要谨言慎行，注意每一个起心动念和行为，才能种善因，结善果。

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而如果不重视因果，那么就会陷入恶性循环。预知前世因，今生受者是。要知来世果，今生做者是。冥冥之中自有主宰，宇宙的法律是自然的，没有人情可言，只有顺应宇宙的自然法则，否则必遭天遣。我们的善良之心扭曲了就出问题。佛经中讲的很清楚，天灾人祸都是众生的共业结果。

具体说到疫情这样的重大社会性灾难，《灌顶召龙大神呪经》中，佛陀为大众解说了人民遭受苦报的原因：

主要还是因为杀业太重，丧失慈悲心所致。瘟疫和火灾都是那些被害的动物所发的毒誓导致的。[心]

经文如下：“佛告阿难：“维耶离国中所以遭此疫毒病者，是其国人多杀群生，无有慈心，以杀猎为业，是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属，有智能者作是誓愿：愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人，有犯触我者若杀若缚，强取我者，我当放火，烧其山野及所居村舍，于我有怨，悉令被害，令诸众生不得藏匿。是故阿难，当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒行于十善，若能如此可得至道。”[给力]