《中庸》
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。
【转载】印 光 大 师 慈悲开示160:其曰:一阴一阳之谓道。。。由无克复之功夫,则不能显现,故谓之为阴。。。修德之事显著,故谓之为阳。
六、劝注重因果
甲、明因果之理
◎佛所说三世因果,六道轮回,乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘,而不肯提倡,是皆专事空谈,不修实德者。如来成正觉,众生堕恶道,皆不出因果之外,何得独目之为小乘乎。
其曰:一阴一阳之谓道。此所谓道,果何道也。非诚明合一之道乎。诚即明德,乃吾人即心本具不生不灭之妙性,乃性德也。由无克复之功夫,则不能显现,故谓之为阴。即明明德之上一明字。乃朝干夕惕,兢业修持之功夫,即修德也。修德之事显著,故谓之为阳。修德功极,性德圆彰。诚明合一,即所谓明明德而止至善也。前此之功夫,为格、致、诚、正、修。后此之事业,为齐、治、平。
然此诚明合一,明明德而止至善,以迄于齐、治、平,非凭空即能如是。固自有使之不能不如是者在。何为使之不能不如是者,即所谓三世因果,六道轮回也。
人虽至愚,决无好凶恶吉,幸灾乐祸者。闻积善必有余庆,积不善必有余殃,贤者必益加勤修,不肖者亦必勉力为善。勉为既久,则业消而智朗,过无而德明。昔为不肖,今为大贤。
是知诚明之道,于自修则已具足。于教人,非以因果相辅而行,亦不易尽人悉各依从也。合因果诚明二法,方为圣人继天立极,垂型万世之道。亦即自心本具之光,与普照法界之佛光也。(续)婺源佛光分社发隐
六、劝注重因果
甲、明因果之理
◎佛所说三世因果,六道轮回,乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘,而不肯提倡,是皆专事空谈,不修实德者。如来成正觉,众生堕恶道,皆不出因果之外,何得独目之为小乘乎。
其曰:一阴一阳之谓道。此所谓道,果何道也。非诚明合一之道乎。诚即明德,乃吾人即心本具不生不灭之妙性,乃性德也。由无克复之功夫,则不能显现,故谓之为阴。即明明德之上一明字。乃朝干夕惕,兢业修持之功夫,即修德也。修德之事显著,故谓之为阳。修德功极,性德圆彰。诚明合一,即所谓明明德而止至善也。前此之功夫,为格、致、诚、正、修。后此之事业,为齐、治、平。
然此诚明合一,明明德而止至善,以迄于齐、治、平,非凭空即能如是。固自有使之不能不如是者在。何为使之不能不如是者,即所谓三世因果,六道轮回也。
人虽至愚,决无好凶恶吉,幸灾乐祸者。闻积善必有余庆,积不善必有余殃,贤者必益加勤修,不肖者亦必勉力为善。勉为既久,则业消而智朗,过无而德明。昔为不肖,今为大贤。
是知诚明之道,于自修则已具足。于教人,非以因果相辅而行,亦不易尽人悉各依从也。合因果诚明二法,方为圣人继天立极,垂型万世之道。亦即自心本具之光,与普照法界之佛光也。(续)婺源佛光分社发隐
痛定思痛!愚老暮年之时不慎被骗,虽损失惨重苦不堪言,依然不忘公布于众让世人皆知,江西有个非凡年轻资深老道骗子,他就是江西籍宜春靖安县人余士辉,住仁首镇西利村白兔组54号,隶属仁首镇公安派出所管辖。
出生极其贫穷底下的骗子余士辉,自鸣不凡好逸恶劳心比天高,36岁依然一事无成,至今无房无车无婚姻,无品无德无诚信,更无人格尊严和人性,是个极过分且非常罕见,绝无仅有的全无劣质江西籍渣男。
不幸的是他曾是我们上海乐X旅游公司小管家,更不幸的是2020年12月6日开始,利用我们老年会员的善良,对他出生贫困潦倒的同情和怜悯,编造了蓄谋已久伤天害理的,所谓再创业急需启动资金弥天谎言,连哄带骗轻而易举连续骗取我们四位老年会员,近三十万养老保命钱参与豪赌,妄想不劳而获通过借鸡生蛋方式一夜暴富,脱胎换骨改变他一贫如洗低下人生。当美梦成为泡影,财运和罪欲没能如愿得逞,就一反常态亮出一无所有狰面貌,以各种借口坚持拒绝兑现还款承诺,迄今被他坑蒙拐骗的老年会员,全都是有恩于他的七老八十风烛残年老人,怎能与一个三十出头,四肢健全年富力强懒惰成性,行骗成瘾的渣男耗得起?无奈之余只能寻求法律!万没想到面对法庭还款判决,他视而不见无动于衷,凭借一无所有独特优势,厚颜无耻胆大妄为,无法无天挑战起神圣的法律底线,全然不顾他余家九泉之下列祖列宗脸面,自甘堕落成为被上海杨浦人民法院依法强制执行的江西籍渣男!
出生极其贫穷底下的骗子余士辉,自鸣不凡好逸恶劳心比天高,36岁依然一事无成,至今无房无车无婚姻,无品无德无诚信,更无人格尊严和人性,是个极过分且非常罕见,绝无仅有的全无劣质江西籍渣男。
不幸的是他曾是我们上海乐X旅游公司小管家,更不幸的是2020年12月6日开始,利用我们老年会员的善良,对他出生贫困潦倒的同情和怜悯,编造了蓄谋已久伤天害理的,所谓再创业急需启动资金弥天谎言,连哄带骗轻而易举连续骗取我们四位老年会员,近三十万养老保命钱参与豪赌,妄想不劳而获通过借鸡生蛋方式一夜暴富,脱胎换骨改变他一贫如洗低下人生。当美梦成为泡影,财运和罪欲没能如愿得逞,就一反常态亮出一无所有狰面貌,以各种借口坚持拒绝兑现还款承诺,迄今被他坑蒙拐骗的老年会员,全都是有恩于他的七老八十风烛残年老人,怎能与一个三十出头,四肢健全年富力强懒惰成性,行骗成瘾的渣男耗得起?无奈之余只能寻求法律!万没想到面对法庭还款判决,他视而不见无动于衷,凭借一无所有独特优势,厚颜无耻胆大妄为,无法无天挑战起神圣的法律底线,全然不顾他余家九泉之下列祖列宗脸面,自甘堕落成为被上海杨浦人民法院依法强制执行的江西籍渣男!
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