《阴符经》说:“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗”,又说“天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天”。
修道关键在于修性,而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的,那为什么我们总是寻而难见、觅之不得呢? 修道之难,就难在这里。
《钟吕传道集》则明言修道有九大难事:衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、殃祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。
须免此九难,方可奉道。如《道德经》云:“慎终如始,则无败事。”至于日常少私寡欲,时刻确立正念和保持清静心,这些修性基本功是一定不能缺少的。
修道关键在于修性,而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的,那为什么我们总是寻而难见、觅之不得呢? 修道之难,就难在这里。
《钟吕传道集》则明言修道有九大难事:衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、殃祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。
须免此九难,方可奉道。如《道德经》云:“慎终如始,则无败事。”至于日常少私寡欲,时刻确立正念和保持清静心,这些修性基本功是一定不能缺少的。
我们知道修道关键在于修性,而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的,那为什么我们总是寻而难见、觅之不得呢?
《阴符经》说:“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗”,又说“天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天”。此经用“盗”字、用“贼”字把道理说的明白透彻。
何为“盗”,何为“贼”,舍其贬义而观之,实则指去争取非己之物也。何为非己之物,好比如我们钱包里的钞票,没到手之前非我所有,用出去之后亦非我所有,它在我手中只是暂时管有。
同样的,我们的身体生前非我所有,死后亦非我所有,眼下只是暂时管有而已。社会中各色人等奔忙劳碌,辛苦营谋,无非是想将更多的钱财攒到自己手中,好让自己享受更多钱财所带来的利益。
同理,宇宙中芸芸众生谁不愿意获取更多的生命资源?其实三界十方都在与你争夺,生命资源万分的宝贵,到谁手就是谁的,故而说都是盗、都是贼,就像我们道人修长生之道,其实也在向天地日月“盗”取精华。 https://t.cn/R2WxTKw
《阴符经》说:“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗”,又说“天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天”。此经用“盗”字、用“贼”字把道理说的明白透彻。
何为“盗”,何为“贼”,舍其贬义而观之,实则指去争取非己之物也。何为非己之物,好比如我们钱包里的钞票,没到手之前非我所有,用出去之后亦非我所有,它在我手中只是暂时管有。
同样的,我们的身体生前非我所有,死后亦非我所有,眼下只是暂时管有而已。社会中各色人等奔忙劳碌,辛苦营谋,无非是想将更多的钱财攒到自己手中,好让自己享受更多钱财所带来的利益。
同理,宇宙中芸芸众生谁不愿意获取更多的生命资源?其实三界十方都在与你争夺,生命资源万分的宝贵,到谁手就是谁的,故而说都是盗、都是贼,就像我们道人修长生之道,其实也在向天地日月“盗”取精华。 https://t.cn/R2WxTKw
没有心力,难有作为。
君子修道立德,不为
穷困而改节。
信心是【年轻人】的
伙伴,怀疑是【心衰老】
的知己。
追两只兔者必不能
获其一。
当别人在犹豫的时候,
你已付诸行动。当别人
行动的时候,你已领先。
成功的秘诀就是付诸行动。
成功的原因不在智商,
而在努力比别人多。
对于不屈不挠的人来说,
没有所谓的失败。
成功的秘诀是坚守目的。
荣誉的根本在于确实的
苦干。
无法超越自己的人,
通常成不了大事。
自信是丰功伟绩的
首要条件。
任何行业成功的第一步,
都是先对它感兴趣。
怀着信念作战,等于
拥有双倍的装备。
想成功只需要两件事,
第一:看清楚你要的
是什么,而大多数人
从来不知道要这么做。
第二:要有必须为成功
付出代价的决心,然后
想办法付这个代价。
意志、努力和等待,
是成功的三个基石。
失败是通往成功的唯一
之道。
——慧律法师【茅蓬语录】
君子修道立德,不为
穷困而改节。
信心是【年轻人】的
伙伴,怀疑是【心衰老】
的知己。
追两只兔者必不能
获其一。
当别人在犹豫的时候,
你已付诸行动。当别人
行动的时候,你已领先。
成功的秘诀就是付诸行动。
成功的原因不在智商,
而在努力比别人多。
对于不屈不挠的人来说,
没有所谓的失败。
成功的秘诀是坚守目的。
荣誉的根本在于确实的
苦干。
无法超越自己的人,
通常成不了大事。
自信是丰功伟绩的
首要条件。
任何行业成功的第一步,
都是先对它感兴趣。
怀着信念作战,等于
拥有双倍的装备。
想成功只需要两件事,
第一:看清楚你要的
是什么,而大多数人
从来不知道要这么做。
第二:要有必须为成功
付出代价的决心,然后
想办法付这个代价。
意志、努力和等待,
是成功的三个基石。
失败是通往成功的唯一
之道。
——慧律法师【茅蓬语录】
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