“明心见性”这件事跟六根没有关系,只是你被觉受牵引了,它就有关系,你只要不被牵引,根尘就是个虚妄的。空性一直在这里,根尘就是你在空性里边一个“无明妄动”“妄知”“妄见”,妄见到了人道的风景,你设定有一个“我”:妄见、妄知、妄觉、妄动,然后尘相就生出来,都是在空性里运作出来,所以根尘都在你的空性里。你妄见了,你有人类的我执、我见、我觉,就有人道的境界,就有人道的体验,你这个六根也是个境界、体验。
这个“人”里边是没有“我”的,人无我。你是个人,人就是一堆杂念,刹那刹那生灭的杂念,跟一堆新陈代谢的细胞,这是个“人相”,你不在这,哪个念头是你?如果是上个念头是你,这个念头就不是你,你刹那刹那包括你的每个细胞都在生灭变化,那上一秒的“你”跟这一秒的“你”是不一样的,而“我”认哪个是你呢?里边是无我的,生灭法里边是无我的,没有一个永恒不变的“我”,这叫:人无我。就是你着了一个人相,这个人里边是没有一个“我”,还有“法无我”。比如这些东西只是诸缘具足,才有个“茶杯”,里边无自性,法无我。它没有一个“茶杯”真的在这,只是各种缘,比如:高温、陶土、设计师,它具足了,它就产生了,这个“茶杯”只是个名相,起了个名字叫:茶杯。茶杯的产生是因为诸缘具足,茶杯本身没有自性,离开这些缘,它就不存在,这叫法无我。你的头脑或者是杂念多,每个细胞都是生灭,它不停的在这生灭,这里边无我,这里边毕竟空,那跟你没关系。
但是你说:“如果这里边没有你,你在那里”?
“无处不在”,你在太阳系,你在银河系,你无处不在,你在任何地方,当然也在这个六根上,也在六尘里边。六尘里边也有“你”,“六根”也有“你”。
但是你要是限定你就是这个“东西”,那你就只是这个“东西”了,这个“东西”就死死的影响你,别说这个影响你,六尘也影响你,这个桌子都影响你,这个苹果也影响你,你只要想吃它,你定义了它是个梨,它就影响你,定义了就影响你,它跟你扯上关系了,它已经跟你互动了,杂念其实并不影响你,但是刚开始还是得修止、修定,你才能明白你“无处不在”这件事,你停下来!你不是这个六根,当你安住在空性里边的时候,你在一切里边示现都是你,示现不同的你。
还是不断地听正知见,最后得定是因为正知见获取的,你不可能靠强制性的压杂念来获取定力,是安住在空性正见上,安住在正知见上,你就定住了。
慢慢地破无明,因为所有的问题都是因为你的颠倒梦想,你一直在妄想。你现在在认为你是个众生,你认为你是个登地菩萨,或者你认为你是个阿罗汉,不管你认为你是谁,你认为你修行有境界,你有定境,全部是因为你在无明之中,你不知道你本来是佛这件事,这叫觉醒!就是最后把根本无明,要把这个很深的梦想、妄想,要破完。把根本无明破净,你本来是!所有的一切都是本觉本明,都在这,是本觉,你做什么事都是,你的所有觉受,甚至你体验到一个觉受,你觉得这个受不空,这个受就叫本觉本明,本来就是那样的。
现在刚开始修行,你会否定很多东西,你会想空,想不空,想有想无,就这样来回折腾,你这个二元对立的认知,就是在颠倒梦想中,就算我们有一个定境,设立了一个定境,说我们在禅定里边有一个定境,登地菩萨陌定境,仍然是在妄想之中,仍然没有破根本无明,在妄想之中,仍然不能睁开眼一切法都是佛法:如是因 如是相 如是果 如是力 如是……都是!都是你的本觉本明,怎么做也是。安住在那个本来是的境界。这个是人道才算圆满!
观看易度门视频:《百日谈18年8月19日 》老师开示重点摘录
这个“人”里边是没有“我”的,人无我。你是个人,人就是一堆杂念,刹那刹那生灭的杂念,跟一堆新陈代谢的细胞,这是个“人相”,你不在这,哪个念头是你?如果是上个念头是你,这个念头就不是你,你刹那刹那包括你的每个细胞都在生灭变化,那上一秒的“你”跟这一秒的“你”是不一样的,而“我”认哪个是你呢?里边是无我的,生灭法里边是无我的,没有一个永恒不变的“我”,这叫:人无我。就是你着了一个人相,这个人里边是没有一个“我”,还有“法无我”。比如这些东西只是诸缘具足,才有个“茶杯”,里边无自性,法无我。它没有一个“茶杯”真的在这,只是各种缘,比如:高温、陶土、设计师,它具足了,它就产生了,这个“茶杯”只是个名相,起了个名字叫:茶杯。茶杯的产生是因为诸缘具足,茶杯本身没有自性,离开这些缘,它就不存在,这叫法无我。你的头脑或者是杂念多,每个细胞都是生灭,它不停的在这生灭,这里边无我,这里边毕竟空,那跟你没关系。
但是你说:“如果这里边没有你,你在那里”?
“无处不在”,你在太阳系,你在银河系,你无处不在,你在任何地方,当然也在这个六根上,也在六尘里边。六尘里边也有“你”,“六根”也有“你”。
但是你要是限定你就是这个“东西”,那你就只是这个“东西”了,这个“东西”就死死的影响你,别说这个影响你,六尘也影响你,这个桌子都影响你,这个苹果也影响你,你只要想吃它,你定义了它是个梨,它就影响你,定义了就影响你,它跟你扯上关系了,它已经跟你互动了,杂念其实并不影响你,但是刚开始还是得修止、修定,你才能明白你“无处不在”这件事,你停下来!你不是这个六根,当你安住在空性里边的时候,你在一切里边示现都是你,示现不同的你。
还是不断地听正知见,最后得定是因为正知见获取的,你不可能靠强制性的压杂念来获取定力,是安住在空性正见上,安住在正知见上,你就定住了。
慢慢地破无明,因为所有的问题都是因为你的颠倒梦想,你一直在妄想。你现在在认为你是个众生,你认为你是个登地菩萨,或者你认为你是个阿罗汉,不管你认为你是谁,你认为你修行有境界,你有定境,全部是因为你在无明之中,你不知道你本来是佛这件事,这叫觉醒!就是最后把根本无明,要把这个很深的梦想、妄想,要破完。把根本无明破净,你本来是!所有的一切都是本觉本明,都在这,是本觉,你做什么事都是,你的所有觉受,甚至你体验到一个觉受,你觉得这个受不空,这个受就叫本觉本明,本来就是那样的。
现在刚开始修行,你会否定很多东西,你会想空,想不空,想有想无,就这样来回折腾,你这个二元对立的认知,就是在颠倒梦想中,就算我们有一个定境,设立了一个定境,说我们在禅定里边有一个定境,登地菩萨陌定境,仍然是在妄想之中,仍然没有破根本无明,在妄想之中,仍然不能睁开眼一切法都是佛法:如是因 如是相 如是果 如是力 如是……都是!都是你的本觉本明,怎么做也是。安住在那个本来是的境界。这个是人道才算圆满!
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#郁可唯[超话]# ℎ 我的西装郁少呜呜呜真的好帅!!!是谁又在登寻人启事,噢是我[摊手][摊手]#郁可唯新专辑dearlife#
我淀粉肠招谁惹谁了
我只是想吃个淀粉肠我招谁惹谁了
在我妈眼里买来的炸串都是不能登餐桌的垃圾
从明天开始我就要每天晚饭都买炸串吃
他们在餐桌上吃饭我就要在一边吃淀粉肠 我就不吃我妈做的饭
我就要捍卫我吃炸串的权利
我还要当着我爸的面吃
今晚我妈骂我的时候他都不帮我 哼
我要让我家这一周全是淀粉肠的味道
我要挑起这个暑假以来的第一次家庭大战
我要为自己而战 为淀粉肠而战
必须把我妈的臭偏见给改过来 哼!
我只是想吃个淀粉肠我招谁惹谁了
在我妈眼里买来的炸串都是不能登餐桌的垃圾
从明天开始我就要每天晚饭都买炸串吃
他们在餐桌上吃饭我就要在一边吃淀粉肠 我就不吃我妈做的饭
我就要捍卫我吃炸串的权利
我还要当着我爸的面吃
今晚我妈骂我的时候他都不帮我 哼
我要让我家这一周全是淀粉肠的味道
我要挑起这个暑假以来的第一次家庭大战
我要为自己而战 为淀粉肠而战
必须把我妈的臭偏见给改过来 哼!
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