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我们成长的道路上，努力的确是前提条件，但如果没有信心，就算多么努力，终究不能达到目的，只会在人生的海洋中徘徊；而当我们有了自信，就等于有了目标，即使慢慢的航行，也总有一天会到达目的地。只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。[月亮]
我们成长的道路上，努力的确是前提条件，但如果没有信心，就算多么努力，终究不能达到目的，只会在人生的海洋中徘徊；而当我们有了自信，就等于有了目标，即使慢慢的航行，也总有一天会到达目的地。只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。[月亮]
真实的自我在生活中很难做出，会有很多的主客观因素影响，在与人交往中难以所有的事情都按照自己的心情以及自己真实的想法来做出反应和行为。
也许你想不随大流，可真正融入进了大环境，终究难以逃脱自我内心的焦虑和压力来被迫奋斗。
平常生活尚且如此多的不得已，娱乐圈更是如此。镜头下和与不熟悉的人相处，这两点都让《五十公里桃花坞》这个综艺里的剧情让人大为震惊和感叹不已。
明星们对待事情的态度展现得淋漓尽致，宋丹丹在节目时各位明星的恭维和送别宋丹丹后各位明星的状态也都前后大反差，反内卷的李雪琴也不例外地被内卷裹挟着内卷。
被迫表现的积极
《五十公里桃花坞》这档综艺里，介绍自己的代表作的“老传统”延续到第二季，这种尴尬由于有了第一季的铺垫，在第二季大家已经有了心理准备，过程才稍显自然。
但新的尴尬场面却出现了，在首期节目时，各位嘉宾都争前恐后地抢着干活，场面可谓是十分“内卷”，大家过度积极的样子让李雪琴感觉被“内卷”到，于是她在开会的时候就提议说希望大家不要“抢活”，可这一提议的出现，也就伴随着尴尬的场面出现了。
宋丹丹一听李雪琴的话就表现得不太高兴，咔咔就开始对她的提议一顿怼，而宋丹丹作为老前辈，李雪琴也没敢反驳，怕落得一个“不尊重前辈”的骂名，最后她只能选择自给一个巴掌来表达自己的委屈。
这一巴掌扇出的是李雪琴认为自己的提议没错却受到如此怼，而且也没办法继续辩论下去的委屈，因为这是在镜头前，一个不慎说话便有可能被放大成“不尊重前辈”或者其他的罪名。
但这何尝不是平常人在生活中一般，有时候也不得不委屈自己来退让，无法表达自己观点或者按照自己的想法做事。
可就算是李雪琴如此反对内卷，可后来她还是没能在大家都积极抢活的大环境下，把内卷置之度外，她没有真正地按照自己内心的想法走，还是不得已地融入了大环境，加入大家的内卷生活。
人前人后的反差
人们总是关心明星在镜头前和镜头后的反差，但《五十公里桃花坞》里各位嘉宾展示了在别人面前和别人离开后的反差，让人哭笑不得，同时也让人深思。
这场“反差”事件从宋丹丹说因为工作问题要离开这个节目几期，而明星们的反应也耐人寻味。
吴牧野先拿起杯子用喝水也掩饰一下自己内心的开心，坐在旁边的费启鸣和汪苏泷的表情已经表现出来了掩饰不住的开心，此时郭麒麟面部表情也有点“皮不笑肉笑”的感觉，在极力按耐住自己的快乐，毕竟别人要走而他表现得如此开心显得有些不礼貌，而最过直接的莫过于孟子义直接大喊：“拜拜丹丹姐，咱们下次见”。
此时的宋丹丹也看出来了大家希望她快点走的心情，扭头气呼呼地说：“没走呢，还回来呢。”
而在第二天要送走宋丹丹的时候，大家脸上都是快要溢出来的开心，董璇、王传君、郭麒麟和宋妍菲每个人都洋溢着笑容，满脸都是即将解放了的轻松感，而李雪琴更是因为睡过头，都没参加这场送别仪式。
目送宋丹丹走远之后，与之前大家都“抢活”干的积极场面不同，大家都自然而然地“躺平”了，气氛十分和谐且懒散。
吴牧野说出了自己的心里话：“我不想装了，我想休息”，而董璇、郭麒麟和王传君三个人悠闲地在客厅喝着牛奶聊起刚刚的辣椒，气氛融洽，此时的费启鸣、汪苏泷、派派三个人也坐在沙发上玩手机“摆烂”。
大家都没了在宋丹丹在时那种争前恐后抢活干的积极模样，都很有默契地“摆烂”了起来。
这个场面就像在家长离开家后，孩子们各自表现出了最真实的样子，都各自玩起了自己想干的事情，不需要勉强自己积极地表现自己，可以懒散地生活，不需要高度紧张。
他们在宋丹丹面前和宋丹丹离开之后出现了极大的反差，所有人都原形毕露，不用假装很喜欢干活，不用夸宋丹丹做饭很好吃，不用积极地抢活干，不用拼死拼活地得到“大家长”宋丹丹的认可。
这些行为让屏幕前的观众都尴尬了起来，大家是想看明星真实的生活的样子，可却看到了录制真人秀明星的虚伪和尴尬的恭维，都让人脚趾抠出“三室一厅”。
现实的生活也是这样，我们无法在一个大家都内卷的大环境下表现得置身事外的洒脱，大家在心理上抗拒这种行为，可行动上都会争先恐后都卷起来。
而这场真人秀也将这样一个现实在镜头前表现了出来，很多人都被得到认可这一目标裹挟着自己假装努力，假装积极来维持形象，可当在宋丹丹走后，大家没有了监督就展现出自己真实的懒惰。
而这一切都是宋丹丹的错吗？其实不然，宋丹丹虽然偶尔表现出了让人尴尬的强势，可她表现出了真实的自己。她也知道少说少错，就可以避免被骂，可是她还是说了，即使有些无法让大众都喜爱可还是选择了在镜头前保持真实的自己。
当她知道自己错了的时候会认真地出来道歉，当她觉得自己是正确的时候会表现出自己的坚定，她的直接确实没有坏心思的，而反观现在娱乐圈的很多明星的表现虚伪，宋丹丹的做法已是难得。
生活是会有很多不得已的，在内卷的时代，大家都呼吁摆脱内卷，可真的到了自己身上却难以保持悠闲的心态对抗内卷化的现象，李雪琴勇敢过一次提出建议希望大家都一起摆脱内卷，可失败后无法保持真实的做自己。
人前人后不会保持一致也是如今生活里会出现的事情，人前要保持情商，戴上假的面具，即使显得虚伪一些才能维持和谐的表面，真实的自我只能藏在心里。
《桃花坞》的明星们也无法逃脱人情世故的考验，可与其这样多种假装来维持形象其实不如展示真实的自我，让自己舒服也让与别人的相处更加真诚。
也许你想不随大流，可真正融入进了大环境，终究难以逃脱自我内心的焦虑和压力来被迫奋斗。
平常生活尚且如此多的不得已，娱乐圈更是如此。镜头下和与不熟悉的人相处，这两点都让《五十公里桃花坞》这个综艺里的剧情让人大为震惊和感叹不已。
明星们对待事情的态度展现得淋漓尽致，宋丹丹在节目时各位明星的恭维和送别宋丹丹后各位明星的状态也都前后大反差，反内卷的李雪琴也不例外地被内卷裹挟着内卷。
被迫表现的积极
《五十公里桃花坞》这档综艺里，介绍自己的代表作的“老传统”延续到第二季，这种尴尬由于有了第一季的铺垫，在第二季大家已经有了心理准备，过程才稍显自然。
但新的尴尬场面却出现了，在首期节目时，各位嘉宾都争前恐后地抢着干活，场面可谓是十分“内卷”，大家过度积极的样子让李雪琴感觉被“内卷”到，于是她在开会的时候就提议说希望大家不要“抢活”，可这一提议的出现，也就伴随着尴尬的场面出现了。
宋丹丹一听李雪琴的话就表现得不太高兴，咔咔就开始对她的提议一顿怼，而宋丹丹作为老前辈，李雪琴也没敢反驳，怕落得一个“不尊重前辈”的骂名，最后她只能选择自给一个巴掌来表达自己的委屈。
这一巴掌扇出的是李雪琴认为自己的提议没错却受到如此怼，而且也没办法继续辩论下去的委屈，因为这是在镜头前，一个不慎说话便有可能被放大成“不尊重前辈”或者其他的罪名。
但这何尝不是平常人在生活中一般，有时候也不得不委屈自己来退让，无法表达自己观点或者按照自己的想法做事。
可就算是李雪琴如此反对内卷，可后来她还是没能在大家都积极抢活的大环境下，把内卷置之度外，她没有真正地按照自己内心的想法走，还是不得已地融入了大环境，加入大家的内卷生活。
人前人后的反差
人们总是关心明星在镜头前和镜头后的反差，但《五十公里桃花坞》里各位嘉宾展示了在别人面前和别人离开后的反差，让人哭笑不得，同时也让人深思。
这场“反差”事件从宋丹丹说因为工作问题要离开这个节目几期，而明星们的反应也耐人寻味。
吴牧野先拿起杯子用喝水也掩饰一下自己内心的开心，坐在旁边的费启鸣和汪苏泷的表情已经表现出来了掩饰不住的开心，此时郭麒麟面部表情也有点“皮不笑肉笑”的感觉，在极力按耐住自己的快乐，毕竟别人要走而他表现得如此开心显得有些不礼貌，而最过直接的莫过于孟子义直接大喊：“拜拜丹丹姐，咱们下次见”。
此时的宋丹丹也看出来了大家希望她快点走的心情，扭头气呼呼地说：“没走呢，还回来呢。”
而在第二天要送走宋丹丹的时候，大家脸上都是快要溢出来的开心，董璇、王传君、郭麒麟和宋妍菲每个人都洋溢着笑容，满脸都是即将解放了的轻松感，而李雪琴更是因为睡过头，都没参加这场送别仪式。
目送宋丹丹走远之后，与之前大家都“抢活”干的积极场面不同，大家都自然而然地“躺平”了，气氛十分和谐且懒散。
吴牧野说出了自己的心里话：“我不想装了，我想休息”，而董璇、郭麒麟和王传君三个人悠闲地在客厅喝着牛奶聊起刚刚的辣椒，气氛融洽，此时的费启鸣、汪苏泷、派派三个人也坐在沙发上玩手机“摆烂”。
大家都没了在宋丹丹在时那种争前恐后抢活干的积极模样，都很有默契地“摆烂”了起来。
这个场面就像在家长离开家后，孩子们各自表现出了最真实的样子，都各自玩起了自己想干的事情，不需要勉强自己积极地表现自己，可以懒散地生活，不需要高度紧张。
他们在宋丹丹面前和宋丹丹离开之后出现了极大的反差，所有人都原形毕露，不用假装很喜欢干活，不用夸宋丹丹做饭很好吃，不用积极地抢活干，不用拼死拼活地得到“大家长”宋丹丹的认可。
这些行为让屏幕前的观众都尴尬了起来，大家是想看明星真实的生活的样子，可却看到了录制真人秀明星的虚伪和尴尬的恭维，都让人脚趾抠出“三室一厅”。
现实的生活也是这样，我们无法在一个大家都内卷的大环境下表现得置身事外的洒脱，大家在心理上抗拒这种行为，可行动上都会争先恐后都卷起来。
而这场真人秀也将这样一个现实在镜头前表现了出来，很多人都被得到认可这一目标裹挟着自己假装努力，假装积极来维持形象，可当在宋丹丹走后，大家没有了监督就展现出自己真实的懒惰。
而这一切都是宋丹丹的错吗？其实不然，宋丹丹虽然偶尔表现出了让人尴尬的强势，可她表现出了真实的自己。她也知道少说少错，就可以避免被骂，可是她还是说了，即使有些无法让大众都喜爱可还是选择了在镜头前保持真实的自己。
当她知道自己错了的时候会认真地出来道歉，当她觉得自己是正确的时候会表现出自己的坚定，她的直接确实没有坏心思的，而反观现在娱乐圈的很多明星的表现虚伪，宋丹丹的做法已是难得。
生活是会有很多不得已的，在内卷的时代，大家都呼吁摆脱内卷，可真的到了自己身上却难以保持悠闲的心态对抗内卷化的现象，李雪琴勇敢过一次提出建议希望大家都一起摆脱内卷，可失败后无法保持真实的做自己。
人前人后不会保持一致也是如今生活里会出现的事情，人前要保持情商，戴上假的面具，即使显得虚伪一些才能维持和谐的表面，真实的自我只能藏在心里。
《桃花坞》的明星们也无法逃脱人情世故的考验，可与其这样多种假装来维持形象其实不如展示真实的自我，让自己舒服也让与别人的相处更加真诚。
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 https://t.cn/z8AFEdE
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 https://t.cn/z8AFEdE
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