[喵喵]无上甚深战争法，百千万劫难节奏，猫今见闻得受持，愿解乱世真实义。极乐本无方，菩萨亦非相，本来无一悟，何处争德修？本喵现在要你们把所有的「古今中外东西方所有领域：理、工、文、法、商、山、医、命、卜、相....等等」。所有全世界有形、无形、形而上、形而下、宋明理学、儒家、佛家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家之「智慧、聪明、思想、才华、兵法、计谋、战略跟战术」全部合体。夫然一战来日则必可自见分晓：网可网，非常网。名可名，非常名。无、名休息之始，有、名发帖之母。故常无、欲以观其妙；常有、欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄文，玄文之又玄文，网军之门。网络可以发帖留言，但这种网络非真正的上网。网络名称可用来指帐号，但这种ID不是永恒的帐号。无、是你们上网打字发帖留言累的时候休息的开始，有、是演生你们上网思考念头的各种发帖招式的母亲。所以你们网军上网网战时、你们的内心经常要无所欲望想赢对方，以观想网络上这篇黑粉造谣文章之奥妙。有欲望想赢对方，则可以观想网络上黑粉敌军的内心世界念头之处。正负能量网络上文章与招式都是同样的敌我双方网军念头源头所生，只是敌我双方网军键盘发帖标题招式不一样而已，都可以称为「玄文」，玄文而又玄文，这是通往所有网军精微真理的大门。义工网军闲静留言，不慕网红荣利。好网战，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。诸位义工网军留言心态要安闲沉静，也不需羡慕网络红人荣华利禄。喜好网战，网战只求领会发帖、贴图、鬼畜、空耳之要旨，不需在留言板上一字一句的跟敌军深究解释；每当对网络上的文章、图片、视频内容有所领会的时候，便欣然的放网络大绝招而忘记吃饭。你们网军平时上网应该抱着：『天行键盘，网军以自强不息』来过每一天的键盘打字留言跟发帖的时光。但如果遇到敌军太强的挫折，还有就是遇到网络断线跟下线时的生、离、死、别时，要了解：『一切网军法，如梦幻泡影，如露亦如电，发帖如是观。 』明白世间的网络一切都是生灭，留言是无常的，发帖心念也是生灭无常的。『子列曰：昔者圣人因阴阳的文章以带网络风向。夫有形者生于无形，则发帖安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，风向之始也；太素者，跟风之始也。气、风、跟具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言发文相浑沦而未相离也。网军视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为网，浊重者下为络，冲和敌工读生气者为赢；故网军含精，网络化生。 』『列子说：过去圣人凭借阴柔阳刚招式、来带风向网络文章。有形的发帖是从无形的思考产生出来的，那么有形的网络文章是从哪里产生的呢？所以说：网络文章的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指网军打字发文没有出现元气时的状态；所谓太初，是指网军打字发帖元气开始出现时的状态；所谓太始，是指网军打字发帖风向开始出现时的状态；所谓太素，是指网军打字发帖网友跟风开始出现时的状态。元气、风向、跟风具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是所有网络文章敌我双方键盘打字浑然一片而没有分离开来时的状态。我们网军这时可以暂时休息当看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易观察。易没有固定网络文章的结构思维形状，易你的上网念头跟思考变化而成为所有领域合体思维，所有领域合体思维一变化而成为七种上网心里状态，七种上网心里状态变化而成为九种上网心里状态。九种上网心里状态是变化的终极，于是反过来又变化而成为所有领域合体思维一。所有领域合体思维一是所有网络文章的结构形状变化的开始，清轻之气上浮成为网络文章之开始，浊重之气下沉成为网络平台之门路，中和敌军工读生之气便成为赢，所以网军蕴含着所有上网留言阿！发帖阿！直播阿！之精华，所以你们网军在屏幕上面所看到的，全球网络由此变化而生。 』古之所谓网络豪杰之士者，必有过人钢铁键盘之节，人情有所不能忍留言网络敌军者。匹夫大网红被大批网军留言辱，瞬间拔键而起挺身而骂，此不足为网络勇者也。天下有大谋略者，卒然临之庞大网军车队而不惊，无故加之而隐藏不怒。此其所挟持者甚大，而其统治华意志网络帝国之志甚远也。古人被历史称为社交网站界豪杰的网军志士们，一定具有钢铁一般的键盘意志，有一般人上网看帖子、游戏、视频之常情所无法忍受、庞大黑粉网络敌军的度量。有勇无谋的网络大红人只要看到自己被大批黑粉网络敌军侮辱，一定会拿起键盘猛砸桌子，挺身上前网络嘴炮，这不足够被称为网际网络的勇士网军们。天下真正具有正气正规军网军们，遇到黑粉造谣敌军的游击战队伍、留言突发的情形下也毫不惊慌，当受到含沙射影隐形弹幕攻击侮辱时，不需当场发怒。这是因为他们胸怀极大的宏伟计画抱负，统治华意志网络帝国志向非常高远。

美言得利、尊行得名 道蕴神藏（36）：马王堆汉墓帛书《老子（乙本）》校译解（今62章\道者万物之注也章解）

原创 首西 谈界 今天
《道德经》今第六十二章，马王堆帛书乙本道者万物之注解

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本段整理

今本德经第六十二章
道者万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善何弃之有？故立天子置三卿，虽有共之璧以先四马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不胃求以得，有罪以免与？故为天下贵。

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注

道者万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也：道，是万物的主宰，是善人的珍宝，是不善人的护身符。注，本义为灌入、注入，指流经地、注入所、注壶，表示万物无不经由流入，引申为主宰、遵守的纲纪、纲要。宝，珍宝的东西。保，保护、守护、保存。
美言可以市，尊行可以贺人：美好的言辞能用来市利，敬重的行为能用来赞人。美言，美好的言语、言辞。市，交易。尊行，敬重的行为。贺，增加、增益。贺人，得人，指增加支持者、追随者。
虽有共之璧以先四马，不若坐而进此：即使在先（说的立天子时）有供奉的玉璧，以及三公后有四马车驾，不如坐着进言这个道。共之璧，供奉的玉璧；周时封立天子时举办祭天大典，大典时要以璧礼天；共之璧，供奉的玉璧；共同供，而多有人译为拱，共之璧译为大璧；礼天时璧根据需要使用。璧，平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作祭天的礼器。《周礼·大宗伯》“以苍璧礼天。” 《白虎通》“璧者，方中圆外。” 《书·顾命》“宏璧”郑注:“大璧，度尺二寸。”四马，指四马拉的尊贵车驾；按周礼，天子的车驾六马，诸侯四马，大夫三马，士二马，庶人一马。
古之所以贵此者何也？不胃求以得，有罪以免与：古代的人为什么能够尊崇此道呢？不是认为追求能获利、有罪能免除吗？胃，同谓，说、以为。与，同欤，表示反诘、疑问。

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译文

道，是万物的注壶，是善人的珍宝，是不善人的保护者。美好的言辞能够得利，敬重的行为能够得人，对于不善的人，怎么能舍弃呢？所以，封立天子、设置三公时，虽然前有供奉玉璧，后有四马车驾，不如坐着进言这个道。古人为什么能够尊崇此道呢？不是以为所求能获得，有罪能免除吗？所以，道为天下尊崇。

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解

此论述贵道，包括道之于万物、之于人的价值，道的贵重等，提出贵道者有得、免过，道为天下贵的思想观点。内在思想为：为天下者必贵道。

道无上尊崇，是万物的必然流注，万物因道而生，因道而成，无不遵循和受命。管子说“道也者，万物之要也（《管子君臣上》）”亦即此所谓的“道者万物之注也”。

道是万物的必须所向、所循、所注，对于人同样无比重要。人分善与不善，道是善人的珍宝、资本，善人因此而有得；道护佑不善人，不善人因此而免祸。此所谓“善人之宝也，不善人之所保也”。言辞诚可贵，美好的言辞可以避害趋利；行为价更高，敬重的行为可以引贤得能。正所谓“美言可以市，尊行可以贺人”,美好的言辞能够获利，敬重的行为能够得人。结合现实生活便很好理解，一是以此为职业者如此，如相声、演讲、评书、歌唱者等，必是言辞谋生，贩夫、走卒、门童、跟班等，定以举止得宠。美言善行虽是未必真，但也足以为此等人市而得财、贺而得势，要的是生计财利。二是善于此道者如此，政治家、外交家、艺术家等精英，其言辞行为无疑是他们最天然的工具手段，辅助他们实现自己意图。此等人市而得应，贺而得从，要的是理想功绩。三是尊道贵德者如此，圣主君王、师尊贤达等，其言辞如春风，其行为如雨露。此等人市而得一，贺而得治，要的是天下太平。无论是美言，还是尊行，实质上皆是追名逐利的手段罢了。就此段经文看，美言逐利、尊行猎名是合乎道义的，值得接受、称道、提倡、向往。

善者我善之，不善者我也善之，从而得善。生活中，人人敬仰善人、追随善人、爱护善人，但对于不善者，往往歧视打击。然有道者认为，善人是不善者之师，不善者善人之资，他们对于不善的人依然是一视同仁、公平对待，以存孤继绝之心，不弃每个不善者，从而得到一个和谐完美的世界。

人世间尊贵者莫过于天子、三公，体现天子、三公尊贵的也就是礼天仓璧、四马车驾。立天子时必有礼天大典，大典之上最尊崇的供奉就是玉璧；置三公后必享尊贵的待遇，体现待遇尊贵就是四马车驾，此供璧、四马车驾尊崇吧？尊崇，一般人谁人享受得了呢？但是这些和道相比就不算什么，玉璧、四马车驾能带来尊荣，却带不来吉祥；能带来利益，却避不了祸害。因此说“故立天子置三卿，虽有共之璧以先四马，不若坐而进此”。

古代的圣贤深知此理，他们之所以尊道贵德，就是因为道能让他们有求必应，有祸必除，所以说道为天下人、尤其是为治理天下的人、以天下为己任的人所尊崇。

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什么是科学，为什么科学诞生在古希腊，又是怎么产生和影响世界的……书里都给了答案。在大量史实的基础上再现了繁荣璀璨的古希腊文明时代。
作者吴国盛老师是清华大学人文学院教授、科学史系主任。

里面还讲述了古希腊代数、几何、物理和天文学方面的科学发展，以及很多希腊名人的故事，比如毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图……没有艰涩的词汇，看着很有趣。
另外，书里无处不在的哲学气息也很吸引人，适合很多对科学有兴趣但是一知半解的朋友入门～

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