以下是《向阳而活》剧本杀玩家测评+部分关键证据，凶手，时间线，复盘解析，推理逻辑
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向阳而活剧本杀关键点解读;
不读本、不跳戏、不跳车、不场外，此部分主持人自由发挥。·视玩家情况进行发本。
·打开背景音乐--纯音乐雷雨声（可参考白噪音系列）。正式开始的时候跟所有玩家介绍以下故事背景∶
2021年7月21且，超级台风白鹭登录白鹭市，大雨连下4天，整个城市交通系统，电力系统，自来水系统一度瘫痪，造成严重灾害，更有有心人传播，因与台风白鹭重名，白登市才有此劫，一度人心惶惶，又因公职人员皆在前线救灾，宵小之辈，接趁机作恶，故白鹭市经济损失极大，史称白鹭之灾。
2、进入剧本
☆第一环节玩家阅读第一幕第一部分剧本（阅读速度5分钟以内）∶
持续播放雷雨声的背景音，然后退场。玩家各自阅读剧本，阅读到"不要翻开下一页"截止，阅读完后告知主持人。·NPC秦警官上场，介绍自己身份
大家好，我姓秦"你们可以叫我秦警官，7月25日，陆超强被发现死于家中。今天把你们都叫过来，主要是因为死者死之前，和你们有过或多或少的接触，为了进一步的了解事实真相，我需要你们来协助调查。
此时门外传来了敲门声，NPC2号女警官进来对你说了些什么，你对众人说"外面灾情严重，很危险，大家都先在这个会议室里面待着，我晚点回来。"说完，离场。
·主持人上线，请大家翻开下一页继续阅读第一幕第二部分个人剧本，直至"未经主持人允许，请勿翻开下一页"
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向阳而活剧本杀关键点解读;
不读本、不跳戏、不跳车、不场外，此部分主持人自由发挥。·视玩家情况进行发本。
·打开背景音乐--纯音乐雷雨声（可参考白噪音系列）。正式开始的时候跟所有玩家介绍以下故事背景∶
2021年7月21且，超级台风白鹭登录白鹭市，大雨连下4天，整个城市交通系统，电力系统，自来水系统一度瘫痪，造成严重灾害，更有有心人传播，因与台风白鹭重名，白登市才有此劫，一度人心惶惶，又因公职人员皆在前线救灾，宵小之辈，接趁机作恶，故白鹭市经济损失极大，史称白鹭之灾。
2、进入剧本
☆第一环节玩家阅读第一幕第一部分剧本（阅读速度5分钟以内）∶
持续播放雷雨声的背景音，然后退场。玩家各自阅读剧本，阅读到"不要翻开下一页"截止，阅读完后告知主持人。·NPC秦警官上场，介绍自己身份
大家好，我姓秦"你们可以叫我秦警官，7月25日，陆超强被发现死于家中。今天把你们都叫过来，主要是因为死者死之前，和你们有过或多或少的接触，为了进一步的了解事实真相，我需要你们来协助调查。
此时门外传来了敲门声，NPC2号女警官进来对你说了些什么，你对众人说"外面灾情严重，很危险，大家都先在这个会议室里面待着，我晚点回来。"说完，离场。
·主持人上线，请大家翻开下一页继续阅读第一幕第二部分个人剧本，直至"未经主持人允许，请勿翻开下一页"
《楞严经》众生别业妄见
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
韩国是个很小的国家，因此他们动辄就是“国民”和“第一”。像什么国民初恋秀智，国民理想型林允儿，国民妹妹iu，这些“国民”是独一份的。
可这第一美女之称，有很多韩国女星都自封或者被网友评选为第一美女，从这个“噱头”来看，这六位女星的“韩国第一美女”称号还比较立得住。
不过还是有些区别的，有韩国网友封的，还有中国网友认可的，以及明星自家团队营销的，但相同的是，她们都因为这个称呼吃了不少红利。
第一，金喜善
韩国第一美女的称号是因为她诞生的，在韩国，第一美女的称号可以说换过好几轮了。但在内娱，我们说起韩国第一美女，还是会想到金喜善。
归根到底是她与成龙合作的《神话》，里面的略施粉黛，发丝轻垂的绝美丽妃，让人印象深刻。
金喜善是75年出生，93年出道，17岁走红，也是第一批韩流首屈一指的人物，当时有男友张东健，女友金喜善的说法，前者是韩国第一美男子，在著名韩剧搞笑一家人中，文姬奶奶最爱张东健，海美说他是韩国第一美男子。
而金喜善的第一美女称号也是被认证盖章的，韩媒形容她是整座城市的第一美人，当年也没有人出来反对，而且韩国电视台SBS亲自报道，金喜善是公认的第一美女。
截止到目前为止，老一辈韩国人形容金喜善还在用：这是我们国家最漂亮的女人。
但金喜善是饱受争议的，当她嫁入豪门，生下女儿，女儿的颜值直接暴露了金喜善的“原生长相”，于是她被网友调侃为“韩国第一人工美女”。
金喜善比起整容的韩国女星，她的美很有辨识度，高鼻梁，弯眉，杏眼，鹅蛋脸，标准的五官，是整容医院的范本。
可能太过标志的像整容范本，才会被质疑是第一人工美女。
第二，金泰熙
金泰熙是金喜善之后，韩国人承认的第二位韩国第一美女，相比于金喜善有争议的美，她美得无可非议，因为她是韩国难得一见的纯天然美人，韩国人对这样的美女总会抱有更大的宽容度。
韩国人有多爱她呢？她不会唱歌，不会跳舞，演技也一般，但是她的商业价值排韩国女星第一，只凭借美貌拍拍广告就能赚钱养家，收入在韩星中排名top！
按理说韩国人不喜欢花瓶型美女，可韩国人认为金泰熙不是花瓶，因为她是首尔大学的高材生，又是出身良好的“富二代”，是韩国人喜欢的“乖乖女”类型。
所以韩国人民众口称赞她：“拥有一切的金泰熙”！
她确实很美，清新明丽的五官，姣好的皮肤，鹅蛋脸、高鼻梁，眼睛更是无可挑剔，最重要的是纯天然的，这一点就足够了。
目前为止，她依然是国民度和商业价值最高的韩国第一美人！
第三，宋慧乔
前两位是韩国人公认的第一美女，宋慧乔倒是像中国网友或者亚洲网友选出来的韩国第一美女。
宋慧乔是82年出生，金泰熙是80年出生，她们是同一时代的女星，在金泰熙的星光下，在韩国人眼中，宋慧乔自然算不上韩国第一美女。
但是因为《浪漫满屋》《蓝色生死恋》等红遍亚洲的韩剧，她在海外积累了超高的人气，因此在网民评选亚洲最美女星时，她总会高票当选。
她来中国拍《太平轮》的时候，王家卫称赞她是亚洲最美女明星，和章子怡一起为电影宣传时，当记者称赞宋慧乔是亚洲最美女星时，国际章都直接黑了脸……
要说宋慧乔的美貌，不算惊为天人，她五官规整，比例均衡，如果单拎出来，都不算出众，可胜在耐看，甜美，没有攻击性！
第四，林允儿
如果说宋慧乔是网友们选出来的，林允儿更像是饭圈选出来的，因为她是爱豆出身。
韩国女团，每一代都会评选一位神颜，少女时代是二代女团的代表，林允儿是少女时代的门面，她就是二代女团公认的神颜！
基于此，林允儿就被饭圈评选为韩国第一美女。当初林允儿来中国发展，和某位女星合影，当时第一版宣传通稿写的是韩国女星与中国著名女星合影，但她的团队却要求将“韩国女星”改成“韩国第一美女”。
果然热度就起来了，看来，她的团队也默认饭圈的说法了。
说实话，林允儿头小脸小，标准的瓜子脸，三庭五眼比例正确，鼻型很秀气，小鹿眼灵动，确实很美。可缺点也比较明显，就是脸型扁平，不够惊艳。
第五，李成敏
说起李成敏，大家对她可能不熟悉。但是她的成名却离不开她的美貌，2004年，韩国举行第一届网络美女照片竞赛，冠军就是她，这也为她积攒了一些人气，“韩国第一美女”的称号也就落在了她的头上。
还有一个帮她坐实称号的榜单，就是现在很流行的世界最美100位女星的榜单。而李成敏就曾被评选为世界100大美女明星的第二位，因此她当之无愧地成为亚洲第一大美女。
这两个投票助力她成为“韩国第一美女”。
李成敏的美具有攻击性，非常性感妩媚，她的五官立体大气，身材火辣，气质独特，第一眼看，就觉得让人惊艳！
第六，朴正允
她是这六位中年龄最小的一位，1999年出生，也是六位女星中唯一一位模特出身。
现在的审美偏向网红风，林正允是网拍模特出身，因为她能驾驭多种穿搭风格，妆容犹如精致雕刻的洋娃娃，又拥有最佳上镜的脸孔，在韩国很受追捧。
她完美的身材比例和极具辨识度的脸，被人们称为韩国第一美模，也被称为韩国殿堂级模特，甚至被评选为韩国国家的门面。
朴正允第一眼看不是惊艳的美，但她完美的身材和用心的穿搭，让她非常有氛围感，而且她的厚嘴唇很有辨识度，很像舒淇，这一点成了她的加分项。
总结，最大的金喜善是77年出生，朴正允是99年出生，相差了20年，这期间第一美人却换了那么多人，这变化，正好是审美和流行的变化。
第一美女从演员变成爱豆，再变成网红模特。以前人气最高的是演员，后来最受追捧的是爱豆，现在最受欢迎的是网红。
这也说明网友的评选标准是根据当下的流行和审美来评选的，她们都代表了她们所属时代的美。
这六位第一美女，大家觉得谁最能担当得起这韩国第一美女的称号？
可这第一美女之称，有很多韩国女星都自封或者被网友评选为第一美女，从这个“噱头”来看，这六位女星的“韩国第一美女”称号还比较立得住。
不过还是有些区别的，有韩国网友封的，还有中国网友认可的，以及明星自家团队营销的，但相同的是，她们都因为这个称呼吃了不少红利。
第一，金喜善
韩国第一美女的称号是因为她诞生的，在韩国，第一美女的称号可以说换过好几轮了。但在内娱，我们说起韩国第一美女，还是会想到金喜善。
归根到底是她与成龙合作的《神话》，里面的略施粉黛，发丝轻垂的绝美丽妃，让人印象深刻。
金喜善是75年出生，93年出道，17岁走红，也是第一批韩流首屈一指的人物，当时有男友张东健，女友金喜善的说法，前者是韩国第一美男子，在著名韩剧搞笑一家人中，文姬奶奶最爱张东健，海美说他是韩国第一美男子。
而金喜善的第一美女称号也是被认证盖章的，韩媒形容她是整座城市的第一美人，当年也没有人出来反对，而且韩国电视台SBS亲自报道，金喜善是公认的第一美女。
截止到目前为止，老一辈韩国人形容金喜善还在用：这是我们国家最漂亮的女人。
但金喜善是饱受争议的，当她嫁入豪门，生下女儿，女儿的颜值直接暴露了金喜善的“原生长相”，于是她被网友调侃为“韩国第一人工美女”。
金喜善比起整容的韩国女星，她的美很有辨识度，高鼻梁，弯眉，杏眼，鹅蛋脸，标准的五官，是整容医院的范本。
可能太过标志的像整容范本，才会被质疑是第一人工美女。
第二，金泰熙
金泰熙是金喜善之后，韩国人承认的第二位韩国第一美女，相比于金喜善有争议的美，她美得无可非议，因为她是韩国难得一见的纯天然美人，韩国人对这样的美女总会抱有更大的宽容度。
韩国人有多爱她呢？她不会唱歌，不会跳舞，演技也一般，但是她的商业价值排韩国女星第一，只凭借美貌拍拍广告就能赚钱养家，收入在韩星中排名top！
按理说韩国人不喜欢花瓶型美女，可韩国人认为金泰熙不是花瓶，因为她是首尔大学的高材生，又是出身良好的“富二代”，是韩国人喜欢的“乖乖女”类型。
所以韩国人民众口称赞她：“拥有一切的金泰熙”！
她确实很美，清新明丽的五官，姣好的皮肤，鹅蛋脸、高鼻梁，眼睛更是无可挑剔，最重要的是纯天然的，这一点就足够了。
目前为止，她依然是国民度和商业价值最高的韩国第一美人！
第三，宋慧乔
前两位是韩国人公认的第一美女，宋慧乔倒是像中国网友或者亚洲网友选出来的韩国第一美女。
宋慧乔是82年出生，金泰熙是80年出生，她们是同一时代的女星，在金泰熙的星光下，在韩国人眼中，宋慧乔自然算不上韩国第一美女。
但是因为《浪漫满屋》《蓝色生死恋》等红遍亚洲的韩剧，她在海外积累了超高的人气，因此在网民评选亚洲最美女星时，她总会高票当选。
她来中国拍《太平轮》的时候，王家卫称赞她是亚洲最美女明星，和章子怡一起为电影宣传时，当记者称赞宋慧乔是亚洲最美女星时，国际章都直接黑了脸……
要说宋慧乔的美貌，不算惊为天人，她五官规整，比例均衡，如果单拎出来，都不算出众，可胜在耐看，甜美，没有攻击性！
第四，林允儿
如果说宋慧乔是网友们选出来的，林允儿更像是饭圈选出来的，因为她是爱豆出身。
韩国女团，每一代都会评选一位神颜，少女时代是二代女团的代表，林允儿是少女时代的门面，她就是二代女团公认的神颜！
基于此，林允儿就被饭圈评选为韩国第一美女。当初林允儿来中国发展，和某位女星合影，当时第一版宣传通稿写的是韩国女星与中国著名女星合影，但她的团队却要求将“韩国女星”改成“韩国第一美女”。
果然热度就起来了，看来，她的团队也默认饭圈的说法了。
说实话，林允儿头小脸小，标准的瓜子脸，三庭五眼比例正确，鼻型很秀气，小鹿眼灵动，确实很美。可缺点也比较明显，就是脸型扁平，不够惊艳。
第五，李成敏
说起李成敏，大家对她可能不熟悉。但是她的成名却离不开她的美貌，2004年，韩国举行第一届网络美女照片竞赛，冠军就是她，这也为她积攒了一些人气，“韩国第一美女”的称号也就落在了她的头上。
还有一个帮她坐实称号的榜单，就是现在很流行的世界最美100位女星的榜单。而李成敏就曾被评选为世界100大美女明星的第二位，因此她当之无愧地成为亚洲第一大美女。
这两个投票助力她成为“韩国第一美女”。
李成敏的美具有攻击性，非常性感妩媚，她的五官立体大气，身材火辣，气质独特，第一眼看，就觉得让人惊艳！
第六，朴正允
她是这六位中年龄最小的一位，1999年出生，也是六位女星中唯一一位模特出身。
现在的审美偏向网红风，林正允是网拍模特出身，因为她能驾驭多种穿搭风格，妆容犹如精致雕刻的洋娃娃，又拥有最佳上镜的脸孔，在韩国很受追捧。
她完美的身材比例和极具辨识度的脸，被人们称为韩国第一美模，也被称为韩国殿堂级模特，甚至被评选为韩国国家的门面。
朴正允第一眼看不是惊艳的美，但她完美的身材和用心的穿搭，让她非常有氛围感，而且她的厚嘴唇很有辨识度，很像舒淇，这一点成了她的加分项。
总结，最大的金喜善是77年出生，朴正允是99年出生，相差了20年，这期间第一美人却换了那么多人，这变化，正好是审美和流行的变化。
第一美女从演员变成爱豆，再变成网红模特。以前人气最高的是演员，后来最受追捧的是爱豆，现在最受欢迎的是网红。
这也说明网友的评选标准是根据当下的流行和审美来评选的，她们都代表了她们所属时代的美。
这六位第一美女，大家觉得谁最能担当得起这韩国第一美女的称号？
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