一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
15号只是平常日子里的一天，是不是？
从因果论来说所有发生的事都是我们自己种下的因，注定会发生，功过不相抵。所以我好像很快就理解和接受了这件事，虽然偶有惋惜和委屈。
封控快一个月了，我思考良多，这几年时间里我自己浪费了多少机会，虚度了多少光阴，自己像一个鸵鸟一样躲在你这里，看着你可以以自己的方式实现理想，以此获得安慰。
这次是一下无数盆冰水将你浇得寒入骨髓，也浇醒了我，我在这个月中不断调整自己，希望能恢复状态，抓住机会好好努力，有些事很难但还是得满怀希望不是。
其实对你我好像更有信心，你的事在业内不算什么，你的能力和可能性业内有看到，观众和粉丝基础一直在；舆论永远都不是公正的，或接受或无视。那么就是自己的内心抉择了，这是最难的，但你比我强太多太多，不需要花我那么多的时间。
以前我用你来逃避，现在我用你来激励。我们共同完成一场修行，希望明天的我们真的可以成为更好的我们。
Yes, everything will be fine [心]
从因果论来说所有发生的事都是我们自己种下的因，注定会发生，功过不相抵。所以我好像很快就理解和接受了这件事，虽然偶有惋惜和委屈。
封控快一个月了，我思考良多，这几年时间里我自己浪费了多少机会，虚度了多少光阴，自己像一个鸵鸟一样躲在你这里，看着你可以以自己的方式实现理想，以此获得安慰。
这次是一下无数盆冰水将你浇得寒入骨髓，也浇醒了我，我在这个月中不断调整自己，希望能恢复状态，抓住机会好好努力，有些事很难但还是得满怀希望不是。
其实对你我好像更有信心，你的事在业内不算什么，你的能力和可能性业内有看到，观众和粉丝基础一直在；舆论永远都不是公正的，或接受或无视。那么就是自己的内心抉择了，这是最难的，但你比我强太多太多，不需要花我那么多的时间。
以前我用你来逃避，现在我用你来激励。我们共同完成一场修行，希望明天的我们真的可以成为更好的我们。
Yes, everything will be fine [心]
泰州日语高考指南 2021年高考日语听力原文#日语[超话]##高考#
１
男:もう5時半ですね。
女:なるべく早く出たほうがいいですよ。5時からもう車が多くなるから。
男:そうですね。
2
男:王さん,今日休みですね。病気かな。
女:先生に聞いたら風邪らしいって。
男:お見舞いんに行こうかな。一緒に行かない?
女:ええ。でも、行く前に電話したほうがいいわよ。病院へ行っているかもしれないから。
男:そうだね。
3
男:あ、もう１１時。そろそろ帰らなくちゃ。
女:もう帰るんですか。明目は日曜目で、休みでしょう
男:ええ、それはそうですが、でも電車がなくなりますから
女:えっ?今日は車じゃないですか
男:ええ、今日は雪だから、電車で来ました。
女:あ、そうですか。では、今日は二れで。
4
女:あれ?ケーキは?2つあるはずだけど。
男:一つは太郎が食べたよ。もうーつは知らない。
女:あれ?変ね。あ、あなたのにケーキが付いているわよ。
男:ははは、ごめんごめん。
5
女:太郎。食べながら新聞を読むのは良くないの。
男:もうちょっとだけ。
女:食べてからゆっくり読めばいいのに。
男:うん、でもすぐ出掛けなくちやいけないんだよ。
6
女:中田さん、私、日本の着物を着てみたいでずが、お姉さんのを貸してもらえないでしょうか。
男:実は、姉には着物らしい着物はないですよ。駅前の店で借りたら？一回で一万円ですけど。
女:ええ?一万円も?
男:あ、思い出した。二の近くに着物の教室があるんですよ。そこで貸してもらったら安いですよ。千円だけなのに。
女:それはいいですね。
7
男:今度の休み,ど二か旅行するの？
女:ええ、上海に行くことにしました。
男:あ、上海なら、僕も行ったことがあるよ。
女:じゃ、美味しいレストランとかご存知でか
男:レストランはあったけど、僕が行ったのは10年前だから、ずいぶん変わったんじやないかな。
8.9
女:ゴハさんは日本へ来られて、どのぐらいになりますか。
男:もうすぐ一年になります。
女:じゃ、もう日本のことはよくご存知でしょうね。
男:まあ、ね。
女:ゴハさんが一番びっくりしたことは?
男:たくさんありますね。人が歩くのが早いとか、食べものが高いとかですね。でも一
番驚いたのは太陽をみないで生活する人がいるっていうことです。
女:それはどういうこと?
男:私は今近いにあるレストランでアルバイトをしているから。朝6時がら、夜9時まで
一日中、ぜんぜん太陽が見えないんです。私の国では、本当に考えられないことですね。
女:ゴかさんの国は確か、モンゴルでしたね。
男:そうです
女:そう言え、私たちテレビの仕事をしているものも、太陽をみないことがありますれ
10.11
男:山本さん、明日の実験は8時半から始まるんですね。
女:ええ。実験の時いつもより30分早いからね。白衣は準備した？あの白いお医者さんが着ている。
男:あ、そっか。あれ、買わなきゃいけないだって。忘れてた。でも、売店で売っているでしょう。明日でも大丈夫だよね。
女:だめだめ、売店は9時からじゃない?
男:そうか。困ったな。白衣っていくら?
女:4000円で借りると思ったけど。あと、ゴムの手袋も要るの。それは300円よ。
男:あ、お金が足りないかもしれない。銀行に行く時間あるかな。
女:今日中でしょう？私5000円ならある上。
男:悪いけど、山本さん、借りてもいい?
女:いいわよ。
12.13
女:ね、李さん、今度の日曜日、暇?
男:いや,アルバイト。
女;レストランで。
男:いいえ、そはもうやめた、今はデパートで。
女:あ、そう?
男:で、なに？
女:もしよかったら公園へ行こうかなと思って…
男:公園へ？何をするの？まだ寒いのに。
女:掃除。
男:それもアルバイト?
女:違うわ。ボランティア。
男:えっ?ただで働くの？
女:そう。公園がきれいだと気持ちいいでしょう？
14.15
男：東京のあるマンションでは自転車を置く場所が少ないため、自転車が20台用意され
て、誰でも使えることになりました。この自転車を使いたい人はまず、1年分のお金を2000
円マンションの人に払ってカードを受け取るんです。このカードを使うと、自転車のガギ
を開けて、使うことができます。利用する人は使いたいときにいつでも使えるので、自分
の自転車と変わらない。買い物で使う程度なら、これで十分だと話しています。
写作
2021年高考日语写作题目一：
假如你是李明，你们班将于10月15日周五下午2-5点举办中日学生交流会，届时希望日本留学生谈谈“日本人眼中的中国”，请给留学生山本发一封邮件，邀请他及他的朋友参加。
写作要求：
1：介绍交流会基本情况
2：写明邀请原因
3：发出邀请
2021年高考日语写作题目二：
你想竞选班里什么样的职务？
你是长城中学二年级三班的同学，你想竞选体育部长、图书角管理员等职务，请写一篇发言稿。
１
男:もう5時半ですね。
女:なるべく早く出たほうがいいですよ。5時からもう車が多くなるから。
男:そうですね。
2
男:王さん,今日休みですね。病気かな。
女:先生に聞いたら風邪らしいって。
男:お見舞いんに行こうかな。一緒に行かない?
女:ええ。でも、行く前に電話したほうがいいわよ。病院へ行っているかもしれないから。
男:そうだね。
3
男:あ、もう１１時。そろそろ帰らなくちゃ。
女:もう帰るんですか。明目は日曜目で、休みでしょう
男:ええ、それはそうですが、でも電車がなくなりますから
女:えっ?今日は車じゃないですか
男:ええ、今日は雪だから、電車で来ました。
女:あ、そうですか。では、今日は二れで。
4
女:あれ?ケーキは?2つあるはずだけど。
男:一つは太郎が食べたよ。もうーつは知らない。
女:あれ?変ね。あ、あなたのにケーキが付いているわよ。
男:ははは、ごめんごめん。
5
女:太郎。食べながら新聞を読むのは良くないの。
男:もうちょっとだけ。
女:食べてからゆっくり読めばいいのに。
男:うん、でもすぐ出掛けなくちやいけないんだよ。
6
女:中田さん、私、日本の着物を着てみたいでずが、お姉さんのを貸してもらえないでしょうか。
男:実は、姉には着物らしい着物はないですよ。駅前の店で借りたら？一回で一万円ですけど。
女:ええ?一万円も?
男:あ、思い出した。二の近くに着物の教室があるんですよ。そこで貸してもらったら安いですよ。千円だけなのに。
女:それはいいですね。
7
男:今度の休み,ど二か旅行するの？
女:ええ、上海に行くことにしました。
男:あ、上海なら、僕も行ったことがあるよ。
女:じゃ、美味しいレストランとかご存知でか
男:レストランはあったけど、僕が行ったのは10年前だから、ずいぶん変わったんじやないかな。
8.9
女:ゴハさんは日本へ来られて、どのぐらいになりますか。
男:もうすぐ一年になります。
女:じゃ、もう日本のことはよくご存知でしょうね。
男:まあ、ね。
女:ゴハさんが一番びっくりしたことは?
男:たくさんありますね。人が歩くのが早いとか、食べものが高いとかですね。でも一
番驚いたのは太陽をみないで生活する人がいるっていうことです。
女:それはどういうこと?
男:私は今近いにあるレストランでアルバイトをしているから。朝6時がら、夜9時まで
一日中、ぜんぜん太陽が見えないんです。私の国では、本当に考えられないことですね。
女:ゴかさんの国は確か、モンゴルでしたね。
男:そうです
女:そう言え、私たちテレビの仕事をしているものも、太陽をみないことがありますれ
10.11
男:山本さん、明日の実験は8時半から始まるんですね。
女:ええ。実験の時いつもより30分早いからね。白衣は準備した？あの白いお医者さんが着ている。
男:あ、そっか。あれ、買わなきゃいけないだって。忘れてた。でも、売店で売っているでしょう。明日でも大丈夫だよね。
女:だめだめ、売店は9時からじゃない?
男:そうか。困ったな。白衣っていくら?
女:4000円で借りると思ったけど。あと、ゴムの手袋も要るの。それは300円よ。
男:あ、お金が足りないかもしれない。銀行に行く時間あるかな。
女:今日中でしょう？私5000円ならある上。
男:悪いけど、山本さん、借りてもいい?
女:いいわよ。
12.13
女:ね、李さん、今度の日曜日、暇?
男:いや,アルバイト。
女;レストランで。
男:いいえ、そはもうやめた、今はデパートで。
女:あ、そう?
男:で、なに？
女:もしよかったら公園へ行こうかなと思って…
男:公園へ？何をするの？まだ寒いのに。
女:掃除。
男:それもアルバイト?
女:違うわ。ボランティア。
男:えっ?ただで働くの？
女:そう。公園がきれいだと気持ちいいでしょう？
14.15
男：東京のあるマンションでは自転車を置く場所が少ないため、自転車が20台用意され
て、誰でも使えることになりました。この自転車を使いたい人はまず、1年分のお金を2000
円マンションの人に払ってカードを受け取るんです。このカードを使うと、自転車のガギ
を開けて、使うことができます。利用する人は使いたいときにいつでも使えるので、自分
の自転車と変わらない。買い物で使う程度なら、これで十分だと話しています。
写作
2021年高考日语写作题目一：
假如你是李明，你们班将于10月15日周五下午2-5点举办中日学生交流会，届时希望日本留学生谈谈“日本人眼中的中国”，请给留学生山本发一封邮件，邀请他及他的朋友参加。
写作要求：
1：介绍交流会基本情况
2：写明邀请原因
3：发出邀请
2021年高考日语写作题目二：
你想竞选班里什么样的职务？
你是长城中学二年级三班的同学，你想竞选体育部长、图书角管理员等职务，请写一篇发言稿。
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