沈阳一然空间设计装饰工程有限公司#美好的生活# #向往的生活#
杨星滨设计师作品：桃子小姐的春天
预约设计：https://t.cn/AisCwkHF
褪去禁欲系的冷淡印象，发掘小而美的细微之处，往往更能触动内心的柔软，将光与色彩的治愈力定格在家中。 一处好宅，不应只在表皮上屈服于流行，家是心情的自由抒写，挖掘小而美的独特之处——欢快明媚，忠于生活。#室内装修设计# #室内设计#
杨星滨设计师作品：桃子小姐的春天
预约设计：https://t.cn/AisCwkHF
褪去禁欲系的冷淡印象，发掘小而美的细微之处，往往更能触动内心的柔软，将光与色彩的治愈力定格在家中。 一处好宅，不应只在表皮上屈服于流行，家是心情的自由抒写，挖掘小而美的独特之处——欢快明媚，忠于生活。#室内装修设计# #室内设计#
“五个一百工程”之名篇系列
校长室 扬州市竹西中学
五个一百工程
从2018年起，扬州市教育局大力倡导全市中小学组织学生在小学到高中的十二年基础教育阶段阅读一百本名著，背诵一百篇名篇，了解一百位名人，欣赏一百首（幅）名曲（名画），观看一百部优秀影、视、剧，简称“五个一百工程”。
《伊索寓言》
一、作者简介：
伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。
二、关于寓言：
1、什么是寓言?
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。
2、寓言的特点：
（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力（2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。（3）故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。（4）常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。（5）"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
三、《伊索寓言》的主要思想内容：
《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：
1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。
3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。
四、《伊索寓言》的主要艺术特色：
《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致。正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾。这也许是《伊索寓言》长期遭受古典学者冷遇的原因，但《伊索寓言》在艺术上有自己鲜明的特色。
1、 成功的拟人手法。
寓言是虚构的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。我国古代的寓言，较多地出现的是人。而《伊索寓言》则大量地成功地运用了拟人化的手法。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。由于拟人化手法的成功运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子胆怯，狼贪婪，狐狸狡猾等等。但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象。如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。
2、 出色的对比手法。
《伊索寓言》里，一部分寓言比较出色的运用了对比的手法，突出了寓言的主题。在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的骄傲自满形成两组鲜明的对照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能成功的主题，给人留下了深刻的印象。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比,农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最后用农夫的感叹突出主题。
3、紧凑的文章结构。《伊索寓言》中的大多数寓言结构简单，情节紧凑，语言精炼。寓言常常简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。
校长室 扬州市竹西中学
五个一百工程
从2018年起，扬州市教育局大力倡导全市中小学组织学生在小学到高中的十二年基础教育阶段阅读一百本名著，背诵一百篇名篇，了解一百位名人，欣赏一百首（幅）名曲（名画），观看一百部优秀影、视、剧，简称“五个一百工程”。
《伊索寓言》
一、作者简介：
伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。
二、关于寓言：
1、什么是寓言?
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。
2、寓言的特点：
（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力（2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。（3）故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。（4）常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。（5）"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
三、《伊索寓言》的主要思想内容：
《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：
1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。
3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。
四、《伊索寓言》的主要艺术特色：
《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致。正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾。这也许是《伊索寓言》长期遭受古典学者冷遇的原因，但《伊索寓言》在艺术上有自己鲜明的特色。
1、 成功的拟人手法。
寓言是虚构的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。我国古代的寓言，较多地出现的是人。而《伊索寓言》则大量地成功地运用了拟人化的手法。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。由于拟人化手法的成功运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子胆怯，狼贪婪，狐狸狡猾等等。但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象。如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。
2、 出色的对比手法。
《伊索寓言》里，一部分寓言比较出色的运用了对比的手法，突出了寓言的主题。在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的骄傲自满形成两组鲜明的对照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能成功的主题，给人留下了深刻的印象。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比,农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最后用农夫的感叹突出主题。
3、紧凑的文章结构。《伊索寓言》中的大多数寓言结构简单，情节紧凑，语言精炼。寓言常常简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。
镇前镇后，古木掩映，三棵古杏树，岁月逾千年。前童，一座山环水绕的江南集镇典型。伴随淙淙流水，在悠长又曲折的卵石古巷里转悠，往西望得见草色青青的鹿山，朝东看得到林木蓊郁的塔山，北倚梁皇山，南临白溪水，中间一块天然的平原。这是个状若天马行空之势的堪舆胜境。
前童镇一直是美的，一切都跟远古之前一样平静安好。转朱阁，低绮户，青瓦墙，木雕梁，水潺潺，月明亮…在幻境般美丽的前童古镇上，你往往觉得自己做了一个长长的美梦，千百年岁月悠悠而逝，前童仍是旧时模样。
前童位于浙江省宁海县南，四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流至村内，塔山、鹿山两山对峙于村外，占天地、山水、自然、空间之利。"家家有雕梁，户户有活水"，古镇周围群山环绕，白溪水从村前流过，村内街巷纹理清晰，路面由石头铺就，街边流淌着淙淙的溪水，让人恍惚置身于明清时期的江南，又或是步入一幅古韵浓重、活色生香的乡村画中。
在前童闲坐，你甚至有可能看到偶尔从房上或树上掉下来的蜘蛛。年久失修的灰暗墙壁和破落的角落里萧瑟摇曳的古树，时刻提醒人们这座古城的真实年龄。最令人向往的便是那一幢幢至今保存完整的古建筑，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花搭配着梁枋门窗上满满的雕饰，显现出独特的地方建筑风格。
在这个状若天马行空之势的堪舆胜境，前童祖先"天人合一"的儒家哲学思想在此无痕呈现。"君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。"前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。
前童几百条之多的大街小巷，没有一条路是泥土充填的，都是形形色色的石子路，其总长度达近8000米。它们砌有各种不同图样，有直线形的，有流水形的，有半圆形的，有鱼鳞形的，可谓丰富多彩，不一而足。
走进前童古镇，似乎能让你忘记尘世的纷争与繁杂。水渠纵横的小巷，潺潺流水从每家每户门前流过，生活显得那么自在、闲适，这里曲径通幽，巷道繁多，一不小心你就会迷路，甚至不知所向。
当我们站在高处俯瞰前童时，会觉得每一栋建筑都十分得体，与流水、卵石路相得益彰，潜意识中已然遵循了"君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹"的古制，才有了如此细腻的纹理与构缔。这正是流淌在前童人灵魂里不灭的文化脉流。
舒松客栈，成立于2017年02月06日，这个藏匿在古老幽深的前童镇中心的客栈，仿佛大隐隐于市，反而倒很僻静。据说舒松的建筑面积足足有200平方米，客栈独门独院，内设套房/家庭房/亲子房/标房/单人房等5个客房9个床位，独立卫生间，还设有茶厅、饭厅及厨房，还有一个小庭院。
2017年5月份的时候，舒松开始试营业。如今也可称为客栈老大哥了吧~客栈装饰古色古香，大门走廊精雕细刻，甚至一楼每根横梁都刻有多福多子多孙的吉祥图案。二楼前可观鹿山游客玩耍，后可望塔山美景。
听民宿主人说，家中老宅原是官宦大户人家旧址的书房部分，宅门宽可落轿，西边还残留着一道飞檐翘角的高墙，为迎四海宾客，更为传承发扬雕刻工艺。房东一家齐心协力，精雕细琢，把客宅重新装修。老宅最终旧貌换新颜，
前童镇一直是美的，一切都跟远古之前一样平静安好。转朱阁，低绮户，青瓦墙，木雕梁，水潺潺，月明亮…在幻境般美丽的前童古镇上，你往往觉得自己做了一个长长的美梦，千百年岁月悠悠而逝，前童仍是旧时模样。
前童位于浙江省宁海县南，四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流至村内，塔山、鹿山两山对峙于村外，占天地、山水、自然、空间之利。"家家有雕梁，户户有活水"，古镇周围群山环绕，白溪水从村前流过，村内街巷纹理清晰，路面由石头铺就，街边流淌着淙淙的溪水，让人恍惚置身于明清时期的江南，又或是步入一幅古韵浓重、活色生香的乡村画中。
在前童闲坐，你甚至有可能看到偶尔从房上或树上掉下来的蜘蛛。年久失修的灰暗墙壁和破落的角落里萧瑟摇曳的古树，时刻提醒人们这座古城的真实年龄。最令人向往的便是那一幢幢至今保存完整的古建筑，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花搭配着梁枋门窗上满满的雕饰，显现出独特的地方建筑风格。
在这个状若天马行空之势的堪舆胜境，前童祖先"天人合一"的儒家哲学思想在此无痕呈现。"君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。"前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。
前童几百条之多的大街小巷，没有一条路是泥土充填的，都是形形色色的石子路，其总长度达近8000米。它们砌有各种不同图样，有直线形的，有流水形的，有半圆形的，有鱼鳞形的，可谓丰富多彩，不一而足。
走进前童古镇，似乎能让你忘记尘世的纷争与繁杂。水渠纵横的小巷，潺潺流水从每家每户门前流过，生活显得那么自在、闲适，这里曲径通幽，巷道繁多，一不小心你就会迷路，甚至不知所向。
当我们站在高处俯瞰前童时，会觉得每一栋建筑都十分得体，与流水、卵石路相得益彰，潜意识中已然遵循了"君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹"的古制，才有了如此细腻的纹理与构缔。这正是流淌在前童人灵魂里不灭的文化脉流。
舒松客栈，成立于2017年02月06日，这个藏匿在古老幽深的前童镇中心的客栈，仿佛大隐隐于市，反而倒很僻静。据说舒松的建筑面积足足有200平方米，客栈独门独院，内设套房/家庭房/亲子房/标房/单人房等5个客房9个床位，独立卫生间，还设有茶厅、饭厅及厨房，还有一个小庭院。
2017年5月份的时候，舒松开始试营业。如今也可称为客栈老大哥了吧~客栈装饰古色古香，大门走廊精雕细刻，甚至一楼每根横梁都刻有多福多子多孙的吉祥图案。二楼前可观鹿山游客玩耍，后可望塔山美景。
听民宿主人说，家中老宅原是官宦大户人家旧址的书房部分，宅门宽可落轿，西边还残留着一道飞檐翘角的高墙，为迎四海宾客，更为传承发扬雕刻工艺。房东一家齐心协力，精雕细琢，把客宅重新装修。老宅最终旧貌换新颜，
✋热门推荐