很安定，
很安詳，
不會多動，
這是出家人的本色。
出家人無欲無求，
甚麼都不在乎，
甚麼都不希求，
只是專一地去做一件事，
就是「 唯道是務 」，
唯有向道，
唯有向解脫向涅槃，
唯有修戒修定修慧，
是出家人唯一的工作。
這段經文，
顯示了出家主要在於發出離心，
要出離煩惱，
出離三界，
出離一切人所愛染的。
世俗人可以發增上生心，
希望有進步，
希望明年比今年進步，
希望來生的福德比今生好，
這是人天乘所發的心。
我們出家人，
學大乘的就講發菩提心。
但無論大小乘，
出家人都要發出離心，
要離煩惱出三界，
放棄一切財物眷屬，
如果不發出離心，
我們就不可以受用到出家的好處。
你們不是為了解脫而出家的嗎？
第三 ，
我再引用
《 雜阿含經 》 ：
「 出家之人，
卑下活命，
剃髮持缽，
家家乞食，
如被禁咒。
所以然者，
為求勝義故，
為度生老病死憂悲苦惱，
究竟苦邊故，
諸善男子，
汝不為王賊所使，
非負債人，
不為恐怖，
不為失命而出家，
正為解脫生老病死憂悲苦惱。
汝等不為此而出家耶？」
佛教誡當時的比丘 ：
出家的人，
是要「 卑下活命 」，
要持缽乞食，
要把頭髮剃除。
世俗人很注重頭髮的裝飾，
有頭髮才可以裝飾，
沒有頭髮就不能裝飾，
無論是做官或是做其他職業，
無論是男是女，
把頭髮裝飾好，
就代表他的身分地位。
但出家人把頭髮剃光，
就不可以裝飾了，
不需要把時間花在打扮上。
佛制時，
每個出家人都是三衣一缽，
不可以有四件衣，
不可以有兩只缽。
釋迦牟尼佛以前是太子，
他有很多兄弟都是皇子，
還有一些王官大臣，
後來跟隨他出家，
他們也一樣在僧團中過簡樸的生活。
當時的比丘，
每天上午拿著缽在俗家人的門外，
靜默地站著，
如果他們對三寶有信心，
願意種福田，
他們自然會在適當的時候，
拿著食物，
恭恭敬敬地跪著供養出家人。
而出家人不可以因為某家富有就去那家乞食，
或某家是我的親人，
就去某家乞食，
一定要依著次序去乞食，
最多只可受七家的供養。
如果一家的供養已足夠，
就可以不再乞，
但如果當天乞了七家仍未夠，
即使挨餓，
也不能再去乞食。
這就是
「 卑下活命 」。
就算出家前是皇子或大官，
有權有勢，
有地位，
有財富，
有錦衣美食，
但出了家就要全部放棄，
就要這樣生活。
他們放棄榮華富貴，
過著簡樸的生活，
好像被人念了禁咒，
被人咒到傻了一樣。
印度人很喜歡念咒，
醫病要念咒，
捉蛇要念咒，
害人也要念咒。
「 禁咒 」
即是被人害。
他們有大好家庭不去享受，
卻到處去乞食，
到底是為了甚麼？
他們是為了求勝義，
也即是為了求涅槃求解脫的緣故，
為了度脫生老病死憂悲苦惱，
所以不惜犧牲一切世俗的享受。
如果我們不盡形壽來修諸梵行，
被眷屬財物牽制著，
就沒法子放下一切專心修行，
就沒法子度脫生老病死憂悲苦惱。
現在的世間人，
都未能免除生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦等種種憂悲苦惱，
確實是苦海無邊，
只有放下一切來修行斷煩惱，
破我執，
斷無明，
才可解脫生死，
超出三界，
才可以永度生老病死憂悲苦惱，
盡了苦的邊際，
就可以登彼岸。
中國古代的人，
如果犯了法，
欠了債，
出了家就沒事了。
但佛制時的出家人，
很多都不是被國王所逼害而出家，
也不是因為犯了法而出家，
不是為了避債而出家，
不是為了避免恐怖的事情而出家，
不是為了保存性命而出家，
而是為了解脫生老病死憂悲苦惱而出家。
佛對比丘說 ：
你們不是為了解脫而出家的嗎？
既然是為了解脫而出家，
就要精進修行，
要無所罣礙，
把甚麼都放下。
這段經文點明了出家是為了甚麼，
而且說得非常明白。
第四 ，
我再引用
《 雜阿含經 》，
經中有一婆羅門問阿難 ：
「 阿難，
汝何故於瞿曇所出家？」
「 瞿曇 」
是指釋迦佛的姓，
釋迦是族名。
釋迦佛有三十二相，
阿難尊者有三十一相，
他的相貌非常英俊，
差不多有佛那麼圓滿，
他非常聰明，
很令人歡喜，
又是比丘中最年輕最英俊的，
所以那個婆羅門看見他跟佛出家，
就覺得很可惜，
也覺得很奇怪。
阿難簡單地回答 ：
「 為斷故。」
婆羅門復問 ：
「 斷何等？」
阿難回答說 ：
「 斷貪欲，
斷瞋恚，
斷愚癡。」
貪欲、
瞋恚、
愚癡是三毒，
也是根本煩惱，
如果斷了三毒，
就可以破無明，
斷除一切煩惱，
就可以了生死，
得解脫。
我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，
不是為了別人叫我們師父，
而是為了斷貪瞋癡。
從以上的幾節經文，
我們可以體會到出家的作用，
主要是要破除世人的自私心和狹隘性。
世俗人因為被自己的家和自己的親族束縛著，
要牽掛自己的父母、
子女、
兄弟等等，
他們一定有自私心和狹隘性。
而出家就全部捨棄，
放棄了世人所執著的自私性和狹隘性，
放棄了自我，
放棄了家庭，
放棄了親族，
放棄了一切財物，
放棄了名聞利祿，
把一切都放下了。
出家也有
「 消極 」的一面
有的人會想 ：
這樣會不會很消極？
這到底是不是消極呢？
或者有人以為，
那些事業失敗，
情場失意的人，
為了逃避現實才會出家。
這種想法是錯的。
如果有人這樣出家，
他的動機就不正確。
我們出家，
純粹是為了斷煩惱，
了生死，
得解脫，
是為了普利眾生。
這樣的出家，
絕對不消極，
絕對不是逃避現實。
如果講出家有消極的一面，
那是消極於自我，
消極於財利，
消極於世人所貪愛的一切。
但另一方面，
卻是積極於向解脫，
積極於向寂滅，
積極於修梵行，
積極於修戒定慧。
這種大積極，
世間上的人都做不到。
這種不是逃避現實，
而是超現實。
世間的現實并不理想，
生老病死有甚麼理想可言？
有親愛就有別離，
愛別離，
怨憎會，
求不得有甚麼理想可言？
所以我們要超脫它，
改造它。
我們出家就是要超脫現實，
改造現實，
由不理想而達到理想，
這就實現了所謂出煩惱家。
我們出家，
並不只是形式上剃了頭，
穿上僧袍那樣簡單，
主要是為了出煩惱家，
出了煩惱家才達到解脫、
自在的目的。
所以，
依佛制，
就要用無家、
無私、
無我這種平等的方式來修學出家法，
修學佛法，
修學解脫法。
在僧團裏，
所謂的六和共住，
就是無我、
無私、
平等。
大家住在一起，
所有人都要持戒，
不管你在家時怎樣有地位，
怎樣有財富，
出了家，
人人都要守戒律，
要戒和同遵。
大家都要智信三寶，
見解是一樣的，
就是見和同解。
大家的受用是一樣平等的，
不會誰厚誰薄，
人人都是三衣一缽，
就是利和同均。
很安詳，
不會多動，
這是出家人的本色。
出家人無欲無求，
甚麼都不在乎，
甚麼都不希求，
只是專一地去做一件事，
就是「 唯道是務 」，
唯有向道，
唯有向解脫向涅槃，
唯有修戒修定修慧，
是出家人唯一的工作。
這段經文，
顯示了出家主要在於發出離心，
要出離煩惱，
出離三界，
出離一切人所愛染的。
世俗人可以發增上生心，
希望有進步，
希望明年比今年進步，
希望來生的福德比今生好，
這是人天乘所發的心。
我們出家人，
學大乘的就講發菩提心。
但無論大小乘，
出家人都要發出離心，
要離煩惱出三界，
放棄一切財物眷屬，
如果不發出離心，
我們就不可以受用到出家的好處。
你們不是為了解脫而出家的嗎？
第三 ，
我再引用
《 雜阿含經 》 ：
「 出家之人，
卑下活命，
剃髮持缽，
家家乞食，
如被禁咒。
所以然者，
為求勝義故，
為度生老病死憂悲苦惱，
究竟苦邊故，
諸善男子，
汝不為王賊所使，
非負債人，
不為恐怖，
不為失命而出家，
正為解脫生老病死憂悲苦惱。
汝等不為此而出家耶？」
佛教誡當時的比丘 ：
出家的人，
是要「 卑下活命 」，
要持缽乞食，
要把頭髮剃除。
世俗人很注重頭髮的裝飾，
有頭髮才可以裝飾，
沒有頭髮就不能裝飾，
無論是做官或是做其他職業，
無論是男是女，
把頭髮裝飾好，
就代表他的身分地位。
但出家人把頭髮剃光，
就不可以裝飾了，
不需要把時間花在打扮上。
佛制時，
每個出家人都是三衣一缽，
不可以有四件衣，
不可以有兩只缽。
釋迦牟尼佛以前是太子，
他有很多兄弟都是皇子，
還有一些王官大臣，
後來跟隨他出家，
他們也一樣在僧團中過簡樸的生活。
當時的比丘，
每天上午拿著缽在俗家人的門外，
靜默地站著，
如果他們對三寶有信心，
願意種福田，
他們自然會在適當的時候，
拿著食物，
恭恭敬敬地跪著供養出家人。
而出家人不可以因為某家富有就去那家乞食，
或某家是我的親人，
就去某家乞食，
一定要依著次序去乞食，
最多只可受七家的供養。
如果一家的供養已足夠，
就可以不再乞，
但如果當天乞了七家仍未夠，
即使挨餓，
也不能再去乞食。
這就是
「 卑下活命 」。
就算出家前是皇子或大官，
有權有勢，
有地位，
有財富，
有錦衣美食，
但出了家就要全部放棄，
就要這樣生活。
他們放棄榮華富貴，
過著簡樸的生活，
好像被人念了禁咒，
被人咒到傻了一樣。
印度人很喜歡念咒，
醫病要念咒，
捉蛇要念咒，
害人也要念咒。
「 禁咒 」
即是被人害。
他們有大好家庭不去享受，
卻到處去乞食，
到底是為了甚麼？
他們是為了求勝義，
也即是為了求涅槃求解脫的緣故，
為了度脫生老病死憂悲苦惱，
所以不惜犧牲一切世俗的享受。
如果我們不盡形壽來修諸梵行，
被眷屬財物牽制著，
就沒法子放下一切專心修行，
就沒法子度脫生老病死憂悲苦惱。
現在的世間人，
都未能免除生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦等種種憂悲苦惱，
確實是苦海無邊，
只有放下一切來修行斷煩惱，
破我執，
斷無明，
才可解脫生死，
超出三界，
才可以永度生老病死憂悲苦惱，
盡了苦的邊際，
就可以登彼岸。
中國古代的人，
如果犯了法，
欠了債，
出了家就沒事了。
但佛制時的出家人，
很多都不是被國王所逼害而出家，
也不是因為犯了法而出家，
不是為了避債而出家，
不是為了避免恐怖的事情而出家，
不是為了保存性命而出家，
而是為了解脫生老病死憂悲苦惱而出家。
佛對比丘說 ：
你們不是為了解脫而出家的嗎？
既然是為了解脫而出家，
就要精進修行，
要無所罣礙，
把甚麼都放下。
這段經文點明了出家是為了甚麼，
而且說得非常明白。
第四 ，
我再引用
《 雜阿含經 》，
經中有一婆羅門問阿難 ：
「 阿難，
汝何故於瞿曇所出家？」
「 瞿曇 」
是指釋迦佛的姓，
釋迦是族名。
釋迦佛有三十二相，
阿難尊者有三十一相，
他的相貌非常英俊，
差不多有佛那麼圓滿，
他非常聰明，
很令人歡喜，
又是比丘中最年輕最英俊的，
所以那個婆羅門看見他跟佛出家，
就覺得很可惜，
也覺得很奇怪。
阿難簡單地回答 ：
「 為斷故。」
婆羅門復問 ：
「 斷何等？」
阿難回答說 ：
「 斷貪欲，
斷瞋恚，
斷愚癡。」
貪欲、
瞋恚、
愚癡是三毒，
也是根本煩惱，
如果斷了三毒，
就可以破無明，
斷除一切煩惱，
就可以了生死，
得解脫。
我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，
不是為了別人叫我們師父，
而是為了斷貪瞋癡。
從以上的幾節經文，
我們可以體會到出家的作用，
主要是要破除世人的自私心和狹隘性。
世俗人因為被自己的家和自己的親族束縛著，
要牽掛自己的父母、
子女、
兄弟等等，
他們一定有自私心和狹隘性。
而出家就全部捨棄，
放棄了世人所執著的自私性和狹隘性，
放棄了自我，
放棄了家庭，
放棄了親族，
放棄了一切財物，
放棄了名聞利祿，
把一切都放下了。
出家也有
「 消極 」的一面
有的人會想 ：
這樣會不會很消極？
這到底是不是消極呢？
或者有人以為，
那些事業失敗，
情場失意的人，
為了逃避現實才會出家。
這種想法是錯的。
如果有人這樣出家，
他的動機就不正確。
我們出家，
純粹是為了斷煩惱，
了生死，
得解脫，
是為了普利眾生。
這樣的出家，
絕對不消極，
絕對不是逃避現實。
如果講出家有消極的一面，
那是消極於自我，
消極於財利，
消極於世人所貪愛的一切。
但另一方面，
卻是積極於向解脫，
積極於向寂滅，
積極於修梵行，
積極於修戒定慧。
這種大積極，
世間上的人都做不到。
這種不是逃避現實，
而是超現實。
世間的現實并不理想，
生老病死有甚麼理想可言？
有親愛就有別離，
愛別離，
怨憎會，
求不得有甚麼理想可言？
所以我們要超脫它，
改造它。
我們出家就是要超脫現實，
改造現實，
由不理想而達到理想，
這就實現了所謂出煩惱家。
我們出家，
並不只是形式上剃了頭，
穿上僧袍那樣簡單，
主要是為了出煩惱家，
出了煩惱家才達到解脫、
自在的目的。
所以，
依佛制，
就要用無家、
無私、
無我這種平等的方式來修學出家法，
修學佛法，
修學解脫法。
在僧團裏，
所謂的六和共住，
就是無我、
無私、
平等。
大家住在一起，
所有人都要持戒，
不管你在家時怎樣有地位，
怎樣有財富，
出了家，
人人都要守戒律，
要戒和同遵。
大家都要智信三寶，
見解是一樣的，
就是見和同解。
大家的受用是一樣平等的，
不會誰厚誰薄，
人人都是三衣一缽，
就是利和同均。
所谓老坛酸菜，足时发酵，此中之足，也许是此足，而非彼足。
食品安全的问题，十几年来，年年曝光年年有。地沟油、三聚氰胺奶粉，以及什么麦当劳肯德基使用过期面包，星巴克使用过期原料……随着社会生产力的不断提升，商品也是越来越丰富，但食品安全却是始终跨不过去的一道坎。记者曝光的酸菜生产商，国内酸菜用土坑酸菜，国外酸菜用标准化流水线生产，倒不是跪舔外国人，只是因为国外食品安全问题罚的比国内严厉得多的多。那为什么国内监管部门不能像国外那样，把生产不合格食品企业罚到倾家荡产呢?对于直接关系到生命安全的产品，确实会罚到破产，三聚氰胺奶粉事件以及长生疫苗事件，涉事企业直接被封。但是对于类似星巴克使用过期原料这一类相对而言危害较小的事件，却不予以重罚呢?
说回老坛酸菜方便面，一包方便面从原料选购，到加工包装，再到运输，以及商店超市卖出所赚取的利润，中间所有的利润费用，最终呈现在消费者面前的是：消费者只要花3块钱就可以买到一包方便面。生产企业要赚钱，工人加工要有人工费，运输要有运输费，商店还要赚取微薄的利润，这其中还不包括整条产业链上所需要缴纳给国家的税额。因此，其中的成本一定要极度压缩，才可以使得消费者最终以如此便宜的价格买到一包方便面。有人说黄金是最抗通胀的物品，换个角度而言，黄金不是，方便面才是最抗通胀的物品。还有一些人不知道是出于什么目的，说方便面在非洲是有钱人的象征，甚至在非洲是硬通货，讲这一类话的人，不是吃了屎了，就是日了狗了。
有人会把食品安全问题完全归结到食品生产商的头上，但这只是一部分原因。更大的一部分原因是，廉价商品有其巨大的需求，因而也就有了巨大的市场。中国14亿人口的巨大基数，不论是最富有的那10%的人口，还是最底层的那10%人口，都是1.4亿人的消费市场，很多国家的总人口都没有这么多，因而这是一个极其巨大的市场。假设，一包老坛酸菜牛肉面，油包是金龙鱼的油，牛肉是自助火锅里面的那种牛肉并且量足，酸菜是正宗的老坛酸菜，那么这样一包方便面的成本可能到了10块钱，10块钱一包的方便面，市场还会有多少呢?因此，那些什么所谓的高端方便面，这种销售策略是注定无法成功的，因为方便面的消费市场，所对应的消费群体是最底层的那10%人口，也就是传说中的屌丝。如果吃的成本都成了问题，那么由此引发的问题不是本文讨论的话题，故不在此赘述。因此，在目前的社会状况下，其实是消费者需要那些廉价的商品，所以监管层不会将生产者彻底堵死。于是最终呈现出来得局面，其实是消费者、生产者和监管者三者互相妥协而来的结果。当然，随着社会的发展与进步，这种妥协的局面会被打破，劣质而便宜的商品将会被清出市场。
食品安全的问题，十几年来，年年曝光年年有。地沟油、三聚氰胺奶粉，以及什么麦当劳肯德基使用过期面包，星巴克使用过期原料……随着社会生产力的不断提升，商品也是越来越丰富，但食品安全却是始终跨不过去的一道坎。记者曝光的酸菜生产商，国内酸菜用土坑酸菜，国外酸菜用标准化流水线生产，倒不是跪舔外国人，只是因为国外食品安全问题罚的比国内严厉得多的多。那为什么国内监管部门不能像国外那样，把生产不合格食品企业罚到倾家荡产呢?对于直接关系到生命安全的产品，确实会罚到破产，三聚氰胺奶粉事件以及长生疫苗事件，涉事企业直接被封。但是对于类似星巴克使用过期原料这一类相对而言危害较小的事件，却不予以重罚呢?
说回老坛酸菜方便面，一包方便面从原料选购，到加工包装，再到运输，以及商店超市卖出所赚取的利润，中间所有的利润费用，最终呈现在消费者面前的是：消费者只要花3块钱就可以买到一包方便面。生产企业要赚钱，工人加工要有人工费，运输要有运输费，商店还要赚取微薄的利润，这其中还不包括整条产业链上所需要缴纳给国家的税额。因此，其中的成本一定要极度压缩，才可以使得消费者最终以如此便宜的价格买到一包方便面。有人说黄金是最抗通胀的物品，换个角度而言，黄金不是，方便面才是最抗通胀的物品。还有一些人不知道是出于什么目的，说方便面在非洲是有钱人的象征，甚至在非洲是硬通货，讲这一类话的人，不是吃了屎了，就是日了狗了。
有人会把食品安全问题完全归结到食品生产商的头上，但这只是一部分原因。更大的一部分原因是，廉价商品有其巨大的需求，因而也就有了巨大的市场。中国14亿人口的巨大基数，不论是最富有的那10%的人口，还是最底层的那10%人口，都是1.4亿人的消费市场，很多国家的总人口都没有这么多，因而这是一个极其巨大的市场。假设，一包老坛酸菜牛肉面，油包是金龙鱼的油，牛肉是自助火锅里面的那种牛肉并且量足，酸菜是正宗的老坛酸菜，那么这样一包方便面的成本可能到了10块钱，10块钱一包的方便面，市场还会有多少呢?因此，那些什么所谓的高端方便面，这种销售策略是注定无法成功的，因为方便面的消费市场，所对应的消费群体是最底层的那10%人口，也就是传说中的屌丝。如果吃的成本都成了问题，那么由此引发的问题不是本文讨论的话题，故不在此赘述。因此，在目前的社会状况下，其实是消费者需要那些廉价的商品，所以监管层不会将生产者彻底堵死。于是最终呈现出来得局面，其实是消费者、生产者和监管者三者互相妥协而来的结果。当然，随着社会的发展与进步，这种妥协的局面会被打破，劣质而便宜的商品将会被清出市场。
#三大学子看宜昌# 须知少年凌云志 ——电竞“天才”的成长之路（齐静）许多年前，当“电竞选手”这样一个新兴职业出现时，许多人对其大概是充满了怀疑和不屑的态度，认为这不过是一群“玩物丧志”的游戏狂人为了长时间玩游戏所打出的冠冕堂皇的旗号而已，难登大雅之堂。可随着时间一点一点的流逝，许许多多年轻人走上了国际赛场，用自己的努力和成绩狠狠地“打了”他们的脸，向世人证明了独属于他们那份伟大的电竞精神。
1997年3月29日，简自豪出生于湖北省一座宁静祥和的城市——宜昌，在长江水的养育下，逐渐成长为了一个健康壮实的少年。2012年，15岁的简自豪第一次接触到了《英雄联盟》这款游戏，对其产生了浓厚的兴趣，并以非凡的天赋和适应能力在这款游戏中迅速成长甚至称霸四区。
正所谓千里马常有而伯乐不常有，作为遇到了伯乐的“千里马”，简自豪无疑是幸运的。在他称霸《英雄联盟》的这一年，他遇到了“贵人”——虎妞陈芳辉。陈芳辉看出了简自豪身上的潜力，并把他介绍给了皇族战队，从此，简自豪的电竞职业生涯便拉开了序幕。然而，虽然有了贵人相助，新的困难却又摆在了简自豪面前，那就是缺乏家人的支持。毕竟在持传统观念的家人面前，放弃学业，把打游戏作为自己的正式工作，听起来简直就是“天方夜谭”。好在皇族战队为了获得简自豪这位天才选手也是下了辛苦，专门派人与简自豪的父母进行了交流，向他们详细的介绍了电竞这项行业和它的发展前景，最终说服了他们，将简自豪这员大将“收入囊中”。
于是这一年，简自豪带着他的全新身份——职业电竞选手Uzi，踏上了他的电竞生涯。有了Uzi的皇族战队势不可挡，当年的TGA冬季大奖赛便一举夺得了亚军，也正是在那一场总决赛上，Uzi以一手五杀的韦鲁斯，让中国的英雄联盟玩家都认识了他。
2013年，皇族战队得到了S3全球总决赛八强的种子席位，代表S3全球总决赛中国区参赛。四分之一决赛，在对战OMG战队的第二场比赛中，Uzi的薇恩以一敌三，淘汰强队OMG，带领着队伍杀进了了决赛，虽然最终不敌SKT屈居亚军，却已经向世界证明了属于皇族、属于Uzi恐怖而强大的实力。
试问哪一位职业选手能够不渴望冠军呢，亚军季军固然光荣，却总归不如登顶更能让人深深记住，往后的五年里，他辗转多支队伍，打了许许多多场比赛，获得过全明星赛的冠军，也获得过个人solo赛冠军，却始终没能得到他最想要的那一个。只是，须知少年凌云志，曾许人间第一流，那个当初踌躇满志的少年并未轻易就被困难打倒，依旧为了梦想而日复一日的训练和比赛，一千多个日日夜夜，笑容与泪水、成功与失败交织在一起，一点一点为这个年轻人的冠军之路铺筑地基。
2018年的LPL春季赛，此时的Uzi身在RNG,他们先是击败了十八连胜的IG，而后决赛在先失一局的情况下，果断换阵，以3:1的比分战胜EDG，获得冠军。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来，多年的坚持没有白费，付出的辛苦终有回报，Uzi终于获得了属于他的第一个LPL冠军。夺下冠军后，他又随战队代表中国LPL赛区前往柏林参加了2018英雄联盟季中冠军赛，并先后击败了北美、欧洲以及韩国战队，夺下了季中赛冠军，就此，RNG成为了第二支非韩MSI冠军，Uzi也将第二个冠军收入了囊中。
就这样，Uzi的冠军之路越走越宽。2018年6月，简自豪与苏汉伟、田野、史森明、严君泽、刘世宇共同入选2018年雅加达亚运会英雄联盟电子体育表演项目中国代表队，出征东亚赛区预选赛并成功晋级正式比赛。8月29日，雅加达亚运会电竞表演项目《英雄联盟》总决赛，中国代表队3:1战胜劲敌韩国团队，拿下亚运会历史上首个英雄联盟项目金牌。这是中国电竞事业的历史性时刻，是由一群中国的电竞少年所创造的历史，也证明了Uzi一直以来的坚持都没有白费。
这个年轻人凭借着自己超群的实力，不仅获得了许许多多优异的成绩，也同样获得了“爆棚”的人气，10月24日，2018英雄联盟LPL赛区全明星投票结果出炉，Uzi获得1759265票，以21.96%的得票率排名第一，入选全明星赛。这已经不是他第一次以票王的身份入选全明星赛，可见他的人气在众多《英雄联盟》爱好者中有多么高了。
或许是英雄终将落幕吧，2019年10月20日，英雄联盟S9小组赛加赛，RNG不敌FNC止步16强。或许谁也没有想到，这竟成了Uzi的最后一场职业比赛。2020年6月3日14点整，Uzi在微博发表退役声明，由于身体原因，正式宣布离开了征战八年之久的召唤师峡谷。退役声明一出，众人纷纷感慨，一代人的青春就这样结束了。
许是不甘心功成身退，许是不愿就这样轻易地离开自己坚守多年的赛场，2021年12月15日，亚运会冠军下路选手、前RNG名宿、LPL赛区传奇选手Uzi，由BLG电子竞技俱乐部官宣加盟了战队，时隔560天重回赛场。复出消息传开后，网络上一时间议论纷纷，各种各样的猜测层出不穷，但是不论怎样，那些曾以他为代名词的时代不会消逝，热爱与崇拜他的粉丝一定会很开心看到他的复出，但愿不久的将来，他会在赛场上重新获得好的成绩。
2021年11月7日凌晨，来自中国赛区的EDG战队，经过五场险象环生的鏖战，终于以3∶2的比分战胜韩国DK战队，在一片“蓝色的雨”中，捧起了英雄联盟S11全球总决赛的冠军奖杯，这对于中国电竞事业来说，又是一个富有极大意义的里程碑。与此同时，英雄联盟也在即将举办的2022年杭州亚运会中正式跻身电子竞技类项目之一。
江山代有才人出，世界电子竞技正蓬勃发展，中国的电子竞技事业也一定会一代强过一代，让世界都听到和看到！
1997年3月29日，简自豪出生于湖北省一座宁静祥和的城市——宜昌，在长江水的养育下，逐渐成长为了一个健康壮实的少年。2012年，15岁的简自豪第一次接触到了《英雄联盟》这款游戏，对其产生了浓厚的兴趣，并以非凡的天赋和适应能力在这款游戏中迅速成长甚至称霸四区。
正所谓千里马常有而伯乐不常有，作为遇到了伯乐的“千里马”，简自豪无疑是幸运的。在他称霸《英雄联盟》的这一年，他遇到了“贵人”——虎妞陈芳辉。陈芳辉看出了简自豪身上的潜力，并把他介绍给了皇族战队，从此，简自豪的电竞职业生涯便拉开了序幕。然而，虽然有了贵人相助，新的困难却又摆在了简自豪面前，那就是缺乏家人的支持。毕竟在持传统观念的家人面前，放弃学业，把打游戏作为自己的正式工作，听起来简直就是“天方夜谭”。好在皇族战队为了获得简自豪这位天才选手也是下了辛苦，专门派人与简自豪的父母进行了交流，向他们详细的介绍了电竞这项行业和它的发展前景，最终说服了他们，将简自豪这员大将“收入囊中”。
于是这一年，简自豪带着他的全新身份——职业电竞选手Uzi，踏上了他的电竞生涯。有了Uzi的皇族战队势不可挡，当年的TGA冬季大奖赛便一举夺得了亚军，也正是在那一场总决赛上，Uzi以一手五杀的韦鲁斯，让中国的英雄联盟玩家都认识了他。
2013年，皇族战队得到了S3全球总决赛八强的种子席位，代表S3全球总决赛中国区参赛。四分之一决赛，在对战OMG战队的第二场比赛中，Uzi的薇恩以一敌三，淘汰强队OMG，带领着队伍杀进了了决赛，虽然最终不敌SKT屈居亚军，却已经向世界证明了属于皇族、属于Uzi恐怖而强大的实力。
试问哪一位职业选手能够不渴望冠军呢，亚军季军固然光荣，却总归不如登顶更能让人深深记住，往后的五年里，他辗转多支队伍，打了许许多多场比赛，获得过全明星赛的冠军，也获得过个人solo赛冠军，却始终没能得到他最想要的那一个。只是，须知少年凌云志，曾许人间第一流，那个当初踌躇满志的少年并未轻易就被困难打倒，依旧为了梦想而日复一日的训练和比赛，一千多个日日夜夜，笑容与泪水、成功与失败交织在一起，一点一点为这个年轻人的冠军之路铺筑地基。
2018年的LPL春季赛，此时的Uzi身在RNG,他们先是击败了十八连胜的IG，而后决赛在先失一局的情况下，果断换阵，以3:1的比分战胜EDG，获得冠军。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来，多年的坚持没有白费，付出的辛苦终有回报，Uzi终于获得了属于他的第一个LPL冠军。夺下冠军后，他又随战队代表中国LPL赛区前往柏林参加了2018英雄联盟季中冠军赛，并先后击败了北美、欧洲以及韩国战队，夺下了季中赛冠军，就此，RNG成为了第二支非韩MSI冠军，Uzi也将第二个冠军收入了囊中。
就这样，Uzi的冠军之路越走越宽。2018年6月，简自豪与苏汉伟、田野、史森明、严君泽、刘世宇共同入选2018年雅加达亚运会英雄联盟电子体育表演项目中国代表队，出征东亚赛区预选赛并成功晋级正式比赛。8月29日，雅加达亚运会电竞表演项目《英雄联盟》总决赛，中国代表队3:1战胜劲敌韩国团队，拿下亚运会历史上首个英雄联盟项目金牌。这是中国电竞事业的历史性时刻，是由一群中国的电竞少年所创造的历史，也证明了Uzi一直以来的坚持都没有白费。
这个年轻人凭借着自己超群的实力，不仅获得了许许多多优异的成绩，也同样获得了“爆棚”的人气，10月24日，2018英雄联盟LPL赛区全明星投票结果出炉，Uzi获得1759265票，以21.96%的得票率排名第一，入选全明星赛。这已经不是他第一次以票王的身份入选全明星赛，可见他的人气在众多《英雄联盟》爱好者中有多么高了。
或许是英雄终将落幕吧，2019年10月20日，英雄联盟S9小组赛加赛，RNG不敌FNC止步16强。或许谁也没有想到，这竟成了Uzi的最后一场职业比赛。2020年6月3日14点整，Uzi在微博发表退役声明，由于身体原因，正式宣布离开了征战八年之久的召唤师峡谷。退役声明一出，众人纷纷感慨，一代人的青春就这样结束了。
许是不甘心功成身退，许是不愿就这样轻易地离开自己坚守多年的赛场，2021年12月15日，亚运会冠军下路选手、前RNG名宿、LPL赛区传奇选手Uzi，由BLG电子竞技俱乐部官宣加盟了战队，时隔560天重回赛场。复出消息传开后，网络上一时间议论纷纷，各种各样的猜测层出不穷，但是不论怎样，那些曾以他为代名词的时代不会消逝，热爱与崇拜他的粉丝一定会很开心看到他的复出，但愿不久的将来，他会在赛场上重新获得好的成绩。
2021年11月7日凌晨，来自中国赛区的EDG战队，经过五场险象环生的鏖战，终于以3∶2的比分战胜韩国DK战队，在一片“蓝色的雨”中，捧起了英雄联盟S11全球总决赛的冠军奖杯，这对于中国电竞事业来说，又是一个富有极大意义的里程碑。与此同时，英雄联盟也在即将举办的2022年杭州亚运会中正式跻身电子竞技类项目之一。
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