身心若寂静，散乱即不生，
故应捨世间，尽弃诸俗虑。

故应捨世间者，谓以众生都是因为贪著、攀缘、妄想执著内之有情世间——正报身心，外之器世间——依报世界这一切事物，而起惑作业，循业受报，而轮回六道，苦不堪言，此皆坐罪於不能捨弃世间之一端也。以是之故，论主大慈，教令我等要捨离世间也。

尽弃诸俗虑者，经云：“远离世间心，即是菩提心”。以世间这一切事物都属於尘，如世间的灰尘，风一吹来，到处弥漫，一切都染污了。我们在这一切事物上生心，尘劳，合起来就叫生死尘劳。而菩萨随顺一心真如、清净实相，发菩提心，修菩萨行，断一切恶，修一切善，饶益一切有情，宗旨、愿望、目的就是要摧毁打破自他的一切生死尘劳。以是之故，寂天菩萨大慈，教令我等要尽行捨弃对世间尘俗的一切思想念虑，令身心远离烦恼之苦，而得寂静安乐。

格西仲敦巴大师曾对一位比丘说：“觉窝瓦！你绕塔经行，固然是可喜的，若再修一种法，比这更可喜”。这位比丘听了，以为大师是教他去礼拜，所以他又去拜佛。但仲敦巴大师还是那么说，若再修一种法，便更可喜。他又去诵经，修禅定。然仲敦巴大师还是那么说，若再修一种法，比这更可喜。比丘不能测，而请问大师说：“那么修什么法好呢”？仲敦巴大师一连回答三次“捨弃现世！”亦此义也。所以然者，以众生乃由贪著、攀缘、妄想执著世间的一切事物，而酝酿成无边的生死、罪业和痛苦，不得涅槃之乐故也。

因此如果不舍弃现世的八法，遑论修大法成佛，就连三恶趣的门也难以关闭。

正如嘉瓦果仓巴的弟子扬贡巴所说：“法是大圆满没有用，必须补特伽罗到了大圆满的程度。”

不管你是法师、律师、还是禅师，也不管你自以为所修的是如何地高深，如果混有世间八法，这一切便都是虚假不实的。

睡前忏悔文：

南无佛 南无法 南无僧（三称）
祈愿三宝加持，弟子于今日之中有意无意，所做一切过错，恶业悉皆忏悔；所修一切善事，回向家人及累生累世无始劫以来有意无意所伤害的众生，以及一切有情众生，业障消除、善根增长、福慧双修、究竟安乐。
誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。
南无阿弥陀佛（十句）。
愿众生智慧如海，法喜充满，
早证菩提，早成佛果～

每日坚持做，会蒙佛力加持早日灭尽您无始劫来的无边罪业，善根日增，身体健康，六亲和睦，诸事吉祥
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愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣； 愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由； 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法； 愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海； 愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心； 愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

愿诸众生永具安乐及安乐因．
愿诸众生永离众苦及众苦因．
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
南无阿弥陀佛