《法集经》中，佛说：“能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。”利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐“八风”，是指八种顺逆之境，能动摇情绪，让人心神不安。如何才能“八风吹不动”？明心见性，证悟空性，三轮体空，何来风与不风？

《法集经》中，佛说：“能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。”利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐“八风”，是指八种顺逆之境，能动摇情绪，让人心神不安。如何才能“八风吹不动”？明心见性，证悟空性，三轮体空，何来风与不风？

早安吉祥，今日偈语 :

利衰及毁誉， 称讥和苦乐，
斯皆非常法， 何足致忧喜？ ──《摩诃僧祇律》

佛教裡流传着一则故事：宋朝时，当朝为官的苏东坡与金山寺的佛印禅师是好友。某天，苏东坡作了一首诗：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」苏东坡认为这首诗体现了自己高超的修行境界，即刻命书僮划船过江，将诗作送往江南的金山寺，请佛印禅师印证。

然而佛印禅师看了，只写了几个字，就请书僮拿回去。苏东坡看到书僮很快就回来了，疑惑的问：「禅师没说什么吗？」书僮便将佛印禅师所写的字交给苏东坡。

苏东坡接过来一看，居然是「放屁」两个字，立刻怒气冲冲的过江，准备找佛印禅师理论。没想到，禅师早就站在山门等候，笑着说：「学士！你不是已经八风吹不动了吗？怎么一屁就打过江了呢！」苏东坡这时候才明白自己的「八风吹不动」，不过是知识上的认知，修行其实还未达到这样的程度。

苏东坡所说的「八风」，就是《摩诃僧祇律》说的：「利衰及毁誉，称讥和苦乐。」这是生活中经常会遇到的八种境界：利益、衰败、毁谤、名誉、称讚、讥讽、苦事、乐事，这八种境界的风，会动摇我们的心，让人无法安然自在。

「斯皆非常法，何足致忧喜？」八风的境界都是一时的，不是常法，像风一样来得快，去得也快。因此，何必计较？何必执着？何必忧虑？何必欢喜？待人处事，对于各种顺逆境界，如果都能视如一阵风，就不会有过多的好恶喜瞋，逐渐就有如如不动的定力，自然可以看澹恼人的八风。

(作者：星云大师) https://t.cn/R2WxY75