#不得炒作社会敏感问题或蓄意制造舆论热点# 这难道不就是几千年前的“先进”思想：为尊者讳耻，为长者讳疾。
就发现今年以来，五毛、自干五、U型锁们——除了在舔大鹅上蹦跶了几天——一改以往愤怒的“你们这是造谣污蔑，夸大其词”的腔调，而是沮丧又不失疑惧的“求求你们别再提了，现在满大街都是1450”的架势。你们看这事闹的[二哈][二哈][二哈]
就发现今年以来，五毛、自干五、U型锁们——除了在舔大鹅上蹦跶了几天——一改以往愤怒的“你们这是造谣污蔑，夸大其词”的腔调，而是沮丧又不失疑惧的“求求你们别再提了，现在满大街都是1450”的架势。你们看这事闹的[二哈][二哈][二哈]
在微博呆了十来年，对我而言微博从一开始的社交舆论功能，变成现在信息云功能。从微愤青到自干五，再到现在的诸事不扰，心态发生了很大变化。
世界在剧变，我国也面临重要的决策年，我们都是历史重要见证者。作为普通人不要尝试参与话题，国内外现在的理念和信息宛如平行世界，人们只相信自己愿意相信的。
疫情封控期间普通人尽量少接触新闻，多学做几个菜比看新闻有营养，多加些正能量的朋友。得幸我在这一个月封控下，五年来没正常过的血脂降正常了，算是一得。
世界在剧变，我国也面临重要的决策年，我们都是历史重要见证者。作为普通人不要尝试参与话题，国内外现在的理念和信息宛如平行世界，人们只相信自己愿意相信的。
疫情封控期间普通人尽量少接触新闻，多学做几个菜比看新闻有营养，多加些正能量的朋友。得幸我在这一个月封控下，五年来没正常过的血脂降正常了，算是一得。
【字字妙莲香】
#世间三千问# @西安自干五：
师父慈悲！烦请师父开示：如何理解《法华经》中重复偈语这一安排？
答：
就是一种行文方式“重颂”，好多经文都有这种特色，是为增强记忆，加深思考。
智者大师根据龙树菩萨《大智度论》的说法，总结了长行之后有重颂的几个理由，第一个是随顺印度的风土人情，我们今天看印度电影，经常也是一大段的情节后面要有一段唱歌跳舞，这是印度从古至今的风土人情。第二个随顺众生的理解，有的人喜欢歌舞这样一种形式，偈颂这样的一种形式，有的人喜欢平铺直叙的讲法的方式。第三随顺利钝，利根的人讲一遍就悟了，钝根的人还需要重复地再讲。
#世间三千问# @西安自干五：
师父慈悲！烦请师父开示：如何理解《法华经》中重复偈语这一安排？
答：
就是一种行文方式“重颂”，好多经文都有这种特色，是为增强记忆，加深思考。
智者大师根据龙树菩萨《大智度论》的说法，总结了长行之后有重颂的几个理由，第一个是随顺印度的风土人情，我们今天看印度电影，经常也是一大段的情节后面要有一段唱歌跳舞，这是印度从古至今的风土人情。第二个随顺众生的理解，有的人喜欢歌舞这样一种形式，偈颂这样的一种形式，有的人喜欢平铺直叙的讲法的方式。第三随顺利钝，利根的人讲一遍就悟了，钝根的人还需要重复地再讲。
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