沧海一声笑
滔滔两岸潮
浮沉随浪只记今朝
电影版的《笑傲江湖》里,一曲《沧海一声笑》唱尽了江湖兄弟豪情,曲洋和刘正风留下的《广陵散》曲谱更是和令狐冲后来的际遇,息息相关。
一曲《广陵散》,一段魏晋故事,
一腔魏晋风骨,一次生死抉择。
一、 重现魏晋风度 体验名士风流
魏晋时期,一群士人聚集山阳,他们寄寓山水,才情四溢而又任性狷狂,史称“竹林七贤”。话剧《广陵散》以嵇康为主角,塑造了魏晋时期的士人群像。全剧围绕“抉择”展开。在嵇康与司马氏的冲突与较量中,正义与邪恶,君子与小人、阴谋与背叛、陷害与反目……在身不由己与不可抗争面前,人性的光辉和脆弱同时呈现。为救好友吕安,嵇康不惜以卵击石,最终把自己送上了一条不归路。临刑前,他从容抚琴,弹罢仰天长叹:“《广陵散》于今绝矣!”
https://t.cn/AiBBUonM
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电影版的《笑傲江湖》里,一曲《沧海一声笑》唱尽了江湖兄弟豪情,曲洋和刘正风留下的《广陵散》曲谱更是和令狐冲后来的际遇,息息相关。
一曲《广陵散》,一段魏晋故事,
一腔魏晋风骨,一次生死抉择。
一、 重现魏晋风度 体验名士风流
魏晋时期,一群士人聚集山阳,他们寄寓山水,才情四溢而又任性狷狂,史称“竹林七贤”。话剧《广陵散》以嵇康为主角,塑造了魏晋时期的士人群像。全剧围绕“抉择”展开。在嵇康与司马氏的冲突与较量中,正义与邪恶,君子与小人、阴谋与背叛、陷害与反目……在身不由己与不可抗争面前,人性的光辉和脆弱同时呈现。为救好友吕安,嵇康不惜以卵击石,最终把自己送上了一条不归路。临刑前,他从容抚琴,弹罢仰天长叹:“《广陵散》于今绝矣!”
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《桃花源记》是最近刚上市的绘本书,果麦麦觉得超美,看图一就知道了。
汉服圈的小姐姐们也被这本书圈粉了!当魏晋风骨遇上汉唐风流,会碰撞出哪些火花?果麦麦联合@重回汉唐汉服店 一起穿越桃花源。
转发评论本微博,并带上话题#桃花源招桃花#,写下你的桃花宣言,10月9日,随机揪1个小伙伴赠送1只枫序口金包,再抽2位朋友送《桃花源记》绘本+桃花签~ https://t.cn/Aiuh3qRB
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#玄学# 今天下午谈客户的时候,聊到了玄学。
那咱们就来聊聊玄学!
何为玄学:玄学,此处的“玄”字,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”。玄学本来是道家(道教)哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。
玄学又称新道家,亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式,故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”,它以“祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
东汉末年至两晋,是两百多年的乱世,随着东汉大一统王朝的分崩离析,统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力,士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄,以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的"安身立命"之地,醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙,风雅名士(以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的"竹林七贤"恰是魏晋风度的化身),聚在一起,谈论玄道,当时人称之为"清谈"或"玄谈"。
玄学就其哲学范畴来讲,可称其为形而上学,“形而上”简单来说即是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐,这和当时的社会有着密切的联系。魏晋说白了就是三国演义那段时间,天下大乱,所以文化上比较繁荣。一般天下大乱时思想百家争鸣。有一句话可以概括玄学的特色:隋唐精神,魏晋风骨。这两方面原因加在一起,注定玄学,既带有深奥的一面同时也有着满足精神慰藉心灵的作用,同时对中华文化产生了深远影响,是中国先秦之后又一次思想碰撞融合。
下一期我们再聊玄学的发展史,敬请期待;
那咱们就来聊聊玄学!
何为玄学:玄学,此处的“玄”字,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”。玄学本来是道家(道教)哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。
玄学又称新道家,亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式,故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”,它以“祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
东汉末年至两晋,是两百多年的乱世,随着东汉大一统王朝的分崩离析,统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力,士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄,以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的"安身立命"之地,醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙,风雅名士(以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的"竹林七贤"恰是魏晋风度的化身),聚在一起,谈论玄道,当时人称之为"清谈"或"玄谈"。
玄学就其哲学范畴来讲,可称其为形而上学,“形而上”简单来说即是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐,这和当时的社会有着密切的联系。魏晋说白了就是三国演义那段时间,天下大乱,所以文化上比较繁荣。一般天下大乱时思想百家争鸣。有一句话可以概括玄学的特色:隋唐精神,魏晋风骨。这两方面原因加在一起,注定玄学,既带有深奥的一面同时也有着满足精神慰藉心灵的作用,同时对中华文化产生了深远影响,是中国先秦之后又一次思想碰撞融合。
下一期我们再聊玄学的发展史,敬请期待;
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