因是吾得吾夫子修持之功,故由是力行,
时时于人所不知、己所独知之地,
惕焉自警,一念来,则自警曰不可起是念,
有十目视之也。
一意生,则自警曰不可生是念,有十手指之也。
我视之乎,人视之乎,无可考也。
我指之乎,人指之乎,无从知乎。
虽无从可考,虽无从可考,
而我心作是警,直如实有其事,
直如实有十手十目,指视其旁,
战战兢兢,天良毕露。
噫!鬼欤?神欤?我欤?人欤?室中之灵欤?
心中之天理欤?
细味其际,无鬼无神,无人无彼,
只是我自己之天理发露,
遂觉如人手之指、人目之视,
不敢以隐暗之思起之心地。
天理若昭,群思若扫,实能有如斯之警觉;
天理既如是严密,以警觉人心发此天理其道在何?曰克己。己是何?
我也。何谓克去尽之也?
我思我益、我思我利、我思我荣、我思我逸;
我思人之不是、我思人之非礼、
我思人之不合、我思人之昧己,
甚至,我思人之贪,我思人之欺,
我思人之巧、我思人之诈、
我思人之拂我意、我思人之夺我利、
我思人之毁我名、我思人之争我益。
种种之思生之心地,此思皆己也,皆为我利也;
为我利,人不容我取此利,
则必与我来争来夺,
我恐此利为人争、为人夺,
则于独知之地必将暗生种种抵制之法,
以待临事与彼抗衡。
是以心之天理无力镇扫群思。
失之所止,遂群思毕集,
亦弗能觉得十目十手之指视矣!
时时于人所不知、己所独知之地,
惕焉自警,一念来,则自警曰不可起是念,
有十目视之也。
一意生,则自警曰不可生是念,有十手指之也。
我视之乎,人视之乎,无可考也。
我指之乎,人指之乎,无从知乎。
虽无从可考,虽无从可考,
而我心作是警,直如实有其事,
直如实有十手十目,指视其旁,
战战兢兢,天良毕露。
噫!鬼欤?神欤?我欤?人欤?室中之灵欤?
心中之天理欤?
细味其际,无鬼无神,无人无彼,
只是我自己之天理发露,
遂觉如人手之指、人目之视,
不敢以隐暗之思起之心地。
天理若昭,群思若扫,实能有如斯之警觉;
天理既如是严密,以警觉人心发此天理其道在何?曰克己。己是何?
我也。何谓克去尽之也?
我思我益、我思我利、我思我荣、我思我逸;
我思人之不是、我思人之非礼、
我思人之不合、我思人之昧己,
甚至,我思人之贪,我思人之欺,
我思人之巧、我思人之诈、
我思人之拂我意、我思人之夺我利、
我思人之毁我名、我思人之争我益。
种种之思生之心地,此思皆己也,皆为我利也;
为我利,人不容我取此利,
则必与我来争来夺,
我恐此利为人争、为人夺,
则于独知之地必将暗生种种抵制之法,
以待临事与彼抗衡。
是以心之天理无力镇扫群思。
失之所止,遂群思毕集,
亦弗能觉得十目十手之指视矣!
接了两个富有挑战性的任务,因为顺利的开头感到满意甚至有点沾沾自喜。晚上就被提醒了:若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力,若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。原来人是这样容易归功于自己,在顺境时强调自己的能力而忘记谁在掌权。感恩~愿所做的不因己意而成为枉然。今天也想过事事寻求时时依靠的一天!
为什么“顶级”的修行(包括修佛)不敢忽略对“肉身”的修炼?这可是修炼中的核心秘钥……
没练过功的人在其出生后的大部分时间内,受环境影响,身心均处于紧张状态。时间久了,整个身体就变得僵硬起来。可以想象,在这种状态下肉体和能体的自身循环,它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来,各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态,修身是一个很好的方法。
大量实践表明,我们的肉身和法身在空间上是相重的,两者之间在各方面(质、能、信息等)存在着自然平衡,同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统,在质量、能量、信息量等各个方面,相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此,它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的,即人体受宇宙的影响,而对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为:
参照这一关系,我们可以这样来认识修身的问题:
改变肉体或能体都可以使人体状态变化,即,只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说,调整肉身较法身要容易得多。通常的体育运动,只要稍加意念都可用作调身的方法,所以初学者从肉身的修炼开始比较好。法身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大,意念越强,肉体越畅通,则功用就越大。因此,修行达到中级水平以上的人,都应逐渐过渡到以修法身为主的方向来。
由于肉体与能体在质量上差异悬殊,所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说,肉体对能体的影响大。反之,则小。不过,这种情况对那些肉体完全练通,能体能级很高的人而言可能会有不同。
能体的能级状态必须和肉体状态相近,最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身,使法身太强,肉身过虚对人体是不利的。因为,能体的能量主要靠肉体转化(除非你已和宇宙相通)来提供。肉体愈通,愈强,其提供的能量也愈纯,层次也愈高。反之,则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多,其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强,耗能增加,而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量,所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久,你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子,你只能给它70号汽油烧,其结果必然会使车子的性能不能正常发挥,长期下去,还会带来许多意想不到的问题,其弊端是不言而喻的。
法身过强的另一危险是产生法身与肉身相离的现象。举例来说,我们的肉体好比房子,能体好比住户。富人住好房,穷人住破房,这是一种自然现象,大家都会相安无事。如果哪天穷人富了你还让他住破房,那他肯定不舒服,只要有机会就可能离家不归,另寻他处,这可不是我们所需要的结果。以上只是想说明一个问题,即练功要循序渐进,要先练身,后练神。千万不要急于求成,还没练好肉身就强练法身,追求功能,以致偏离正道,害人害己。现在有许多功法都是以短期内出功能为目的,自我标榜,大家可别上当啊!记住一句话,世界上没有一步登天的便宜事,只有脚踏实地,步步攀登,才有可能登上顶峰。一分耕耘一分果,这是永恒的真理。
我们常人的身子就像一块孔隙充满了金属的海绵,又沉又硬,修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除,使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果、使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代,当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候,修身大概也就有个结果了。
使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法,就是我们所说的功法。一般而言,修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开。当气机可以在肉体内运行起来的时候,就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升,波浪式前进的漫长过程。正是经过这种不断的循环,我们人体才最终实现与宇宙本体的溶合。
人体和宇宙的循环交流是通过“舍我”来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后,只要一松念,存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充人排空的体内,实现一次交流。日复一日,年复一年,经过无数次的循环交流,我们体内的浊气最终将会完全被置换干净,达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨水的海绵,当你用力挤时,海绵体内的墨水就排出来溶入大海,一松手,海水就被吸入海绵;由于海水与墨水相比数量无限大,所以当反复挤洗后,海绵内的墨水最终就会完全被海水替代,而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。
综上所述,修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华,是以人体体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的,它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。“舍”是实现这种循环的基本条件。从肉体训练入手,逐渐过渡到能体训练的方法,是一种明智的具体选择。 https://t.cn/z8YERWw
没练过功的人在其出生后的大部分时间内,受环境影响,身心均处于紧张状态。时间久了,整个身体就变得僵硬起来。可以想象,在这种状态下肉体和能体的自身循环,它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来,各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态,修身是一个很好的方法。
大量实践表明,我们的肉身和法身在空间上是相重的,两者之间在各方面(质、能、信息等)存在着自然平衡,同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统,在质量、能量、信息量等各个方面,相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此,它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的,即人体受宇宙的影响,而对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为:
参照这一关系,我们可以这样来认识修身的问题:
改变肉体或能体都可以使人体状态变化,即,只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说,调整肉身较法身要容易得多。通常的体育运动,只要稍加意念都可用作调身的方法,所以初学者从肉身的修炼开始比较好。法身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大,意念越强,肉体越畅通,则功用就越大。因此,修行达到中级水平以上的人,都应逐渐过渡到以修法身为主的方向来。
由于肉体与能体在质量上差异悬殊,所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说,肉体对能体的影响大。反之,则小。不过,这种情况对那些肉体完全练通,能体能级很高的人而言可能会有不同。
能体的能级状态必须和肉体状态相近,最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身,使法身太强,肉身过虚对人体是不利的。因为,能体的能量主要靠肉体转化(除非你已和宇宙相通)来提供。肉体愈通,愈强,其提供的能量也愈纯,层次也愈高。反之,则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多,其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强,耗能增加,而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量,所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久,你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子,你只能给它70号汽油烧,其结果必然会使车子的性能不能正常发挥,长期下去,还会带来许多意想不到的问题,其弊端是不言而喻的。
法身过强的另一危险是产生法身与肉身相离的现象。举例来说,我们的肉体好比房子,能体好比住户。富人住好房,穷人住破房,这是一种自然现象,大家都会相安无事。如果哪天穷人富了你还让他住破房,那他肯定不舒服,只要有机会就可能离家不归,另寻他处,这可不是我们所需要的结果。以上只是想说明一个问题,即练功要循序渐进,要先练身,后练神。千万不要急于求成,还没练好肉身就强练法身,追求功能,以致偏离正道,害人害己。现在有许多功法都是以短期内出功能为目的,自我标榜,大家可别上当啊!记住一句话,世界上没有一步登天的便宜事,只有脚踏实地,步步攀登,才有可能登上顶峰。一分耕耘一分果,这是永恒的真理。
我们常人的身子就像一块孔隙充满了金属的海绵,又沉又硬,修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除,使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果、使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代,当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候,修身大概也就有个结果了。
使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法,就是我们所说的功法。一般而言,修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开。当气机可以在肉体内运行起来的时候,就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升,波浪式前进的漫长过程。正是经过这种不断的循环,我们人体才最终实现与宇宙本体的溶合。
人体和宇宙的循环交流是通过“舍我”来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后,只要一松念,存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充人排空的体内,实现一次交流。日复一日,年复一年,经过无数次的循环交流,我们体内的浊气最终将会完全被置换干净,达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨水的海绵,当你用力挤时,海绵体内的墨水就排出来溶入大海,一松手,海水就被吸入海绵;由于海水与墨水相比数量无限大,所以当反复挤洗后,海绵内的墨水最终就会完全被海水替代,而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。
综上所述,修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华,是以人体体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的,它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。“舍”是实现这种循环的基本条件。从肉体训练入手,逐渐过渡到能体训练的方法,是一种明智的具体选择。 https://t.cn/z8YERWw
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