人,无事最可贵
∽∽茶农刘家小妮子侃生活
朋友来喝茶聊天,问说:“觉得什么样的生活最好?
”我说:“无事最可贵。”朋友不明其意,说:“既然无事才可贵为什么天天做茶还捣鼓着茶研究着茶,啥事不做多好?”
这倒使我沉吟了,无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。我把茶倒满,闻到茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事天天喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。一刻无事一刻清,一日无事一日好。可叹的是,我们总是花时间去找事来烦,一清早,找份报纸来烦恼;上了班,在人事里烦恼;晚上,找台电视来烦恼;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针。饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。吃饭无事,工作无事,睡眠无事。真的,无事最可贵。无门慧开曾写过一首名诗:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。这应该作为所有无事人的座右铭。其实每天的生活也真像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者泡出更清香的滋味,而善饮者饮到更细腻的消息。依照我的经验,只有在无事时泡出的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理,他说:“夫道人之心,质直无伪、无背、无面、无妄诈心行,一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物,即得。……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事之人。”无事的人去除了生命的焦渴,像秋天的潭水,那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
∽∽茶农刘家小妮子侃生活
朋友来喝茶聊天,问说:“觉得什么样的生活最好?
”我说:“无事最可贵。”朋友不明其意,说:“既然无事才可贵为什么天天做茶还捣鼓着茶研究着茶,啥事不做多好?”
这倒使我沉吟了,无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。我把茶倒满,闻到茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事天天喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。一刻无事一刻清,一日无事一日好。可叹的是,我们总是花时间去找事来烦,一清早,找份报纸来烦恼;上了班,在人事里烦恼;晚上,找台电视来烦恼;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针。饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。吃饭无事,工作无事,睡眠无事。真的,无事最可贵。无门慧开曾写过一首名诗:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。这应该作为所有无事人的座右铭。其实每天的生活也真像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者泡出更清香的滋味,而善饮者饮到更细腻的消息。依照我的经验,只有在无事时泡出的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理,他说:“夫道人之心,质直无伪、无背、无面、无妄诈心行,一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物,即得。……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事之人。”无事的人去除了生命的焦渴,像秋天的潭水,那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
曹德旺说过一句意味深长的话:
其实大部分人都不适合发财,
因为钱的反噬力非常大,
若没有很高的德行,智慧,很难扛得住,
一般人,当钱的数量到达一定的时候,
就会无视规则、礼仪、尊重、
无视底线、人格、道德,
他们把这些全部都卖给了钱。
古语云
良田千顷不过一日三餐,
广厦万间只睡卧榻三尺。
终有一天,你会发现,
你有了无数的钱,
不过也是一日三餐,吃饱穿暖;
你有很多房子,
但你只是住一间,
其它的都是多余的
从今往后,不想太多钱,
不要心太累,不求太圆满,
为自己而活,为开心而活
其实大部分人都不适合发财,
因为钱的反噬力非常大,
若没有很高的德行,智慧,很难扛得住,
一般人,当钱的数量到达一定的时候,
就会无视规则、礼仪、尊重、
无视底线、人格、道德,
他们把这些全部都卖给了钱。
古语云
良田千顷不过一日三餐,
广厦万间只睡卧榻三尺。
终有一天,你会发现,
你有了无数的钱,
不过也是一日三餐,吃饱穿暖;
你有很多房子,
但你只是住一间,
其它的都是多余的
从今往后,不想太多钱,
不要心太累,不求太圆满,
为自己而活,为开心而活
阿弥陀佛示现的善导大师怎么解释“乃至十念”呢?善导大师说:
若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。
这段法语非常殊胜,深藏着阿弥陀佛的慈悲和智慧,让我们一看,当下就可以清楚明白,不会模糊或者模棱两可;知道念佛必定往生极乐世界,念佛是往生极乐世界的正因正业;知道念佛在方法上简单容易,任何人都做得到,而且功德非常高超,不可思议。
可能有人会想:有人只念十声一声就往生,我却要念一辈子,这样岂不是很吃亏?
其实不是这样的,就好像呼吸,每个人活在这个世间,每一日、每一时、每一刻、每一分、每一秒、每一刹那都要呼吸空气,那是必须的,也是自然的。临终的人因为只有十声一声的生命,所以就呼吸这十次一次的空气,呼吸完,他的生命就结束而往生极乐世界。我们是以念佛作为我们的法身慧命,对我们来说,法身慧命是我们所必需的,就好像空气之于我们的色身一样,片刻无法暂离。我们将来可以得到的,也是法身慧命,因为我们在这个世间空手来空手去,“一日无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身”,这是轮回众生的业。不过,业也是虚假的,而真实不变、不生不灭的,唯有我们的法身慧命。一般人没有阿弥陀佛可以念,也不知道念南无阿弥陀佛,所以没有阿弥陀佛的保护,没有阿弥陀佛作依靠,他的一生就是随业流转,在世间遭受种种的苦、种种的不幸、种种的忧悲苦恼,出入没能获得弥陀护佑,不一定能平安,可说是无依无靠。而念佛的人,现世可以消灾免难,逢凶化吉,还可以降伏内心的妄想杂念,统一我们的思想精神,让我们身心轻安,心灵时常悠游在佛的境界。
——《无量寿经》大意
若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。
这段法语非常殊胜,深藏着阿弥陀佛的慈悲和智慧,让我们一看,当下就可以清楚明白,不会模糊或者模棱两可;知道念佛必定往生极乐世界,念佛是往生极乐世界的正因正业;知道念佛在方法上简单容易,任何人都做得到,而且功德非常高超,不可思议。
可能有人会想:有人只念十声一声就往生,我却要念一辈子,这样岂不是很吃亏?
其实不是这样的,就好像呼吸,每个人活在这个世间,每一日、每一时、每一刻、每一分、每一秒、每一刹那都要呼吸空气,那是必须的,也是自然的。临终的人因为只有十声一声的生命,所以就呼吸这十次一次的空气,呼吸完,他的生命就结束而往生极乐世界。我们是以念佛作为我们的法身慧命,对我们来说,法身慧命是我们所必需的,就好像空气之于我们的色身一样,片刻无法暂离。我们将来可以得到的,也是法身慧命,因为我们在这个世间空手来空手去,“一日无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身”,这是轮回众生的业。不过,业也是虚假的,而真实不变、不生不灭的,唯有我们的法身慧命。一般人没有阿弥陀佛可以念,也不知道念南无阿弥陀佛,所以没有阿弥陀佛的保护,没有阿弥陀佛作依靠,他的一生就是随业流转,在世间遭受种种的苦、种种的不幸、种种的忧悲苦恼,出入没能获得弥陀护佑,不一定能平安,可说是无依无靠。而念佛的人,现世可以消灾免难,逢凶化吉,还可以降伏内心的妄想杂念,统一我们的思想精神,让我们身心轻安,心灵时常悠游在佛的境界。
——《无量寿经》大意
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