#南太老师说[超话]#这些都是讲做学问的态度。然后再引用孔子的话：

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

而正焉，可谓好学也已。

说明学问的道理，并不是只读死书，而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的、满足奢侈的要求。与《乡党篇》孔子自己生活的态度、作人的标准是相通的。“居无求安”，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受。这两句话的意义，是不求物质生活的享受，而重视精神生命的升华。“敏于事而慎于言”，包括了一切责任、一切应该做的事，要敏捷——马上做。“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉”，这个“道”就是指学问、修养。那么哪里叫“有道”呢？古人的书本，书本上就是“有道”，从书本上去修正作人做事的道理，这个样子就叫作好学。可见《学而》一篇，并不是说读书就是学问，前后好几处，都是这样证明的。恭录自《论语别裁》

旧金山，台北……两位老师，居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君～史东老师说，看到TW的各种竞选，仿佛看见一条快要沉的船，一堆人却争着要当船长……灯塔国为了打压世界老二，手段越来越猥琐，吃相越来越难看，完全没了老大的风范，这恰恰是其焦虑的表现，至于他们标榜的价值观，呵呵～大概以后也只存在好莱坞电影里

江浙的河流太多了，大家从古至今也喜欢临水而居，房子邻水而建的好处是交通方便，周老师说以前很多地方根本没有陆路，都是出门就上船……而河流的流向都是向东，很容易形成反弓水的格局，也就是河的南岸风水要好于北岸。但是问题又来了，那就成了坐南朝北的房子，北方管这种房子叫倒座。昨晚散步，第一次走了一条河道的北岸，好多名人故居，学堂，祠堂，从明代到清代民国都有……哈哈哈，所以我断定，这条河道从明代就有，很简单，因为房子有明代的，这么直的河道，很难得……我在想，师祖杨筠松当年来没来过苏州……等把苏州园林研究差不多，资料收集齐，《苏州园林风水布局详解》动笔后，我就开始专门研究苏州的明代老宅，不为别的，就想知道师祖的风水理论在江南有没有应用过……