《十歌十诀》
一、地要十紧要
一要化生开帐,二要两耳插天,三要虾须蟹眼,四要左右盘旋,五要上下三停,六要砂脚宜转,易经天下公众号,七要明堂开眼,八要水口关闸,九要明堂迎阳,十要九曲回环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右林囚,七不彝山岗缭乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。
三、地有十富
一富明堂高大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富泉雀悬神,五富五山耸秀,六富四水归朝,七富山山转脚,八富岭岭圆丰,龙富龙高抱虎,十富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥,二贵龙虎高耸,三贵嫩娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚前笔架,六贵浩复钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁,二贫水落空亡,易经天下公众号,三贫城门破漏,四贫水被直流,五贫背后仰风,六贫四水无情,七贫水破夫心,八贫潺潺水笑,九贫四顾不应,十贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风只穴,二贱朱雀消索,三贱青龙飞去,四贱水口分流,五贱摇头翘尾,六贱前后穿风,七贱山飞水走,八贱左右皆空,八贱左右皆空,九贱山崩地裂,十贱有主无宾。
七、二十八要
龙要生旺,又要起伏。脉要细,穴要藏,来龙要真局要紧。堂要明,又要平。砂要明,水要凝。易经天下公众号,山要环,水要绕,龙要眠,虎要低,案要近,水要静,前要官,后要鬼。又要枕落,两边夹照,水要交,水口要开关,穴要藏风,又要聚气,八国(指八方)要不缺,罗城不要泻,山要无凹,水要不返跳,堂局要周正,山要高起
八、二十六怕
龙怕凶顽,穴怕枯寒,砂怕反背,水怕反跳,穴怕风吹,山怕干枯破碎,水怕牵牛直射,砂怕送水走鼠,水怕反局倾泻,对山伯挺胸,龙虎怕压穴,堂怕反斜,前怕枯井,后怕仰屋,窝穴怕顽闷,山峰怕八煞,水怕兼八煞,山怕坐泄鬼,水局怕黄泉,龙虎怕断腰,明堂怕野旷,穴前怕坠胎,来脉怕乘煞,高怕伤土牛,低怕脱气脉,脉怕露胎,风怕削顶,水怕淋头,又怕割脚,穴怕乘风,棺怕挨死,龙怕起流,虎怕鼠堂,罗经上面怕双金,立穴乘气怕火坑。
九、二十二好
龙好飞骛舞凤,穴好星辰尊重,砂好屯军拥从,水好生蛇出洞,龙好不挨壬星,穴好凶星藏屏,砂好有朝有映,水好如蛇过径,龙好迎送重重,穴好遮藏八风,砂好屯起千峰,水好形如卧龙,龙好作笔顿枪,穴好四正明堂,砂好朝阳秀江,龙好如僧坐神,砂好好人乘笔,水好如弓上弦,龙好有盖有座,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有关有锁。
十、水法诀
自然水法君场记,无非曲屈有情意。
来不欲冲去不直,模不欲返斜不急。
横须逆抱及湾环,来则之玄去曲折。
澄清停蓄定为嘉,倾泻急流有何益?
八字分开男女淫,川流三派峰歌倾。
急泻急流财不聚,直来直射损人丁。
左射长男必遭殃,右射幼子见凄惶。
若然水从中心射,仲子之房祸难当。
扫脚荡城子息少,冲心射肋孤寡夭。
反跳人离及退财,卷帘填房与人赘。
澄清出人多聪俊,污浊生子皆愚钝。
大江朝来田万倾,暗拱爵禄食五鼎。
飘飘斜出是桃花,男女贫淫败破家。
又主出人好游荡,终朝歌唱逞奢华。
屈曲流水秀水朝,定然金榜有名标。
之玄流去无妨碍,亦出聪阴俊伟郎。
虽然不得状元第,也出清奇翰苑香。
水法不拘去与来,但要屈曲去复回。
三回五转吉顾穴,悠悠眷恋不忍别。
稍可祸福砂水断,贵贱还须龙上看。
龙若贵时砂水贵,龙若贱时砂水贱。
砂是闺中之美女,贵贱必然从夫主。
水如阵上之精兵,要决胜负在将军。
唯有六秀合正经,兑丁艮丙及巽辛。
墓宅逢之皆大吉,自然富贵旺人丁
一、地要十紧要
一要化生开帐,二要两耳插天,三要虾须蟹眼,四要左右盘旋,五要上下三停,六要砂脚宜转,易经天下公众号,七要明堂开眼,八要水口关闸,九要明堂迎阳,十要九曲回环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右林囚,七不彝山岗缭乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。
三、地有十富
一富明堂高大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富泉雀悬神,五富五山耸秀,六富四水归朝,七富山山转脚,八富岭岭圆丰,龙富龙高抱虎,十富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥,二贵龙虎高耸,三贵嫩娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚前笔架,六贵浩复钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁,二贫水落空亡,易经天下公众号,三贫城门破漏,四贫水被直流,五贫背后仰风,六贫四水无情,七贫水破夫心,八贫潺潺水笑,九贫四顾不应,十贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风只穴,二贱朱雀消索,三贱青龙飞去,四贱水口分流,五贱摇头翘尾,六贱前后穿风,七贱山飞水走,八贱左右皆空,八贱左右皆空,九贱山崩地裂,十贱有主无宾。
七、二十八要
龙要生旺,又要起伏。脉要细,穴要藏,来龙要真局要紧。堂要明,又要平。砂要明,水要凝。易经天下公众号,山要环,水要绕,龙要眠,虎要低,案要近,水要静,前要官,后要鬼。又要枕落,两边夹照,水要交,水口要开关,穴要藏风,又要聚气,八国(指八方)要不缺,罗城不要泻,山要无凹,水要不返跳,堂局要周正,山要高起
八、二十六怕
龙怕凶顽,穴怕枯寒,砂怕反背,水怕反跳,穴怕风吹,山怕干枯破碎,水怕牵牛直射,砂怕送水走鼠,水怕反局倾泻,对山伯挺胸,龙虎怕压穴,堂怕反斜,前怕枯井,后怕仰屋,窝穴怕顽闷,山峰怕八煞,水怕兼八煞,山怕坐泄鬼,水局怕黄泉,龙虎怕断腰,明堂怕野旷,穴前怕坠胎,来脉怕乘煞,高怕伤土牛,低怕脱气脉,脉怕露胎,风怕削顶,水怕淋头,又怕割脚,穴怕乘风,棺怕挨死,龙怕起流,虎怕鼠堂,罗经上面怕双金,立穴乘气怕火坑。
九、二十二好
龙好飞骛舞凤,穴好星辰尊重,砂好屯军拥从,水好生蛇出洞,龙好不挨壬星,穴好凶星藏屏,砂好有朝有映,水好如蛇过径,龙好迎送重重,穴好遮藏八风,砂好屯起千峰,水好形如卧龙,龙好作笔顿枪,穴好四正明堂,砂好朝阳秀江,龙好如僧坐神,砂好好人乘笔,水好如弓上弦,龙好有盖有座,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有关有锁。
十、水法诀
自然水法君场记,无非曲屈有情意。
来不欲冲去不直,模不欲返斜不急。
横须逆抱及湾环,来则之玄去曲折。
澄清停蓄定为嘉,倾泻急流有何益?
八字分开男女淫,川流三派峰歌倾。
急泻急流财不聚,直来直射损人丁。
左射长男必遭殃,右射幼子见凄惶。
若然水从中心射,仲子之房祸难当。
扫脚荡城子息少,冲心射肋孤寡夭。
反跳人离及退财,卷帘填房与人赘。
澄清出人多聪俊,污浊生子皆愚钝。
大江朝来田万倾,暗拱爵禄食五鼎。
飘飘斜出是桃花,男女贫淫败破家。
又主出人好游荡,终朝歌唱逞奢华。
屈曲流水秀水朝,定然金榜有名标。
之玄流去无妨碍,亦出聪阴俊伟郎。
虽然不得状元第,也出清奇翰苑香。
水法不拘去与来,但要屈曲去复回。
三回五转吉顾穴,悠悠眷恋不忍别。
稍可祸福砂水断,贵贱还须龙上看。
龙若贵时砂水贵,龙若贱时砂水贱。
砂是闺中之美女,贵贱必然从夫主。
水如阵上之精兵,要决胜负在将军。
唯有六秀合正经,兑丁艮丙及巽辛。
墓宅逢之皆大吉,自然富贵旺人丁
(劝修念佛法门)圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
退休两年再回职场,休的第一个假,出去浪一下是我能想到的对自己最佳回馈没有之一。
办公室直奔机场,脚尖都在尖叫~一小时飞离波哥大,着陆基建贼差的加勒比海岸,翻一个山头就失去信号。
33岁的第一天凌晨4点坐上摩托车,抹黑登上云海看日出。
凌晨四点看日出…这也是一种洗心革面(前半辈子只来得及看夕阳)
露营的两天,一毛钱信号都没有,我的帐篷边邻居是在麦德林开地铁的大佬,他在这里扎营8天!
以及每年一张一寸照,记录年轮浮现的迹象(今年只能靠手机了。 https://t.cn/RqzaVyT
办公室直奔机场,脚尖都在尖叫~一小时飞离波哥大,着陆基建贼差的加勒比海岸,翻一个山头就失去信号。
33岁的第一天凌晨4点坐上摩托车,抹黑登上云海看日出。
凌晨四点看日出…这也是一种洗心革面(前半辈子只来得及看夕阳)
露营的两天,一毛钱信号都没有,我的帐篷边邻居是在麦德林开地铁的大佬,他在这里扎营8天!
以及每年一张一寸照,记录年轮浮现的迹象(今年只能靠手机了。 https://t.cn/RqzaVyT
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