什么是布施?到底要怎样布施?

《金刚经》中说"菩萨于法,应无所住,行于布施"意思是说,修菩萨道应多修布施之理,不住于相,不住相布施。布施,用现代名词的理解就是,施舍,赠送。就是将自已的财物,用品,赠送于他人,这种行为按佛教的说法称之为"广行布施""广种福田"。

佛经中讲到布施分为三种:财布施,法布施和无畏布施。
有人经济上很困难,你给他财物帮度过渡过难关,这叫做财布施。
人的一生充满了各种痛苦,你用自己所学到的知识去开导他,帮助他解开烦恼,或者在寺院做义工,抄印经书,这些行为称之为法布施。
当一个人面对生活中的困难已经绝望,不想再生存下去了,而周围的人他嗤之以鼻,并且阻止其他人帮助他,这个时候,如果你能够不顾周围人的想法,对他施以援手让他勇敢的面对未来,走出绝境,这种做法称之为无畏布施。

不管你做到以上哪一种在"广种福田"。为自已积福积德。一个善于布施的人,他对钱财物质的贪恋越淡,随着布施的多少,他的福分也会越来越多。就好比做生意的人做投资一样,投资的越多,赚的钱就会越多,同样的道理,人的这一生不停的布施。那么所得到的福分一定会更多。
佛经中常说一个人的福分并不是固定不变的,喜欢布施的人就像银行的钱一样,钱用完了也就没有了,那个福分用尽也就没有了。相反一个懂得布施的人,一生之中不停的积攒自己的福分,那么银行的钱也在不停的增加。不管是行哪一种布施,都要抱着一颗非常纯净的心去做,才是真正正确的。所得的福报也是最大的。佛陀说"种诸善因,得诸善果"。意思是说,让我们心存善念,广行布施一定会有善报。

过去,有一个流浪的街头乞丐女人,见到供灯法会心生欢喜,可有暗自惭愧,心想不知道我往日做错了什么坏事才转身为乞丐。很想供奉三宝,却因为没有钱而潸然泪下。
有一天,她捡到了一枚铜钱,马上去买了一点油,自己做了一盏油灯,非常虔诚的供奉在佛像前。到了晚上佛陀讲完法,供奉在佛堂里,所有的灯全部都灭了,唯有乞丐女的一盏油灯就像刚刚点燃的一样,十分明亮,这一盏油灯照亮了整个佛堂。无论外面怎样刮风下雨这盏油灯依旧不灭,后这位乞丐女得到佛陀的开示,觉悟了菩提道修成正果。
很多人问佛陀是怎么回事,佛陀开示说这是因为乞丐女布施供养的油灯,是在无为的状态下布施供养的,这种状态最契合佛意,保持这种状态才能最终修成正果。

这个故事告诉我们,当我们布施的时候只有抱着一颗无为的心态,不求回报的去付出。,那样所得的福报也是最大的,相反的,假如在你布施的时候抱有目的行事,并且夹杂太多不好的东西。这种布施所得的福报也是很有限的。

广行布施是一种修行的方法,同时也是道出了一个做人的道理。在日常中我们帮助别人的时候可量力而行,最重要的是在帮助别人的时候,要怀着一颗不求回报之心。 所谓"无所求而自得"。到了一定的时候,自然就会有相应的福报回赠给你了。
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先天一炁

06-14 23:37阅读 7046

天地清道夫

先天为道,先天一炁即是本源之光,人拥有先天一炁,所以人拥有自性,人能无我,融入先天一炁,人即天人合一,与道相合,众生拥有先天一炁,众生可从低频到高频,融入道中,天下多少众生练精化气,练气还神,练神归虚,练虚合道,什么百曰础基,练什么金丹,元婴,什么阴神阳神,什么出体出窍的,真正的修行是修心,人的三魂,生命之魂与宿命之魂,能达到自性的境界,生魂与元魂就扩大到与自性同大,即可融为一体,这叫三位一体,这叫天人合一,这叫与道相合,修行以自性唯一,后天什么呼吸,什么础基,练丹,辟谷,念经,这些都是后天意思,后天之气,这些怎么可能变成先天一炁呢?如同梦中工作,梦中再努力,与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数,心外求法皆为外道,狐黄常蟒,妖魔鬼怪附上人体,借人体讲法,它们再弄一些光环,什么会长,什么博士,什么专家,什么大师,众生着相,依人不依法了,就会误入歧途,有多少人越修,家里外头越不好,身体寒气越大,一身是病,有的大师还说,这是什么背业,应该忍受的,如何化解?无人真正的明白,呼吸是什么大法?龟吸大法?练丹?狐狸,黄鼠狼等才练丹?如果辟谷能够成仙,非州难民早就修成正果了,末法时代为什么要等待佛、神再来?为什么要等待圣人出世?因为只有圣人从天而降,才能开启本源智慧,才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现,唤起灵性觉醒,让内在本心回归本源,这就是法脉传承。天下找一人,一人救天下,因为先天一炁为本源的能量,后天无法修成。假的真不了,真者永远在。众生醒醒吧,唯有真、爱可以化解一切,唯有心是唯一的修行之路。

 

离开本心何来道

畜牲怎知佛仙道

心外本是禽兽法

唯有正心为人道

 

圣人之道,吾性自足,说的也是先天一炁本然在,无我即显,无我即见,这就是明心见性。希望天下人都能一念无我,回归本心,先天一炁灵性觉醒,滴水入海回归本源,这就是中国传统文化的天人合一智慧,本源德道智慧。     


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