冬饮白茶，正当时！
福鼎白茶素为茶中珍品，其保健养生应用已有悠久的历史，既有品饮价值又有养生功效，已被越来越多的人所钟爱。冬天喝白茶，有哪些好处呢？
1、 白茶可暖体抗寒
寒冬时节人体阳气减弱，对营养物质要求较高。此时煮上一壶老白茶，不但可以暖身，还可以起到预防疾病的作用。白茶甘温，可怡养身心，给人一种舒适感。
2、 白茶可明目
冬主燥，眼睛容易干涩，白茶中富含维生素A原，被人体吸收后，会迅速转化为维生素A，可预防夜盲症与干眼病，起到养目作用，同时白茶内含防辐射物质，长时间对着电脑办公人群可适当饮用。
3、 白茶可暖胃
茶叶中的茶多酚具有收敛作用，对胃有一定的刺激性，在空腹情况下刺激性更强，所以有时候空腹喝茶会感到不适。而白茶中的茶多酚在氧化酶的作用下发生酶促氧化反应，对胃部的刺激性也随之减小。且年份越长的白茶其刺激性也渐渐变温性直至最后的良性。
4、 白茶可助消化
白茶可以去油腻、帮助肠胃消化、促进食欲。日常油腻食物摄入过多，会感到胃胀不消化，此时可泡一杯白茶，理顺肠道，有助于身体健康。
5、 白茶可预防感冒
天气渐凉，人体抵抗力下降，容易感冒，坚持饮用白茶，可提高人体细胞免疫力，对流感病毒起到抑制作用，预防流行性感冒有良好效果。
泡上一杯白茶，温润滋养这个冬日。 https://t.cn/z8ARWvB
福鼎白茶素为茶中珍品，其保健养生应用已有悠久的历史，既有品饮价值又有养生功效，已被越来越多的人所钟爱。冬天喝白茶，有哪些好处呢？
1、 白茶可暖体抗寒
寒冬时节人体阳气减弱，对营养物质要求较高。此时煮上一壶老白茶，不但可以暖身，还可以起到预防疾病的作用。白茶甘温，可怡养身心，给人一种舒适感。
2、 白茶可明目
冬主燥，眼睛容易干涩，白茶中富含维生素A原，被人体吸收后，会迅速转化为维生素A，可预防夜盲症与干眼病，起到养目作用，同时白茶内含防辐射物质，长时间对着电脑办公人群可适当饮用。
3、 白茶可暖胃
茶叶中的茶多酚具有收敛作用，对胃有一定的刺激性，在空腹情况下刺激性更强，所以有时候空腹喝茶会感到不适。而白茶中的茶多酚在氧化酶的作用下发生酶促氧化反应，对胃部的刺激性也随之减小。且年份越长的白茶其刺激性也渐渐变温性直至最后的良性。
4、 白茶可助消化
白茶可以去油腻、帮助肠胃消化、促进食欲。日常油腻食物摄入过多，会感到胃胀不消化，此时可泡一杯白茶，理顺肠道，有助于身体健康。
5、 白茶可预防感冒
天气渐凉，人体抵抗力下降，容易感冒，坚持饮用白茶，可提高人体细胞免疫力，对流感病毒起到抑制作用，预防流行性感冒有良好效果。
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#flags#之前和朋友讨论过一个问题“不知道有没东西能让人可以一直保持年轻的样子和健康的身体机能，然后像花一样突然凋谢就好了，应该就能最大限度地享受这一生了吧”。实际上健身应该有类似的功效吧？网上那种肌肉大爷和病床大爷的对比其实还挺明显的，肌肉大爷的生活质量应该高了不止一星半点。渐渐已到油腻年龄的我，2018年的第一个flag，就是不找借口不准长胖！一周五次，直到成为80岁的肌肉大爷！
并且会在调整好工作和生活之余，尽量给大家再做一些免费的高质量西语课程或是直播～
祝大家元旦快乐，新年万事如意！
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益西彭措上师：《广论讲记》--戌一、处胎不净之苦
特别是住胎时，遭受的是何种痛苦呢？如《弟子书》所说：极其浓烈的臭秽、极其逼切的苦触、极为狭小的空间，完全笼罩在黑暗当中，有情住胎就像堕入地狱一样，身体弯曲，倍受极其深重的痛苦。
“极猛臭秽”是说处母胎时臭秽之苦。“极逼切”是说种种苦触逼迫切身。“最狭”：胎在生藏之下、熟藏之上，空间极为狭窄。“黑暗遍蔽覆”：漆黑一片，没有丝毫光亮。“身屈”：身体被挤压而弯曲等。
此诸文义，如《入胎经》 云：“无量不净周遍充满，多千虫类之所依处，具足最极臭秽二门，具足非一骨锁穴孔，复有便利、清脑 、脑膜 、髓等不净。生藏之下、熟藏之上，面向脊骨、背对腹皮，于月月中，出诸血相以之资养。”
《弟子书》中这两颂具体的含义，就像《入胎经》中所说：母亲腹中周遍充满无量的不净物，有数千虫类寄生，具有最臭秽的大小便道，而且有许多骨锁的穴孔，此外，还有尿、清脑、脑膜、骨髓等不净物。位于生藏之下、熟藏之上，胎儿 面向母亲的脊椎、背对母亲的腹皮。母亲每个月出月经资养胎儿。
戌二、母食之苦
“母食食时，以二齿鬘细嚼吞下。其所吞食，下以口秽津涎浸烂，上为脑膜之所缠裹，犹如变吐。所有食味，从母腹中入自脐孔而为资长，渐成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，手足微动，体相渐现。”
母亲吃食物的时候，用两排牙齿细细咀嚼后吞下。所吞的食物，下面被口水浸烂，咽入喉咙时，上面又被脑膜缠裹，就像呕吐物一样。所有食味流到母亲的腹部，再输入胎儿的脐孔。胎儿依靠这样的不净物做为资养而生长，逐渐变成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，最后手足微动，胎儿的体相渐渐显现。
根据《瑜伽师地论》，“羯罗蓝”等是指胎藏八位（阶段）的前五位，即：第一个七日，父母的不净精血和合凝结，犹如生酪，称为羯罗蓝位。第二个七日，表里如酪，还没有到肉位，称为頞部陀位。第三个七日，已经形成肉，但还很柔软，称为闭尸位。第四个七日，肉已经坚厚，肉团坚实，稍微能触摩，称为健南位。第五个七日之后，肉团增长，支分相现，两髀、两肩、身、头等形分出现，称为钵罗奢佉位。此后，发、毛、爪出现，称为发毛爪位。再后，眼等根出生，称为根位。最后，根的所依处分明显现，称为形位。
“手足面等胎衣缠裹，犹如粪秽生臭变臭猛暴、黑暗不净坑中上下游转。”
胎儿的手、脚、脸部等都缠裹在胎衣内，就像在充满了粪便的恶臭变臭极为强烈、黑暗的不净坑当中，上下游转一般。
“以诸苦、酸、粗、咸、辣、淡，犹如火炭食味所触。犹如苍蝇，以不净汁而为资养。如坠不净、臭秽炽然淤泥之中，命根非坚。”
母亲所吃的种种苦、酸、粗、咸、辣、淡等食物，输入胎儿体内时，成为如火炭般，一接触便令人痛苦的食味所触。胎儿又像厕所里的苍蝇、蛆等一样，依靠污秽的液汁来资养身体。胎儿的处境，就像沉溺在肮脏、恶臭的淤泥当中，生命非常脆弱。
“命根非坚”：胎儿的身体非常脆弱，就像风中的水泡。
戌三、住胎热苦
“又母身内所有火力，煎炙、遍炙、极遍煎炙 ，烧热、遍热、极遍烧热，烧然、遍然、极遍烧然，受诸猛利、粗恶、难忍 非所悦意极大苦受。”
另外，母亲体内所有的火气，煎炙、周遍煎炙、极为周遍地煎炙着胎儿的身体；烧热、周遍烧热、极为周遍地烧热着胎儿的身体；烧燃、周遍烧燃、极为周遍地烧燃着胎儿的身体。胎儿因此感受种种猛利、粗恶、难忍不悦意的极大热苦。
由于母亲体内的火气有微弱、中等和强烈等差别，对胎儿造成的热触也有弱、中、强的差别，所以经中分别以煎炙、烧热、烧燃来表示差别。其中，又以程度的差别而分成三类，例如，“煎”又分为煎炙、遍炙、极遍煎炙。比如：母亲发热、喝热水、剧烈运动时，胎儿会感受不同强烈程度的热苦。
戌四、以母威仪饮食引生之苦
“如如其母转动、遍动、极遍转动，如是如是如被五缚，亦如投掷煻煨坑中，受诸猛利、粗恶难忍、非所悦意、难以为喻极大苦受。”
当母亲行住坐卧，作轻微、较大以及剧烈运动时，胎儿的头和四肢就像被五花大绑，有时又像被扔进煻煨坑中，因而感受极其猛利、粗恶难忍、不悦意而又无法形容的极大痛苦。
如是其母，若受饮食太多、太少及食太腻、太干、太冷、太热，咸、淡、苦、酸及太甘辛。若行欲行，若太急走，若跳若倒，若住火前或蹲居坐，亦说于胎起大痛苦。生藏上压、熟藏下刺，如被五缚插之尖摽。
母亲吃得太多或者太少，以及吃得太油腻、太干、太冷、太热、太咸、太淡、太苦、太酸、太甜以及太辛，都会使胎儿感受痛苦。母亲行淫欲或者走得太急，或者跳跃，或者卧倒，或者靠近火边，或者蹲坐也都会使胎儿感受很大的痛苦。而且生藏压在上面、熟藏顶在下面，胎儿的身体就像是被五花大绑插在尖标上，痛苦万分。
比如：母亲吃得过饱时，胎儿就像被夹在山崖中间一样痛苦；母亲饥饿时，胎儿像堕入深谷般痛苦；母亲的饮食过热时，胎儿像被火烧灼般痛苦；母亲饮食过冷时，胎儿就像被浸入冷水中。
古德曾说：在胎儿诸根长成之时，其感受的痛苦不可思议。
特别是住胎时，遭受的是何种痛苦呢？如《弟子书》所说：极其浓烈的臭秽、极其逼切的苦触、极为狭小的空间，完全笼罩在黑暗当中，有情住胎就像堕入地狱一样，身体弯曲，倍受极其深重的痛苦。
“极猛臭秽”是说处母胎时臭秽之苦。“极逼切”是说种种苦触逼迫切身。“最狭”：胎在生藏之下、熟藏之上，空间极为狭窄。“黑暗遍蔽覆”：漆黑一片，没有丝毫光亮。“身屈”：身体被挤压而弯曲等。
此诸文义，如《入胎经》 云：“无量不净周遍充满，多千虫类之所依处，具足最极臭秽二门，具足非一骨锁穴孔，复有便利、清脑 、脑膜 、髓等不净。生藏之下、熟藏之上，面向脊骨、背对腹皮，于月月中，出诸血相以之资养。”
《弟子书》中这两颂具体的含义，就像《入胎经》中所说：母亲腹中周遍充满无量的不净物，有数千虫类寄生，具有最臭秽的大小便道，而且有许多骨锁的穴孔，此外，还有尿、清脑、脑膜、骨髓等不净物。位于生藏之下、熟藏之上，胎儿 面向母亲的脊椎、背对母亲的腹皮。母亲每个月出月经资养胎儿。
戌二、母食之苦
“母食食时，以二齿鬘细嚼吞下。其所吞食，下以口秽津涎浸烂，上为脑膜之所缠裹，犹如变吐。所有食味，从母腹中入自脐孔而为资长，渐成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，手足微动，体相渐现。”
母亲吃食物的时候，用两排牙齿细细咀嚼后吞下。所吞的食物，下面被口水浸烂，咽入喉咙时，上面又被脑膜缠裹，就像呕吐物一样。所有食味流到母亲的腹部，再输入胎儿的脐孔。胎儿依靠这样的不净物做为资养而生长，逐渐变成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，最后手足微动，胎儿的体相渐渐显现。
根据《瑜伽师地论》，“羯罗蓝”等是指胎藏八位（阶段）的前五位，即：第一个七日，父母的不净精血和合凝结，犹如生酪，称为羯罗蓝位。第二个七日，表里如酪，还没有到肉位，称为頞部陀位。第三个七日，已经形成肉，但还很柔软，称为闭尸位。第四个七日，肉已经坚厚，肉团坚实，稍微能触摩，称为健南位。第五个七日之后，肉团增长，支分相现，两髀、两肩、身、头等形分出现，称为钵罗奢佉位。此后，发、毛、爪出现，称为发毛爪位。再后，眼等根出生，称为根位。最后，根的所依处分明显现，称为形位。
“手足面等胎衣缠裹，犹如粪秽生臭变臭猛暴、黑暗不净坑中上下游转。”
胎儿的手、脚、脸部等都缠裹在胎衣内，就像在充满了粪便的恶臭变臭极为强烈、黑暗的不净坑当中，上下游转一般。
“以诸苦、酸、粗、咸、辣、淡，犹如火炭食味所触。犹如苍蝇，以不净汁而为资养。如坠不净、臭秽炽然淤泥之中，命根非坚。”
母亲所吃的种种苦、酸、粗、咸、辣、淡等食物，输入胎儿体内时，成为如火炭般，一接触便令人痛苦的食味所触。胎儿又像厕所里的苍蝇、蛆等一样，依靠污秽的液汁来资养身体。胎儿的处境，就像沉溺在肮脏、恶臭的淤泥当中，生命非常脆弱。
“命根非坚”：胎儿的身体非常脆弱，就像风中的水泡。
戌三、住胎热苦
“又母身内所有火力，煎炙、遍炙、极遍煎炙 ，烧热、遍热、极遍烧热，烧然、遍然、极遍烧然，受诸猛利、粗恶、难忍 非所悦意极大苦受。”
另外，母亲体内所有的火气，煎炙、周遍煎炙、极为周遍地煎炙着胎儿的身体；烧热、周遍烧热、极为周遍地烧热着胎儿的身体；烧燃、周遍烧燃、极为周遍地烧燃着胎儿的身体。胎儿因此感受种种猛利、粗恶、难忍不悦意的极大热苦。
由于母亲体内的火气有微弱、中等和强烈等差别，对胎儿造成的热触也有弱、中、强的差别，所以经中分别以煎炙、烧热、烧燃来表示差别。其中，又以程度的差别而分成三类，例如，“煎”又分为煎炙、遍炙、极遍煎炙。比如：母亲发热、喝热水、剧烈运动时，胎儿会感受不同强烈程度的热苦。
戌四、以母威仪饮食引生之苦
“如如其母转动、遍动、极遍转动，如是如是如被五缚，亦如投掷煻煨坑中，受诸猛利、粗恶难忍、非所悦意、难以为喻极大苦受。”
当母亲行住坐卧，作轻微、较大以及剧烈运动时，胎儿的头和四肢就像被五花大绑，有时又像被扔进煻煨坑中，因而感受极其猛利、粗恶难忍、不悦意而又无法形容的极大痛苦。
如是其母，若受饮食太多、太少及食太腻、太干、太冷、太热，咸、淡、苦、酸及太甘辛。若行欲行，若太急走，若跳若倒，若住火前或蹲居坐，亦说于胎起大痛苦。生藏上压、熟藏下刺，如被五缚插之尖摽。
母亲吃得太多或者太少，以及吃得太油腻、太干、太冷、太热、太咸、太淡、太苦、太酸、太甜以及太辛，都会使胎儿感受痛苦。母亲行淫欲或者走得太急，或者跳跃，或者卧倒，或者靠近火边，或者蹲坐也都会使胎儿感受很大的痛苦。而且生藏压在上面、熟藏顶在下面，胎儿的身体就像是被五花大绑插在尖标上，痛苦万分。
比如：母亲吃得过饱时，胎儿就像被夹在山崖中间一样痛苦；母亲饥饿时，胎儿像堕入深谷般痛苦；母亲的饮食过热时，胎儿像被火烧灼般痛苦；母亲饮食过冷时，胎儿就像被浸入冷水中。
古德曾说：在胎儿诸根长成之时，其感受的痛苦不可思议。
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