《当北京遇上西雅之不二情书》

全剧中共有两个感染力非凡的泪点，让我不禁泪湿眼底 细细思索一下有会有别的感悟。

第一个是：在美国爷爷在教堂对奶奶那段不华丽却饱含真情的对白，很诚挚朴实的话语，却莫名的戳到了我的泪点。
爷爷奶奶在一起70多年了.磕磕绊绊，相互扶持。中间有过欢笑，有过争吵，有过冷战。爷爷强势且固执，却可以为了奶奶去改变。奶奶温柔又体贴，包容着爷爷的小脾气。一起携手从三千青丝走到儿孙满堂再到满头白发。这样的日子真是让很多人羡慕不已。
看到他们让我更加相信真正的爱情永远不可能是靠突如其来的激情铸造起来的，相反爱情浸透在柴米油盐中的点点小事之中，是包容，是理解，是愿意为他人改变，这或许才是爱情的真谛。

第二个则是爷爷去世尸体火化，奶奶把爷爷的骨灰带回中国四川的那个场景。我当时想的就是 人命真的好脆弱，死亡真的好可怕。
提起死亡真的是让我心惊。即使人们都说：死亡只是从一个时空转换到另一个时空罢了，即使这样，我依旧无法接受。怕吗？当然怕。我很胆小啊，怕死，怕受伤，怕流血。但，怕有什么用呢？

同时，我更心疼奶奶，70多年的陪伴，70多年的朝夕相处，70多年的枕边人就这么没了。心里有些空落落的。前面婚礼爷爷提到了一句：奶奶胆小，身子骨弱，又不喜欢运动，家里老房子孩子的事，她有心无力，所以奶奶先走 他放心。

相反的，在爷爷走了以后，奶奶很果断的把房子处理掉了。办事很是利落，这时我就在想这是一种特殊的依赖吧！只是依赖的人不见了，只能靠自己了。

原创文稿，转载署名。

《现代西方哲学讲演集》是我国著名哲学家贺麟的著作集之一，分上下两篇。上篇由贺麟先生1947—1948年在北京大学开设现代西方哲学课程的讲课记录整理而成，论述自亨利•柏格森至约西雅•鲁一士的十余位西方现代重要的哲学家（流派）；下篇收录贺麟先生建国后的一些演讲稿和文章，主要是批判胡适的实用主义和新黑格尔主义，以响应1955年起批判资产阶级唯心论的党的号召，与上篇形成鲜明对比。

#8月宝珀至臻腕表巡礼#“北京遇上西雅，不喝鸡汤看品牌”。其中不得不提的重点是宝铂腕表为波叔塑造的新贵形象。事实上，这并不是吴秀波第一次在电影中佩戴宝珀腕表。“表叔”这个雅号一路从《离婚律师》到《北京遇上西雅图之不二情书》。吴秀波塑造的每一个人物个性都不尽相同。无论是儒雅教授，还是气场律师，似乎没有他驾驭不了的角色。