南京无量观:
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
有时候觉得自己可洞察人心，那是因为事不关己，所以可以保持一个最自然的状态来发现每一个小细节。
有时候觉得自己真的搞不懂有些人是怎么想的，也许真的是太在乎了，一言一行，一举一动，都要计较得失半天。却反而越抓不住想拥有的东西。患得患失，反受其乱。
真常应物 真常得性 常应常静 常清静矣
我一定要过的比你好，鹿死谁手 犹未可知啊
有时候觉得自己真的搞不懂有些人是怎么想的，也许真的是太在乎了，一言一行，一举一动，都要计较得失半天。却反而越抓不住想拥有的东西。患得患失，反受其乱。
真常应物 真常得性 常应常静 常清静矣
我一定要过的比你好，鹿死谁手 犹未可知啊
夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲而心自静，
澄其心而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
为心未澄、欲未遣也。
能遣之者，
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲而心自静，
澄其心而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
为心未澄、欲未遣也。
能遣之者，
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
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