林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。
有人说，喜欢上了孤独，是成熟的一种表现。年龄渐长，越来越不喜欢太过热闹的生活了，很多时候情愿一个人独处。
有时候，有些话喜欢放在心中，不是没人倾诉，只是不想说，有时即便说出来了，也未必有人懂，因为不是所有的事别人都能感同身受。
每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，用来安放疲惫的心灵，当一个人夜深人静时，在抱紧自己的那一刻，才明白灵魂的归宿，终究会孤独。
有人说，喜欢上了孤独，是成熟的一种表现。年龄渐长，越来越不喜欢太过热闹的生活了，很多时候情愿一个人独处。
有时候，有些话喜欢放在心中，不是没人倾诉，只是不想说，有时即便说出来了，也未必有人懂，因为不是所有的事别人都能感同身受。
每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，用来安放疲惫的心灵，当一个人夜深人静时，在抱紧自己的那一刻，才明白灵魂的归宿，终究会孤独。
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#电影正当夏##经典电影补完计划#【现在的国产动画，哪一部可以与34年前的《山水情》相媲美？】《山水情》，美就一个字，我只说一次。
中国水墨动画史上，有实验性的《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》，集大成者则是《山水情》。
美轮美奂的画面，高山流水的音乐，曲径幽长的山水，归去来兮的豁达，笔触所到之处，尽是东方美学。
名家大师：
而《山水情》之所以这么优秀，是因为其拥有全大师的豪华班底，后无来者。
《山水情》的导演马克宣、特伟，前者参与《大闹天宫》《牧笛》《三个和尚》的制作。
后者曾执导过中国第一部水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》，以及《牧笛》《金猴降妖》。
《山水情》的编剧王树忱是《哪吒闹海》的导演。
艺术指导是李可染、程十发两位国画名家，音乐是非物质文化遗产古琴代表人龚一老师，还有金复载老师。
故事题材：
除了大师们之外，《山水情》中还有中国在六十年代独创的艺术形式——水墨动画。
它将水墨画的技法运用于动画片的人物造型，突破通常采用的线条结构方法，借助墨色的浓淡虚实来表现对象，突出“似与不似之间”的美学。
在制作成动画片时，讲究笔墨情趣，追求意境气韵，即身、神、韵，动画的不同题材形式是“身”，主题故事是“神”，艺术风格是“韵”。
艺术形式：
《山水情》中的“身”是指水墨动画。
水墨动画与剪纸动画是中国动画史上的两个瑰宝。
相对来说，水墨动画以其独特的气韵、境界，意、识、灵齐备，诗、书、画一体的风格更为人喜爱。
《山水情》中的“神”是指片中的故事。
《山水情》的故事并不复杂，老琴师归途病倒，渔家少年偶遇搭救。
老人病体康复，取出古琴弹奏，吸引少年注意，少年有心学艺，老琴师诲人不倦，春去秋来，少年终有所成。
为让徒弟的琴艺提升，老琴师带着他经大川而登高山，少年于山水之间悟得琴艺之道。
老琴师将古琴赠与他，转身离去，少年望着离去的恩师，突发灵感，悠扬的琴声在山谷之间飘荡。
这个故事的叙事手法并没有采取戏剧式的三幕剧或五幕剧，而是有种法国新浪潮的味道。
整部短片没有一句台词，全靠画面和音乐讲述故事，推动剧情发展，并让观众自己去体会角色的情感，突出一种此时无声胜有声的观感。
《山水情》虽是一部只有19分钟的短片，但是具有散文式电影的所有特点，优美、含蓄、情景交融。
片中关于寓情于景、托物言志等表现手法的运用，不输陈凯歌的《黄土地》《孩子王》，以及张艺谋的《红高粱》。
《山水情》中的“韵”是指艺术风格。
《山水情》的格调清新、洒脱、空灵、飘逸、虚中有实、实中带虚，将中国诗情画意和笔墨情趣融进了每一个画面里，以景抒情、情景交融。
片中的红叶、落雪、游鱼、柳叶，一笔带过，但四季悄然间轮换。
看这些绝美的水墨画，让人有放浪形骸之外，寄情山水之间的豪迈之情。
尤其是舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣的钓鱼和抚琴，山巍山色相催，轻舟已过万重山的击节称叹，更是只应天上有，人间难得几回闻。
构图音乐：
在构图方面，《山水情》中有绘画美。
一叶扁舟，轻帆卷烟，岸边柳树下轻抚琴，大音希声，大象无形，谁家琴音暗飞声，散入春风满人间。
寻山问水，驾舟抚琴，登高望远灵感突来，大繁至简，极境至臻，循声望去，仙气飘飘，宛若置身仙境一般。
即使世人忘不了金银、功名、娇妻和儿孙，但此刻这般画面跃然于眼前，给个神仙都不换，因为《山水情》胜却人间无数。
在音乐方面，《山水情》更是一绝。
笙、笛子和古琴，闻君音乐起，如听仙乐耳暂明。
片中老琴师弹《小山水情》的时候，竟然连指法都对上了，与旋律一一对应，可谓妙哉。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
一个遗憾：
只可惜，凡是市面上看见的产业，必须要与经济效益挂钩。
一旦长时间难以盈利，被淘汰就是最终归途，无论曾经多么辉煌都无法逃过此命运，水墨动画便是如此。
水墨动画片与一般动画片不同，制作过程繁琐又耗时，对艺术要求极高。
光是拍摄一部水墨动画片的时间就足够拍四五部同等长度的普通动画片，投入和产出不成比例，产能跟不上，收益自然跟不上。
毕竟市场经济不是慈善家，无法赚钱就存活不下去，天下熙熙攘攘，皆为利来往，无可厚非，但水墨画中的美学可以为而今国产动画所用。#微博新知博主#
#电影正当夏##经典电影补完计划#【现在的国产动画，哪一部可以与34年前的《山水情》相媲美？】《山水情》，美就一个字，我只说一次。
中国水墨动画史上，有实验性的《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》，集大成者则是《山水情》。
美轮美奂的画面，高山流水的音乐，曲径幽长的山水，归去来兮的豁达，笔触所到之处，尽是东方美学。
名家大师：
而《山水情》之所以这么优秀，是因为其拥有全大师的豪华班底，后无来者。
《山水情》的导演马克宣、特伟，前者参与《大闹天宫》《牧笛》《三个和尚》的制作。
后者曾执导过中国第一部水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》，以及《牧笛》《金猴降妖》。
《山水情》的编剧王树忱是《哪吒闹海》的导演。
艺术指导是李可染、程十发两位国画名家，音乐是非物质文化遗产古琴代表人龚一老师，还有金复载老师。
故事题材：
除了大师们之外，《山水情》中还有中国在六十年代独创的艺术形式——水墨动画。
它将水墨画的技法运用于动画片的人物造型，突破通常采用的线条结构方法，借助墨色的浓淡虚实来表现对象，突出“似与不似之间”的美学。
在制作成动画片时，讲究笔墨情趣，追求意境气韵，即身、神、韵，动画的不同题材形式是“身”，主题故事是“神”，艺术风格是“韵”。
艺术形式：
《山水情》中的“身”是指水墨动画。
水墨动画与剪纸动画是中国动画史上的两个瑰宝。
相对来说，水墨动画以其独特的气韵、境界，意、识、灵齐备，诗、书、画一体的风格更为人喜爱。
《山水情》中的“神”是指片中的故事。
《山水情》的故事并不复杂，老琴师归途病倒，渔家少年偶遇搭救。
老人病体康复，取出古琴弹奏，吸引少年注意，少年有心学艺，老琴师诲人不倦，春去秋来，少年终有所成。
为让徒弟的琴艺提升，老琴师带着他经大川而登高山，少年于山水之间悟得琴艺之道。
老琴师将古琴赠与他，转身离去，少年望着离去的恩师，突发灵感，悠扬的琴声在山谷之间飘荡。
这个故事的叙事手法并没有采取戏剧式的三幕剧或五幕剧，而是有种法国新浪潮的味道。
整部短片没有一句台词，全靠画面和音乐讲述故事，推动剧情发展，并让观众自己去体会角色的情感，突出一种此时无声胜有声的观感。
《山水情》虽是一部只有19分钟的短片，但是具有散文式电影的所有特点，优美、含蓄、情景交融。
片中关于寓情于景、托物言志等表现手法的运用，不输陈凯歌的《黄土地》《孩子王》，以及张艺谋的《红高粱》。
《山水情》中的“韵”是指艺术风格。
《山水情》的格调清新、洒脱、空灵、飘逸、虚中有实、实中带虚，将中国诗情画意和笔墨情趣融进了每一个画面里，以景抒情、情景交融。
片中的红叶、落雪、游鱼、柳叶，一笔带过，但四季悄然间轮换。
看这些绝美的水墨画，让人有放浪形骸之外，寄情山水之间的豪迈之情。
尤其是舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣的钓鱼和抚琴，山巍山色相催，轻舟已过万重山的击节称叹，更是只应天上有，人间难得几回闻。
构图音乐：
在构图方面，《山水情》中有绘画美。
一叶扁舟，轻帆卷烟，岸边柳树下轻抚琴，大音希声，大象无形，谁家琴音暗飞声，散入春风满人间。
寻山问水，驾舟抚琴，登高望远灵感突来，大繁至简，极境至臻，循声望去，仙气飘飘，宛若置身仙境一般。
即使世人忘不了金银、功名、娇妻和儿孙，但此刻这般画面跃然于眼前，给个神仙都不换，因为《山水情》胜却人间无数。
在音乐方面，《山水情》更是一绝。
笙、笛子和古琴，闻君音乐起，如听仙乐耳暂明。
片中老琴师弹《小山水情》的时候，竟然连指法都对上了，与旋律一一对应，可谓妙哉。
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M02.03 卍大胜金刚顶真实大三昧耶陀罗尼卍
oṃ mahā vajro ṣṇīṣa hūṃ traḥ hrīḥ aḥ hūṃ
欧母 吗哈~ 哇纠柔 岁内~萨 乎~母 它ra赫 黑瑞~赫 阿赫 乎~母
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二第3咒。
——《房山明咒集》L1.197.2-L1.197.4，L4.33。
——十方净妙国，三世及三界，最尊独无比，此大转轮王，能摧诸fo顶，能摄诸等觉，亲近为眷属，速成大悲地，若末法世人，长诵此真言，刀兵不能害，水火不焚漂，莲华金刚手，翼从而侍卫，若诵一百八，能灭百劫罪，若诵一千遍，能成满意愿，若诵一洛叉，得大金刚身，若诵一俱胝，得成遍照尊，千fo来共护，决定无有疑，我今更说印，金刚最胜心，内坚十度缚，忍愿屈如顶，是名根本心，最胜转轮印，若常结此印，金刚萨埵尊，莲华摩尼王，毗首羯磨尊，一切诸圣尊，咸来增覆护，此人如金刚，诸恶不能坏，此身如光聚，能破三界冥，此人如莲华，诸尘不能染，此身如羯磨，大作诸fo事，身如遍照尊，诸fo不能舍，身如妙吉祥，能成无尽慧，身如金刚轮，能转理趣轮，持此真言印，能成如是事，如依触净处，但结最胜印，及诵根本心，一切无不为，随作皆成就，一切愿皆满，成就最胜尊。《No. 0867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品第八
——尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信fo教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来演说。尔时大毗卢遮那fo告金刚手菩萨言。有明王名大胜fo顶心咒。诵一遍所求满足。十方诸fo中最胜明王。若有金刚子。诵满五万遍。一切诸fo大菩萨天龙天女众。昼夜共守护令成所愿。尔时如来说明曰。
二手内缚忍愿屈如顶。是名根本大印。若有末法转时。有诸众生常结此印持念真言者。一切兵力不能相害。水火不焚漂。不便一切恶魔恶鬼。金刚胎藏圣众坐卧咸来增拥护。
复次说画像法。于黑月房宿取清净绢素。画大胜明王。戴五fo冠。出现十二臂。住智拳印。执五青莲花宝珠羯磨钩索锁铃利剑轮等印。安住千叶白莲华。身色如白光。遍身成火光。四角画四明王。东南角画不动金刚。西南角马头金刚。西北角六足金刚。东北角药叉金刚。画此四忿怒王。各执器杖。现极猛利势。次画八方天王。各率眷属恭敬围绕。若有真言行者欲供养者。于净室及山林静静处。烧香散时花。念诵真言五十万遍。我及八fo顶无量天菩萨金刚天等。现身常随意奉仕。若有众生每日诵持此真言。于现在生之中。胜一切天人。当未世中。身如遍照尊。持此印真言者。能成就十亿种所愿。复若有行者。作种种降魔及一切阿尾舍法者。我作十千金刚童子。则随意持诵者常住。若悲心莫他相憎。观吽字心上。行住坐卧住本尊三摩地。成就一切愿。有情见者。悉欢喜爱念。此人如遍照尊。无量诸fo常来覆护不舍。真言行者不起贪瞋痴等烦恼。深归命三宝。以善根回向六道者。必速证无上菩提。《大正藏第 19 册 No. 0980 大胜金刚fo顶念诵仪轨》
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欧母 吗哈~ 哇纠柔 岁内~萨 乎~母 它ra赫 黑瑞~赫 阿赫 乎~母
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二第3咒。
——《房山明咒集》L1.197.2-L1.197.4，L4.33。
——十方净妙国，三世及三界，最尊独无比，此大转轮王，能摧诸fo顶，能摄诸等觉，亲近为眷属，速成大悲地，若末法世人，长诵此真言，刀兵不能害，水火不焚漂，莲华金刚手，翼从而侍卫，若诵一百八，能灭百劫罪，若诵一千遍，能成满意愿，若诵一洛叉，得大金刚身，若诵一俱胝，得成遍照尊，千fo来共护，决定无有疑，我今更说印，金刚最胜心，内坚十度缚，忍愿屈如顶，是名根本心，最胜转轮印，若常结此印，金刚萨埵尊，莲华摩尼王，毗首羯磨尊，一切诸圣尊，咸来增覆护，此人如金刚，诸恶不能坏，此身如光聚，能破三界冥，此人如莲华，诸尘不能染，此身如羯磨，大作诸fo事，身如遍照尊，诸fo不能舍，身如妙吉祥，能成无尽慧，身如金刚轮，能转理趣轮，持此真言印，能成如是事，如依触净处，但结最胜印，及诵根本心，一切无不为，随作皆成就，一切愿皆满，成就最胜尊。《No. 0867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品第八
——尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信fo教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来演说。尔时大毗卢遮那fo告金刚手菩萨言。有明王名大胜fo顶心咒。诵一遍所求满足。十方诸fo中最胜明王。若有金刚子。诵满五万遍。一切诸fo大菩萨天龙天女众。昼夜共守护令成所愿。尔时如来说明曰。
二手内缚忍愿屈如顶。是名根本大印。若有末法转时。有诸众生常结此印持念真言者。一切兵力不能相害。水火不焚漂。不便一切恶魔恶鬼。金刚胎藏圣众坐卧咸来增拥护。
复次说画像法。于黑月房宿取清净绢素。画大胜明王。戴五fo冠。出现十二臂。住智拳印。执五青莲花宝珠羯磨钩索锁铃利剑轮等印。安住千叶白莲华。身色如白光。遍身成火光。四角画四明王。东南角画不动金刚。西南角马头金刚。西北角六足金刚。东北角药叉金刚。画此四忿怒王。各执器杖。现极猛利势。次画八方天王。各率眷属恭敬围绕。若有真言行者欲供养者。于净室及山林静静处。烧香散时花。念诵真言五十万遍。我及八fo顶无量天菩萨金刚天等。现身常随意奉仕。若有众生每日诵持此真言。于现在生之中。胜一切天人。当未世中。身如遍照尊。持此印真言者。能成就十亿种所愿。复若有行者。作种种降魔及一切阿尾舍法者。我作十千金刚童子。则随意持诵者常住。若悲心莫他相憎。观吽字心上。行住坐卧住本尊三摩地。成就一切愿。有情见者。悉欢喜爱念。此人如遍照尊。无量诸fo常来覆护不舍。真言行者不起贪瞋痴等烦恼。深归命三宝。以善根回向六道者。必速证无上菩提。《大正藏第 19 册 No. 0980 大胜金刚fo顶念诵仪轨》
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