#每日一善[超话]##阳光信用# 不吞必hui

要把心境修得如昼夜在清明，先要修到制心一处，得正念而不动。这很难，要没有散乱心，随时在正念中。
什么叫正念？随时在快乐、光明、无念的境界里，正念而住。乐、明、无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。比如观“光”，这时一念光明；观白骨，这时就是白骨朗然；修止观，心息定住了；如果念佛，念到这一念没有散乱，也不昏沉，就是正念的念佛了。

【此名念自性佛，亦名自性念佛。】

这样就叫做念自性佛。念的佛就是自性佛，也就是咱们所说的实相念佛，(念自性，也就是禅宗扣自性而参，扣己而参。)一是在念实相，一是实相在念，‘亦名自性念佛’，即是实相念佛。

【自性念佛者，无佛外之念能念于佛。念自性佛者，无念外之佛为自所念。】

自性念佛是什么？没有佛外之念，能念佛。能念的这个念头，就是佛。没有佛以外的念头能念佛。所以说是自性念佛。念自性佛，怎么讲？没有自己心以外的佛，是自己所念的。你念的佛，就是你的自心，此念自性佛。

「此一句佛號即是實相，即是法界全體，即是諸法平等體性。但能念念相繼，念而無念，無念而念，故曰得平等住。」這是結歸到淨宗法門念佛功夫上。

我們看到現在有沒有？有，我相信不少人，這樣的人往往為大眾忽略，沒放在眼睛裡頭。哪些人？老太婆、老阿公。

你看他一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，好像什麼都不知道，你不管問他什麼，他回答你就是阿彌陀佛四個字。他也沒有是，他也沒有非，不管你問他什麼，他統統是阿彌陀佛。

往生的時候預知時至，瑞相稀有。為什麼？他住平等住，世出世間一切法就是「阿彌陀佛」，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。

到西方極樂世界，「阿彌陀佛」也沒有了，也不要了，真的不要了。可是你要是碰到他的時候，你看到他還在念阿彌陀佛。那是怎麼回事情？那是表法，那是教你的，自己已經成就了，那就是威儀有則。

他教你這個祕訣，這個祕密的方法就能在一生當中圓滿成佛。你要不相信，又想學這個，又想學那個，那就是大乘經上所說的，你跟佛沒有緣，佛不度無緣之人，你的緣沒成熟。

沒成熟的人很危險，為什麼？怕墮三惡道，還得繼續搞六道輪迴。那叫天長地久，不知道哪一生哪一劫你才能出得了頭來，你為什麼不肯放下！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五二集）2011/1/25　檔名：02-039-0252