婆婆净说

所以佛在经上讲真话，佛度化众生是什么？大作梦中佛事，到处建立水月道场，水中之月。

佛事是什么？讲经说法教化众生，梦中佛事！一定要觉悟，决定不能执著，空有两边都不执著。

怎么样叫这个心觉而不迷、正而不邪、净而不染？念念不离一句阿弥陀佛，这是比什么都重要！

世间一切事、是非人我，跟诸位说，统统是生死轮回，人要干这个那是愚痴不可及，聪明的人不干这个事情，不做这个傻瓜事情。

“空有不二，性相一如”，能变的心跟所变的境界是一不是二。所以当你作梦的时候，你就能见到你的心相，你现在心是什么样子？梦中境界就是你心当下的样子。你作了个好梦，你好心；你作了个恶梦，你是恶心；心外无法，法外无心，这是我们要觉悟。

我们要怎么样修学？放下万缘，一心专注，就在日常生活当中。早晨起来，睁开眼睛是不是阿弥陀佛？晚上睡觉的时候，闭上眼睛是不是阿弥陀佛？要把阿弥陀佛帮助我们睡眠。吃饭的时候、工作的时候、休息的时候、待人接物，心里面句句不失阿弥陀佛。除念这句阿弥陀佛之外，世间一切事，自己的事、别人的事，都不能放在心上，这叫真念佛人。真正修行人，如果有个缘分，真有这个缘分，找个清净地方真用功、真干，把外缘统统断绝，这就是古人所说的住山闭关。住在深山里头，人迹罕至，你能用清净心。住山，愈是深山愈好，一般人不去的地方，在那个地方建个小茅蓬，在那里静修，与外界隔绝。真正静修，念佛、拜佛，克期取证，古大德多半是三年，三年求往生，不求别的。

　　如果你跟这个世间众生有缘，前面经文上、愿文上读到，慈悲心重，先度众生后成正觉，行不行？行，阿弥陀佛也能满你的愿。这是菩萨，这不是凡人。菩萨接触广大群众，不舍一切法，他在一切法里面真修，修什么？修不起心、不动念、不分别、不执著。即世间而出世间，即是没有离开，出是一尘不染，真功夫！功夫成就，什么时候都可以往生，什么时候想去，阿弥陀佛什么时候就来接引，信息时时刻刻畅通，决定不失时，时间一到他就走了。

　　所以，四十八愿全是这四句的开演，开示、表演，通常在佛门讲的表法，表演也说得很多。「如善导大师所谓愿愿皆标念佛也」。四十八愿，每一愿都结归在执持名号。「阿弥陀圣号，具无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧、无量菩提，乃至无量之无量」。这名号功德，诸佛如来也说不尽，只好用乃至无量之无量做总结。「无量寿表常住法身，故以无量寿摄一切」。遍法界虚空界一切万法，无量寿这个名号全都包括了，一法都不漏。念这句名号，遍法界虚空界，上至诸佛如来，下至六道众生，统统念到了，也是一法不漏。

【转载】曾仕强说：
一切都是最好的安排。千万记住，人生的遭遇不管怎么样，都是好的，没有坏的，不晓得这句话你能不能接受，天下的事一切都是好的，没有坏的。

确以为然，挲婆世间最完美的诠释，就是不完美的世界。所以，不尽完美，顺其自然，才是我们今生今世最好追求。生命中一切的一切，都是最好的安排，

人生最好的活法是，活在当下。

钱锺书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”

心无挂碍，无有惧怕。活在当下，随缘自在。执念，生烦恼；放下，人自在。

人生，得失聚散，坦然处之，得到未必是福，失去未必是祸。

正所谓，三千繁华弹指刹那，百年过后不过一抔黄沙！

人生，平凡或是精彩都无需在意，你只管全力以赴，上天即使没有给你想要的，也一定会给你更好的！

泰戈尔说：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

所有的故事总会有一个答案，重要的是，在最终答案到来之前，你是否耐得住性子，守得稳初心。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。

回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。余味苦涩，终有回甘。

人生得失常有，那些能失去的，只为让你得到更好的。

佛说：“无论你遇见谁，他都是对的人，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻，已经结束的，就已经结束了。”

一切都是最好的安排。

在你努力时遇到了困难，不要沮丧；当你强求感情而不得时，不要堕落。

生命中的一切，我们都无需抗拒，笑着面对，不去埋怨。

种种经历，皆有因由，若有事与愿违，都是另有更好安排。 https://t.cn/A6itu3E9