【秋季论气】秋末几日，论气之重要。肥胖、三高、亚健、衰老、诸多病证，源自气虚。

脾胃气虚，虚胖乏力，苁病乃生；三高源头，气虚为患，脂肪肝、实属虚症，非源脂肪，肝损三高自来；脾胃气血源头，衰则五脏皆衰，亚健诸衰之源。

气者足而和调，身健长寿之本；养生治病，初首入门治气，气旺和调血者，身安寿喜，身劲康健；善养生治病者，气乃诸疾之根！

诵经：
南无本师释家牟尼佛（三遍）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

金刚般若波罗蜜经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

一体同观分第十八（4）
佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

　　由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”