【#余庆发布#余庆县大乌江镇的“抗旱人”幸向忠：为民解“渴” 抗旱有“方”】
幸向忠是大乌江镇水利移民工作站的工作人员，自1992年从贵州省农业机械学校毕业开始，一直工作在大乌江镇基层一线。2014年进入水务站工作，八年以来，他始终坚守在防洪防汛、抗旱保水、水利工程建设岗位上……哪里有水利问题，哪里就有他的身影。
今年下半年，持续的高温无雨天气，山塘干涸、禾苗喊“渴”，他更是奔忙于抗旱一线，在“去哪找水、如何引水、怎样蓄水”的来回折腾中奔波了一百多个日夜，用自己的专业知识、工作经验全力为大乌江镇抗旱保水工作护航。
引水解“渴”
在大乌江镇新场村关中组，幸向忠正在查看引水管道是否正常运行。据了解，此次管道铺设主要为解决新场街上片区供水问题。
8月21日，幸向忠在新场村中坝找水的路上。
前段时间，幸向忠经过实地勘测，在关中找好备用水源，向县水务局积极争取资金，谋划取水引水方案，带领二十余名党员群众将所有的水管、材料以人工肩挑背扛的方式带到施工现场，一边挖沟道、清理线路杂草，一边将材料搬运至规划线路，进行管道铺设。
8月23日，幸向忠在新场村中坝组搬运输水管道。
管道铺设成功后，幸向忠也不闲着，转身一头又扎进新场村林头组的管道铺设项目中去了。9月9日，连接3处新水源点的7000余米饮水管道正式铺设完成，涉及新场村8个村民组、1253名群众的供水问题得到了解决。
“吃水不忘挖井人，更不忘引路人。全靠老幸为我们出谋划策、向上争取资金、铺设管道，现在我们的饮水基本上已经得到保障，后期的管理维护，还需要他多多指导。”新场村老支书赖居成说道。
这样的管道铺设行动不只在新场村上演，在关塘、在马龙、在远光……在某个中午或下午，你又能看到幸向忠带上一群人上山去了，炎炎烈日下，某个村民组又有一群人在忙着挖水井、凿沟道、铺水管了……
据了解，在幸向忠等水务站技术人员和全镇干部群众的共同努力下，抗旱保人饮工作取得极大成效，按照“先节水再用水、先生活后生产”的理念，大乌江镇共找到并建设水源8处，铺设管道28000余米，修缮改造输水管网6000余米，修复泵站6处，新安水泵12台，架设输电线路2000余米，解决7个村5000余人的饮水问题。
提水保“灌”
先生活后生产，这是抗旱保水工作开展过程中提得最多的一句口号。但民以食为天，不仅人会渴，农作物同样会喊“渴”。
“有条件的耕作区域，我们可以动员干部、农户调配现有的山塘、水库、河流，动用水泵提水浇灌和清沟引流灌溉，但像红渡村这种没有灌溉条件的区域，如何才能做到保民生、保生产？”红渡村党支部书记江伟的一番话让幸向忠一时陷入了沉思。
10月14日，幸向忠（左）在红渡村小河搬运37千瓦水泵。
“快，再找根木棍过来，把绳子缠进来点，四个人两两一组把它抬下去。”
“不行，太重了，旁边再来一个人，用绳子拉一下，减轻点重量，我们还要把它抬过河去。”
最近，幸向忠又领了一群人在红渡村小河边上干“体力活儿”，但不是在铺设管道，而是将一个六百余斤的“大家伙”抬过河。
10月14日，幸向忠（右）在红渡村小河修复废弃泵站。
最近正值秋种时节，很多油菜等着移栽，为解决最近的秋种灌溉问题，幸向忠多次跑到红渡村稻油轮作基地，经过现场勘测，发现最好的办法就是修复荒废的泵站，利用水泵将水“提”到地里进行灌溉。
在他的指导下，一群人搭好支撑架、拆开电器元件，安装软启动柜、安装37千瓦水泵、修复输电线，解决了红渡村两个村民组600余亩农作物灌溉问题。
另外，由幸向忠设计并指导施工的红渡村堰塘坪提灌站正在加紧施工，由他设计的关塘屯坪提灌站也将在本周内进行开工建设。
蓄水稳“供”
“标”已经暂时根治，而想要治“本”，找到长期蓄水保供的方式才是关键。
在提灌站加紧建设的同时，他又在谋划将凉风集镇管网延伸至后坪、结合关塘村龙坪机井建设，规划全镇的抗旱保水大管网建设……
爬坡上坎，踏勘一线，寻找合适的地点；准备资料、积极申报，进行项目对接，制定实施方案，头顶是数不清的繁星，手中是画不完的图纸，身边是赶不尽的蚊虫，连续几个月，幸向忠就这样度过每一个夜晚。
管道铺好了，提灌站建好了，马龙村和红渡村的水池修建计划也在步步推进……
“我觉得解决群众饮水、灌溉等水利方面的问题，是我们作为一个水利技术人员的第一责任。”
“把能找到的、能利用起来的每一滴水送到最需要的地方，自己熬的每一个夜、流的每一滴汗都值得。今后，我将发挥自己的专业特长，为全镇水利发展做好技术指导服务，解决群众生产生活用水中遇到的技术问题，为他们保驾护航。”大乌江镇水利移民工作站技术人员幸向忠说。
幸向忠是大乌江镇水利移民工作站的工作人员，自1992年从贵州省农业机械学校毕业开始，一直工作在大乌江镇基层一线。2014年进入水务站工作，八年以来，他始终坚守在防洪防汛、抗旱保水、水利工程建设岗位上……哪里有水利问题，哪里就有他的身影。
今年下半年，持续的高温无雨天气，山塘干涸、禾苗喊“渴”，他更是奔忙于抗旱一线，在“去哪找水、如何引水、怎样蓄水”的来回折腾中奔波了一百多个日夜，用自己的专业知识、工作经验全力为大乌江镇抗旱保水工作护航。
引水解“渴”
在大乌江镇新场村关中组，幸向忠正在查看引水管道是否正常运行。据了解，此次管道铺设主要为解决新场街上片区供水问题。
8月21日，幸向忠在新场村中坝找水的路上。
前段时间，幸向忠经过实地勘测，在关中找好备用水源，向县水务局积极争取资金，谋划取水引水方案，带领二十余名党员群众将所有的水管、材料以人工肩挑背扛的方式带到施工现场，一边挖沟道、清理线路杂草，一边将材料搬运至规划线路，进行管道铺设。
8月23日，幸向忠在新场村中坝组搬运输水管道。
管道铺设成功后，幸向忠也不闲着，转身一头又扎进新场村林头组的管道铺设项目中去了。9月9日，连接3处新水源点的7000余米饮水管道正式铺设完成，涉及新场村8个村民组、1253名群众的供水问题得到了解决。
“吃水不忘挖井人，更不忘引路人。全靠老幸为我们出谋划策、向上争取资金、铺设管道，现在我们的饮水基本上已经得到保障，后期的管理维护，还需要他多多指导。”新场村老支书赖居成说道。
这样的管道铺设行动不只在新场村上演，在关塘、在马龙、在远光……在某个中午或下午，你又能看到幸向忠带上一群人上山去了，炎炎烈日下，某个村民组又有一群人在忙着挖水井、凿沟道、铺水管了……
据了解，在幸向忠等水务站技术人员和全镇干部群众的共同努力下，抗旱保人饮工作取得极大成效，按照“先节水再用水、先生活后生产”的理念，大乌江镇共找到并建设水源8处，铺设管道28000余米，修缮改造输水管网6000余米，修复泵站6处，新安水泵12台，架设输电线路2000余米，解决7个村5000余人的饮水问题。
提水保“灌”
先生活后生产，这是抗旱保水工作开展过程中提得最多的一句口号。但民以食为天，不仅人会渴，农作物同样会喊“渴”。
“有条件的耕作区域，我们可以动员干部、农户调配现有的山塘、水库、河流，动用水泵提水浇灌和清沟引流灌溉，但像红渡村这种没有灌溉条件的区域，如何才能做到保民生、保生产？”红渡村党支部书记江伟的一番话让幸向忠一时陷入了沉思。
10月14日，幸向忠（左）在红渡村小河搬运37千瓦水泵。
“快，再找根木棍过来，把绳子缠进来点，四个人两两一组把它抬下去。”
“不行，太重了，旁边再来一个人，用绳子拉一下，减轻点重量，我们还要把它抬过河去。”
最近，幸向忠又领了一群人在红渡村小河边上干“体力活儿”，但不是在铺设管道，而是将一个六百余斤的“大家伙”抬过河。
10月14日，幸向忠（右）在红渡村小河修复废弃泵站。
最近正值秋种时节，很多油菜等着移栽，为解决最近的秋种灌溉问题，幸向忠多次跑到红渡村稻油轮作基地，经过现场勘测，发现最好的办法就是修复荒废的泵站，利用水泵将水“提”到地里进行灌溉。
在他的指导下，一群人搭好支撑架、拆开电器元件，安装软启动柜、安装37千瓦水泵、修复输电线，解决了红渡村两个村民组600余亩农作物灌溉问题。
另外，由幸向忠设计并指导施工的红渡村堰塘坪提灌站正在加紧施工，由他设计的关塘屯坪提灌站也将在本周内进行开工建设。
蓄水稳“供”
“标”已经暂时根治，而想要治“本”，找到长期蓄水保供的方式才是关键。
在提灌站加紧建设的同时，他又在谋划将凉风集镇管网延伸至后坪、结合关塘村龙坪机井建设，规划全镇的抗旱保水大管网建设……
爬坡上坎，踏勘一线，寻找合适的地点；准备资料、积极申报，进行项目对接，制定实施方案，头顶是数不清的繁星，手中是画不完的图纸，身边是赶不尽的蚊虫，连续几个月，幸向忠就这样度过每一个夜晚。
管道铺好了，提灌站建好了，马龙村和红渡村的水池修建计划也在步步推进……
“我觉得解决群众饮水、灌溉等水利方面的问题，是我们作为一个水利技术人员的第一责任。”
“把能找到的、能利用起来的每一滴水送到最需要的地方，自己熬的每一个夜、流的每一滴汗都值得。今后，我将发挥自己的专业特长，为全镇水利发展做好技术指导服务，解决群众生产生活用水中遇到的技术问题，为他们保驾护航。”大乌江镇水利移民工作站技术人员幸向忠说。
#环境# 如果我们要真正摆脱孤独、恐惧和焦虑，我们最终会不得不正视起环境这个问题。它和我们每个人的安全感、归属感有关。
即使若干年后我们可能移民火星，但我们是和母亲地球斩断了联系，如何不承担巨大的切割之痛？抛弃了被榨干的地球，我们如何没有负罪感和内疚感？以新移民的身份在另一个星球上生活，我们该如何处理我们自身的身份认同问题？
对于我们得到的，我们该以什么心态和方式接受；而对于我们失去的，又该如何去哀悼，都是必然要面对的问题。
即使若干年后我们可能移民火星，但我们是和母亲地球斩断了联系，如何不承担巨大的切割之痛？抛弃了被榨干的地球，我们如何没有负罪感和内疚感？以新移民的身份在另一个星球上生活，我们该如何处理我们自身的身份认同问题？
对于我们得到的，我们该以什么心态和方式接受；而对于我们失去的，又该如何去哀悼，都是必然要面对的问题。
作品分享 | 新加坡国立大学毕设作品2022 Intermediating Past and Future: A New Chitty Story
BY Benedict Khoo Kim Hoe
SUPERVISED BY Adj. Senior Lecturer, Ho Weng Hin
STUDIO THEME FUTURES FOR OUR MODERN PAST
本论文关注新加坡众多被忽视的少数民族之一。Chitties是一个鲜为人知的混血儿（Peranakan）社区，在与认为自己的文化正在“消亡”的成员协商身份时一直面临困难。社会学家斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）认为，文化身份不断被重新解释，而且永远不会完整；因此，如果自19世纪20年代以来，即使从马六甲移民到新加坡，奇蒂人也一直在调整他们的生活方式，那么为什么他们认为他们的文化正在逐步消失？
本论文位于小印度地区的奇蒂路沿线，重新定义了国家种族政策的边界，这些政策对种族群体的同质化起到了一定作用，并试图为奇蒂社区提供一个平台，使其与当前时代和解，允许其文化在保持重要传统的同时发展。它还批评了该国以商业为中心的文化保护方法，建议设立一个文化中心，作为当地小城镇的中心，拥有私人空间，允许成员重新发现和重新解释自己的身份，使他们的文化能够随着后代的延续而延续。该网站的主要节目提供了一种家庭自主体验，允许非会员通过主动和被动的参与，让他们的感官参与，潜意识地探索和理解契蒂文化。
该项目改造并重新利用了20世纪20年代的历史性露台房屋，作为毗邻新建筑的住宿区，新建筑重新诠释了当地的契蒂建筑元素、物质性，以及21世纪背景下的文化空间，这些空间可以促进文化活动&节日和交流，从而激发对话和传播文化知识。
BY Benedict Khoo Kim Hoe
SUPERVISED BY Adj. Senior Lecturer, Ho Weng Hin
STUDIO THEME FUTURES FOR OUR MODERN PAST
本论文关注新加坡众多被忽视的少数民族之一。Chitties是一个鲜为人知的混血儿（Peranakan）社区，在与认为自己的文化正在“消亡”的成员协商身份时一直面临困难。社会学家斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）认为，文化身份不断被重新解释，而且永远不会完整；因此，如果自19世纪20年代以来，即使从马六甲移民到新加坡，奇蒂人也一直在调整他们的生活方式，那么为什么他们认为他们的文化正在逐步消失？
本论文位于小印度地区的奇蒂路沿线，重新定义了国家种族政策的边界，这些政策对种族群体的同质化起到了一定作用，并试图为奇蒂社区提供一个平台，使其与当前时代和解，允许其文化在保持重要传统的同时发展。它还批评了该国以商业为中心的文化保护方法，建议设立一个文化中心，作为当地小城镇的中心，拥有私人空间，允许成员重新发现和重新解释自己的身份，使他们的文化能够随着后代的延续而延续。该网站的主要节目提供了一种家庭自主体验，允许非会员通过主动和被动的参与，让他们的感官参与，潜意识地探索和理解契蒂文化。
该项目改造并重新利用了20世纪20年代的历史性露台房屋，作为毗邻新建筑的住宿区，新建筑重新诠释了当地的契蒂建筑元素、物质性，以及21世纪背景下的文化空间，这些空间可以促进文化活动&节日和交流，从而激发对话和传播文化知识。
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