杨宁金刚经讲义：第二十品离色离相分【之二】众生刚开始修证，见色时要观空，观空时认为应该见圆满的色。所以现在佛在破弟子们建立在意境中的色空不二之相，因为弟子们如果在意境上了知“如来空性”时，会认为既然空不是虚空，也不是否定、抛弃一切，那与如来的空境同时呈现的应该是圆满的佛相，或包括每一粒微尘在内的三千大千世界。但如弟子心中有一个“色空不二”的境界，即已着相了。比如，我曾经在修证时，进入一种境界，即自己化成了遍虚空，遍法界的光明，而无量无边众生的心识，或三千大千世界在光明中刹那呈现生灭，一切如同幻化。还有一个境界，自己忽然化成一个光圈，中间坐着一尊如如不动、端正庄严、紫磨金身的佛相。这些境界并不稀奇，对一些观照力非常强的行者，通过对“色空不二”文字的领悟就可能达成。有些人的境界还来自于宿世的修证，当然也有的是行者的证量。属善境界可以破行者某种执着，但如果我住在这些境界中认为是证入了色空不二，见到了如来，或执着任一境界就是如来真空之境，那就错了。自性真空，无得无失，如如不动，本来如是，无任一境界可诠释。“如来真空之境”，你认为奇异时，五眼六神通具足，平凡时，如吃喝拉撒睡，无不是“如来真空”。

所以，如果行者在头脑、意境中还有一个境界是如来的境界，还有得失心，那就是错的。真空是行者在破掉所有执着，不着所有相后，本来具足的东西，那时只是了知了一切的虚妄，既知一切法皆空皆妄，行者即会在一切法中、起心动念处，不再粘着，不再被境转、相迷，而获大自在，即称如来。

福原爱被现男友的前妻B小姐告了，不少人一看到这新闻就自然而然想到福原爱是过错方。
毕竟如果不是她“知三当三”被对方抓到了证据，B小姐又怎么会动用法律的武器来维权呢？
确实，B小姐敢和福原爱对簿公堂，手上肯定不乏证据。但这些“证据”有没有效，除了法庭外其他人说了都不算，哪怕B小姐本人也保证不了。她作为原告提供的聊天记录，到底是不是完整的？她认为福原爱勾搭自己丈夫，但到底是谁先主动的？这些问题都是需要经过调查和取证才能尘埃落定。
在此之前，仅凭#福原爱被男友前妻起诉# 就给她贴上了“三儿”的标签，也未免太先入为主了。另外清官难断家务事，吃瓜群众作为局外人，道德标准自然能拿捏的稳稳的。但作为身陷感情纠纷里的当事人，做出的事往往会超出普通的道德衡量标准。
还记得当初张雨绮和前夫袁巴元离婚后发生的闹剧吗？到底是张雨绮有问题，还是袁巴元是骗子？至今还没有一个定性。能确定的只有他们曾经爱过，但不适合成为夫妻长相厮守。

#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品1

1⃣
尊敬的各位法师、
           各位居士、
           各位大德、
           各位菩萨，
大家好！阿弥陀佛！
现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
首先从
「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲，还
「观音」，
       音是眼睛能观的吗？
    「音」应该
用什么东西
来「观」呐？
用耳朵啊！
    耳朵听音嘛，
    眼观色相，
    耳闻声嘛！

2⃣
他就不懂得佛法的妙用，
    更不懂得
观世音菩萨法门的
                      六根通用。
如果我不讲「观世音」，
               叫「观世色」，
       行不行？
           我叫「观世香、
                      观世味、
                      观世触」，
       行不行？
           或叫「耳闻色、
                      耳闻香、
                      耳尝味」，
       行不行？
       这么一讲，
       那些外道
更加暴跳如雷了：
「这讲的是人话吗？」
回答：
「我讲的是佛话。」

3⃣
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
        先来解释「觀」字。
                   这个繁体字，
            前面是「雚」，
            后面是「见」，
                   「雚见」。
    比如说这个罐子
（不透明的空瓶子），
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊？
               不能。
        心能不能看到？
                   能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。可是
    眼睛能不能
看到里面的空啊？
               不能。
这就叫见性。

4⃣
觀，
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐？
我听到一种牛叫的声音，
               耳朵听到声音，
那我们心里
        能不能知道这是牛？
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊？
没有一法不可以
作如是的观照。
鼻子闻香，舌头尝味，
（觀）这个味道
它的真实性，是不是
    是味非味啊？
        味是谁啊？
它怎么来的？是不是
都是我们的心变出来的？
所以这个「觀」
就是在相要见性。

5⃣
       听到一个声音，
它是不是一个「觀」字？
        尝到一个味道，
它是不是       「觀」字？
       都是       「觀」字。
                  六道凡夫
他之所以是六道凡夫，
他只见雚（罐），
他不知道里面是空。
他只知道香啊、味啊、
               触啊、法啊，
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著，
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
                          那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻    真空。
你可不要把
虚空就当成真空，
        比喻就是比喻。

6⃣
那么现代汉语文字改革，
       把这「觀」字简化为
「又」和「见」。
「又见」就更好解释，
凡夫的眼睛只能是一见，
   看到什么
就当成什么。
就比如还以看罐子来讲。
这是罐子，再看一眼，
还是罐子嘛，
有什么话讲啊？
那么我们又见的时候--
还是打比方，心里
能不能见到里面空啊？

7⃣
    又见的话这个瓶子
就是释迦牟尼、
就是阿弥陀、
就是我、
就是如来，
    能不能见到这个问题？
        「又见」，
        见不见之见。
那个「又见」，
那第二「见」就是
转我们的邪知邪见
           为佛知佛见；
那个「又见」
           就叫修证、
                  修行、
                  修心。

8⃣
而且这个「又」还可以
解释为反反复复观照，
来提升我们的境界，
    积累我们的道行。
你把这个道理明白了，
    念「南无观世音菩萨」
    跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别？
你念「南无茶杯」、
       「南无大西瓜」、
       「南无大核桃」
   跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别啊？
都没有啊！
「法华三昧」就妙在这里，
           一念明白，当下
    成就三昧。

9⃣
这个三昧是无上三昧啊！
比修精进、忍辱、禅定、
           布施那些三昧
功德大无量倍。
请看〈随喜功德品〉
是不是这样讲啊？
           继续讲「观世音」。
这个「世」包括
           世间出世间。
这个「音」包括
           世间出世间
一切的万法--
眼耳鼻舌身意六根对
色声香味触法六尘
           产生的六种意识，
       三六一十八界。


笼统地讲为，五蕴、
六入、十二处、十八界、
地水火风空见识，
在《楞严经》
归纳为四科七大，无非
「如来藏妙真如性」。
这就是「观世音」。
既然四科七大皆归
「如来藏妙真如性」，
既然都是妙真如性，
有没有哪一法
    不是哪一法啊？
所以世间出世间之音
    是不是一切法呀？
统统包含在内。
    这就是圆顿大法，
           全性起修，
       一修一切修。

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