所以永明寿禅师说：“行人净业成熟，心地清净，与佛相应，方见佛现前，接引生西。佛虽现前，实无来去。如月在天，千江万水，一时俱现，而月实无分。心犹水也，如心不净，犹水混浊，而不现影。故心颠倒混乱者，佛虽放光接引，犹生盲不能见日。”佛等于是天上的月亮，我们念佛的心就是水，水若清净，月亮 ...展开全文c

      禅宗与净宗，名虽有别，究竟归一。
     《六祖坛经》“总净心念摩诃般若波罗蜜多"即禅宗摄法心要
       和净土宗的念佛要:一心正念阿弥陀佛是同一个意思。
       一心正念阿弥陀佛，一心即一直心、一真法界;正即平直，不生不灭，不动不摇;正念即正念真如，无住生心，来去自由。阿弥陀佛即实相如来。无量寿即三际一如;无量光即性相不二，法界一相，等觉之光。也叫佛光普照，也是回向文中"平等施一切"。
     一心正念即阿弥陀佛和“离一切相，即名一切佛"表达同一个意思。
     总净心念般若波罗蜜多，总即摄心一处;净心即真心，真如;念即无住生心，不舍一法。
     (一心正念阿弥陀佛，不能理解为一门心思正在用口念阿弥陀佛)。
      摩诃般若波罗蜜多，即大智慧到彼岸。
     净宗、禅宗皆不染之莲宗。

红尘来呀来，去呀去，都是一场梦，
红尘来呀来，去呀去，都是一场空。
人生向西又向东，红尘来去又无踪……
人生已过半，感觉还有很多事没做，
很多事了，想做而实机不够成熟，
很多事了，想做而欠缺一点运气，
所以，往往只能珍惜每一个当下。
得之坦然，无缘则释然。
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