挽回不是初次告白,初次告白时,对方看不见你身上的缺点,所以比较容易在一起,但挽回是对方已经发现你身上有很多他不能接受的东西,你的缺点大于你的吸引力时,他不能再忍受你了,所以他不爱你了。在对方不爱你时,你还想挽回,那你能做的就是认真分析自身的问题,发现自己在长期关系中存在的缺点和不足,并做出合理的改变,让自己的负分项变小;并且找到自己当初吸引到对方的特质,并保持它。比如:你觉得你在长期关系中很粘人,很依赖对方,这就是你的减分项,男生嘴上说喜欢女朋友粘着自己,但其实真要粘太久并过于依赖他们,他们会觉得烦,你就要改变自己粘人的这一点,让自己独立一些,不要过于粘人。只有学会提升自己的综合价值,才有可能再次吸引到对方的目光。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋同性恋军恋婚姻家庭姐弟恋#
我觉得我最大的缺点之一,就是不会装x,毫无x格,由于不会包装自己,导致在人脉方面实在不如很多善于包装自己的社交达人。
年轻时看到那些水平不如我的人,混的风生水起,也挺气的,也觉得这方面不行很气馁。
但后来当我成为管理者后,没想到这个一直认为的缺点,开始展现出来正向的一面。
我讨厌形式主义,讨厌社交辞令,讨厌有人拍马屁,严格要求团队内部讲真话、简单直接。
有下属过分的吹捧我,我不但不会觉得高兴,反而觉得很烦。
我带的团队一直很少出现复杂的办公室关系,极大的降低了沟通成本。
在我的价值观里,一个领导自己强是没什么意义的。在团队里随便拉出一个人,都是能力强悍的,这才是真正的实力。
硬实力高于一切雄辩。
所以我们内部也注重人员的培养,也愿意放手让大家做决定,而不是只让他们当螺丝钉。
以前我认为的缺点,反倒在后续的工作中给了我很多的帮助。
其实人就是这样,有些你认为的「缺点」它很可能只是你的某种「特性」。
优点和缺点往往是一体两面。
不要因为自己的缺点而自卑,这世界上没有人是完美的。
多观察自己,深刻的认识自己,去发现自己的特性,扬长避短,找到适合自己的领域与方式,一定能取得好成绩。
年轻时看到那些水平不如我的人,混的风生水起,也挺气的,也觉得这方面不行很气馁。
但后来当我成为管理者后,没想到这个一直认为的缺点,开始展现出来正向的一面。
我讨厌形式主义,讨厌社交辞令,讨厌有人拍马屁,严格要求团队内部讲真话、简单直接。
有下属过分的吹捧我,我不但不会觉得高兴,反而觉得很烦。
我带的团队一直很少出现复杂的办公室关系,极大的降低了沟通成本。
在我的价值观里,一个领导自己强是没什么意义的。在团队里随便拉出一个人,都是能力强悍的,这才是真正的实力。
硬实力高于一切雄辩。
所以我们内部也注重人员的培养,也愿意放手让大家做决定,而不是只让他们当螺丝钉。
以前我认为的缺点,反倒在后续的工作中给了我很多的帮助。
其实人就是这样,有些你认为的「缺点」它很可能只是你的某种「特性」。
优点和缺点往往是一体两面。
不要因为自己的缺点而自卑,这世界上没有人是完美的。
多观察自己,深刻的认识自己,去发现自己的特性,扬长避短,找到适合自己的领域与方式,一定能取得好成绩。
宣化上人:你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。
[给力]
我在香港的时候,我尽量提倡印经。在我初到香港那时候,一部经书也没有;你想找一部经书,那是非常困难,因为从来都很少人印经。那时候,我先印《法华经》;我们这儿讲《楞严经》用的本子,也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经,以后其他的佛教团体也都发起印经来了,影响得现在香港佛经很多。现在到美国这儿,佛经也很少,我们现在先发起来印经;一个人若印多一点,这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。说是:“放生也要做功德,印经也要做功德,又要供养三宝,也要做功德;我做了很多功德,怎么我还这么迷呢?”你觉得你做得很多,其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下,你是做功德的钱用得多,还是吃东西的钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是穿衣服钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是住房子钱用得多?你可以比较一下。我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂
无布难裁寒冷烦,无米难炊饥饿烦,
无房难住风雨烦,终日徒呼无难烦。
衣、食、住,那三种烦事,你说你用钱用得多少?你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多,你说你功德做得多不多?吃的、穿的、住的,这些个就是用多少,自己也不觉得多;印点经、放一点生,就觉得功德做得多了。你再要是欢喜赌钱的,你比较一下,你赌钱输的钱多,还是做功德的钱多?好吃迷魂药的人,你再比较一下,你是吃迷魂药的钱多,还是做功德钱用得多?试试比较一下!你再比较一下,你做功德的钱用得多,还是你买汽车的钱用得多?你再比较一下,你是做功德的钱用得多,还是旅行、到各处去玩,用钱用得多?你比较一下,那么你自己就知道你的功德是多少了。
※ ※ ※ ※
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
我在香港的时候,我尽量提倡印经。在我初到香港那时候,一部经书也没有;你想找一部经书,那是非常困难,因为从来都很少人印经。那时候,我先印《法华经》;我们这儿讲《楞严经》用的本子,也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经,以后其他的佛教团体也都发起印经来了,影响得现在香港佛经很多。现在到美国这儿,佛经也很少,我们现在先发起来印经;一个人若印多一点,这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。说是:“放生也要做功德,印经也要做功德,又要供养三宝,也要做功德;我做了很多功德,怎么我还这么迷呢?”你觉得你做得很多,其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下,你是做功德的钱用得多,还是吃东西的钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是穿衣服钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是住房子钱用得多?你可以比较一下。我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂
无布难裁寒冷烦,无米难炊饥饿烦,
无房难住风雨烦,终日徒呼无难烦。
衣、食、住,那三种烦事,你说你用钱用得多少?你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多,你说你功德做得多不多?吃的、穿的、住的,这些个就是用多少,自己也不觉得多;印点经、放一点生,就觉得功德做得多了。你再要是欢喜赌钱的,你比较一下,你赌钱输的钱多,还是做功德的钱多?好吃迷魂药的人,你再比较一下,你是吃迷魂药的钱多,还是做功德钱用得多?试试比较一下!你再比较一下,你做功德的钱用得多,还是你买汽车的钱用得多?你再比较一下,你是做功德的钱用得多,还是旅行、到各处去玩,用钱用得多?你比较一下,那么你自己就知道你的功德是多少了。
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———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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