南师讲故事：有时人去到山上或庙子看到这个风景，就要出家想修道了。过去我有个朋友，他是作官的，非常能喝酒，登峨嵋山还背着酒瓶去呢！他上山之后，天黑了不方便下山，又下起雨来，山寺中的师父就留他住下。他住在寺中，夜里万籁无声，只听见寺中小和尚念佛撞钟，他当时就把酒瓶一扔，去找住持出家了。

《维摩诘的花雨满天》

唐朝贞观年间，四祖定居双峰山以后，四祖来到润州，相当于现在江苏南京镇江一带，见到牛头山紫气缭绕，不同一般。四祖就说：这座山里一定有修道的人，而且应该是已经开了悟、证了道的人，我一定要上山去看一下。于是四祖大师就走上牛头山找这位得道高僧。经过一番寻访之后，在牛头山的北崖，一个很幽静的地方找到法融禅师。他当时正在那里打坐，见到四祖来了也不理睬。因为他只管打坐，有人来也好，没有人来也好，甚至于周围都是豺狼虎豹也没有关系。四祖见到这位修行人，就问：“你在这里做什么呢？”法融说：“哦！我在这里观心。”四祖说：“观是何人？心是何物？”是什么人在观？那个起观的心又是什么？这样一问，法融禅师答不上来。接下来还有一些问答，这里就不讲了。但是这个根本问题答不出来，是最关键的。法融觉得来的一定不是一般人，就马上起座礼拜。礼拜完了，四祖问：“山上还有没有可以静居的地方？”法融说：“还有，前去不远有一个非常好的茅庵，你如果想住的话可以到那里去。”然后四祖就在法融禅师的带领下到了那个地方，看到有豺狼虎豹出没，四祖做出好像很害怕的样子。法融就说：“你还有这个在啊？”四祖说：“这个是什么？”法融又回答不上来。庵边有一块大石头可以打坐，四祖就在石头上大大地写了一个佛字，然后对法融说：“你请坐。”法融看了敬畏地说：“上面有佛字，我不敢坐。”四祖就说：“你还有这个在啊？”因为他心里还有执著，还有佛见，还有法见。真正修道的人没有这些见，生佛平等。法融觉得又输给这个老和尚了，就向四祖请教佛法，四祖给他讲了一番开示。下面就讲讲四祖对法融的这一段开示：
夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。
这一句话，可以说是佛法的要领。不管是什么法门，百个也好，千个也好，都离不开自心，都是我们心里本来有的，都要落实到方寸之中。中国古时的观念，认为心就在这方寸之地。“同归方寸”是中国传统文化的用法，不是印度佛教的用法。所谓“归元性无二，方便有多门”，性无二就是同归一心。“河沙妙德，总在心源”，像恒河沙数那样多的微妙功德也不出自心，自心是一切微妙功德的源头。
一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。
这是针对牛头法融讲的话。戒定慧和神通妙用你现在已经完全具足了，而且也都在你的方寸之间。不管是戒定慧也好，神通妙用也好，其来源不出自心。这是从正面分析法融禅师所达到的境界。
一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。——净慧长老

唐朝贞观年间，四祖定居双峰山以后，四祖来到润州，相当于现在江苏南京镇江一带，见到牛头山紫气缭绕，不同一般。四祖就说：这座山里一定有修道的人，而且应该是已经开了悟、证了道的人，我一定要上山去看一下。于是四祖大师就走上牛头山找这位得道高僧。经过一番寻访之后，在牛头山的北崖，一个很幽静的地方找到法融禅师。他当时正在那里打坐，见到四祖来了也不理睬。因为他只管打坐，有人来也好，没有人来也好，甚至于周围都是豺狼虎豹也没有关系。四祖见到这位修行人，就问：“你在这里做什么呢？”法融说：“哦！我在这里观心。”四祖说：“观是何人？心是何物？”是什么人在观？那个起观的心又是什么？这样一问，法融禅师答不上来。接下来还有一些问答，这里就不讲了。但是这个根本问题答不出来，是最关键的。法融觉得来的一定不是一般人，就马上起座礼拜。礼拜完了，四祖问：“山上还有没有可以静居的地方？”法融说：“还有，前去不远有一个非常好的茅庵，你如果想住的话可以到那里去。”然后四祖就在法融禅师的带领下到了那个地方，看到有豺狼虎豹出没，四祖做出好像很害怕的样子。法融就说：“你还有这个在啊？”四祖说：“这个是什么？”法融又回答不上来。庵边有一块大石头可以打坐，四祖就在石头上大大地写了一个佛字，然后对法融说：“你请坐。”法融看了敬畏地说：“上面有佛字，我不敢坐。”四祖就说：“你还有这个在啊？”因为他心里还有执著，还有佛见，还有法见。真正修道的人没有这些见，生佛平等。法融觉得又输给这个老和尚了，就向四祖请教佛法，四祖给他讲了一番开示。下面就讲讲四祖对法融的这一段开示：
夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。
这一句话，可以说是佛法的要领。不管是什么法门，百个也好，千个也好，都离不开自心，都是我们心里本来有的，都要落实到方寸之中。中国古时的观念，认为心就在这方寸之地。“同归方寸”是中国传统文化的用法，不是印度佛教的用法。所谓“归元性无二，方便有多门”，性无二就是同归一心。“河沙妙德，总在心源”，像恒河沙数那样多的微妙功德也不出自心，自心是一切微妙功德的源头。
一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。
这是针对牛头法融讲的话。戒定慧和神通妙用你现在已经完全具足了，而且也都在你的方寸之间。不管是戒定慧也好，神通妙用也好，其来源不出自心。这是从正面分析法融禅师所达到的境界。
一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。——净慧长老